称心常识网网友提问：
传统文化的复兴对中国的科技进步有没有促进作用？
优质回答：
传统文化复兴是完全可以促进我们中国科技发展的，因为科技也是一种文化，而且是可以实证、实用的技能性文化。
近代，中国科学文化之所以落后，也是有原因的。
中国传统文化是个大范畴，也是个大染缸，不仅仅包含了人文，也有社科。李约瑟求证的中国古代科技状况，已经做出了最好的证明，说明并非是大而统之的“传统文化”阻碍了中国科技发展，而是其中的中国封建体制的统治术和其统治思想。
在中国的封建统治阶级看来，凡是有利于统治臣民的思想和技巧，都是好东西，反之就是要压制或者清除的，所以，许多时候是弃其精华，取其糟粕。
宁雅思想认为：在生命意识上、心智流程上，人类文化中的宗教、哲学、科学和艺术是依次圆周布列的，是可以相互循环流转的。所有的文化都是人及人类在满足需求中创造的，科学作为可实证循环运用的文化，启蒙于宗教与哲学，成熟于艺术。因此，复兴传统文化是完全可以促进科技发展的！
会如何促进呢？
我们首先要对传统文化分类，然后对科技与传统文化关系来一个心智流程上的串联，最后再确定各个领域内可以通过传统文化复兴促进科技发展的具体因素。
文化的简单分类
文化从内化和外化角度上、从文化内部与外部角度上可以存在着这样一种简单分法：
精神文化：一切精神上的体验与展现。
1、凡是净化人和约束人恶念的思想都属于精神文化方面，象古代孔子孟子老子那些儒家们推行的仁义礼智信，等等。
2、艺术化的享受与展现。等。
物质文化：一切以物质形式展现的发明创造。
1、我国古代的四大发明:火药的制造.活字印刷.造纸术.指南针。
2、现代的导弹氢弹发射成功，卫星上天，宇宙飞船，航空母舰等等。
精神文化和物质文化是相辅相存的，内在以精神为主，外在以物质为主。物质文化服务于精神文化，精神文化创造物质文化。
心智流程上可串联人类文化
我国古代科学技术，无不处于世界领先的前沿，天文，农耕，冶铸，陶瓷，医学，兵器，桥梁，四大发明，地动仪，星相天体，天侯节气等等，赫赫史册，彪炳干古。
時临清朝，科技没落，落后与西方列强，倍受欺凌。可也决非传统文化所阻碍，应从多方面找原因，岂可一概而论，主要是选取了促进封建思想的传统文化所致！
中华智慧文化与西方的科学知识文化可以融合起来运化，是因为哲学、宗教等内在深层的与易于展现的艺术、科学在心智上串联的。
传统文化有助于科技发展，两者可以相辅相成。传统文化偏向于道（规律，向内求，如何做人）的教育，科技发展偏向于术（技艺，向外向物质，怎样做事）的探索，是道与术的关系。
老子说，有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。庄子说，以道驭术，术必成。离道之术，术必衰。
《孙子兵法》说，道为术之灵，术为道之体；以道统术，以术得道。可见，传统文化非但不会阻碍科技发展，更有助于有益长远的宏观调控下的科技发展。
文化之间可内外转化与相互转化
四种文化既然在心智流程上可串联，那么它们在外在展现上就是可沟通的。
举一个例子来说，:以前我们提倡知识就是力量，但是这几年提倡创造力才是力量，这似乎对于科学的认识有了一点进步。
用我们中华的智慧来讲：创造力，创新力，这需要知识作为基础。但是知识不等于创造力，创新力。
这就是说相对于创造力创新力来说，还有跟知识一样重要的，同样重要的，更加重要的某些规律法则。
比方说，关于人的洞悉能力。再比方说，让自己时时刻刻处在空灵的状态，不要让太多的知识蒙蔽了自己的文化中寻找方法，那么我们就会获得智慧。
也就是说智慧与科学方法不矛盾的，科学源于智慧，智慧结出科学果实。
同理：人工智能技术、生物工程技术的发展等都来源于明觉—对大道的捕获与有限时空的创造性应用。
所以：一切科学的东西都是心智运思的成果，最终也会交与心智来运思，来创造。
朋友，你认为呢？不忘关注我哦！
其他网友回答
家和万事兴。传统文化的复兴会促进社会和谐安定，和谐安定的社会才能促进科技发展。科学技术是新兴文化，是传统文化的儿女，是树根与树枝的关系，虽然有分歧，但不是敌对的。有些人把传统文化与现代科技对立起来，全面否定传统文化，是别有用心的。
其他网友回答
愚以为，中华智慧文化与西方的科学知识文化可以融合起来运化。
举一个例子来说:以前我们提倡知识就是力量，但是这几年提倡创造力才是力量，这似乎对于科学的认识有了一点进步。
但这还远远不够。
用我们中华的智慧来观察一下:
创造力，创新力，这需要知识作为基础。但是知识不等于创造力，创新力。
这就是说相对于创造力创新力来说，还有跟知识一样重要的，同样重要的，更加重要的某些规律法则。
比方说关于人的洞悉能力
比方说让自己时时刻刻处在空灵的状态，不要让太多的知识蒙蔽了自己的心理。这就是说要学会放心之术。
放心之道，中国古人学问一条很重要的法则。
为什么中国的文化注重这一点？
因为中华的文化认识到人的本性有无穷无尽的妙德，人的本性有妙明的无为功能。
时时刻刻空却自己的心灵，本性的妙明无为功能才能显现。
那么这样的方法是不是排斥有为的知识呢？
空，不是断灭，是观察有为的知识我们现在人认为实在的知识，本质上是空的，是各种因缘条件而形成的，在进一步说，从根本上来说，是让心让本性呈现本来的样子，这样的方法是有为与无为的不二观。
如果习惯了这种思维的方法，那么就能运用智慧来把握科学知识。
其实这么一个问题，就是怎么来学会用智慧来把握科学的知识。
我们人从小就接受科学的知识灌输，大量的科学知识会展开我们的本心光明。最低程度的会产生各种各样的心理问题，年终的我们会看到现在的教育能够培养大批的精致的利己主义。
解决这些问题，恐怕运用西方的文化很难解决。这几年不都是如此吗？我们一旦有了问题，总知道西方人的寻找方法。但是小狗都不理想。
我们从传统的文化中寻找方法，那么我们就会获得智慧。
我们有了智慧就能来准确的运用科学。
智慧的方法与科学知识的方法不矛盾。
我们能够打开自己本心的无限光明，来运用科学进行科学的研究，这就会让我们得到根本。
长久以来，我们丢掉了传统的智慧方法，我们的教育缺少关于人本真的教育，让现在的人太多的时候迷失在客观事物之中，已经造成了太多的社会问题。
那么现在我们就会体验到，传统的文化复兴会让我们找到根本，科学的研究，有了根本就会变得清静安全，这个意义太大了。
这让我们中国人得到根本，也可能让现在的全人类的科学文化得到根本。
现在的西方文化宗教哲学科学三分，他们的科学研究，得不到他们哲学的支持，科学的研究带来现代人类各种各样的危机，这已经是大家有目共睹的。
我们弘扬传统的指挥文化，就能向现在的人为提供智慧，来解决现代西方文化各种各样的弊端。那么这个意义就会溢出了我们这个国家。
这就是说中国智慧文化的现代应用可能会带来人类文明的巨大变化。
其他网友回答
作用完全相反！会危害科技进步！
其他网友回答
我认为传统文化的复兴对中国的科技进步是有促进作用的。何也？听我细细道来。
简单的说：
传统文化，主要指中国的儒释道三家的文化。
儒家文化的核心是强调“内圣外王”。
孔子曰“吾十有五而志于学：三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲、不逾矩”是在讲内圣外王的功夫。
孟子曰“天将降大任于斯人也：必先苦其心志；劳其筋骨；饿其体肤；空乏其身。行拂乱其所为，所以，动心忍性，增益其所不能”是在讲内圣外王的功夫。
曾子的《大学》所言之修、齐、治、平是在讲内圣外王的功夫。
子思曰“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。至中和，天地位焉，万物育焉”是在讲内圣外王的功夫。
内圣外王之内圣，是指将自己的内心修炼到神圣的状态：今天人家山呼我万岁，我是我，我心不为所动；明天人家把我骂得狗血喷头，我还是我，我心亦不为所动。我的这颗心不被外景所牵扰，永远处于平静、平和的状态。
内圣外王之外王，不是一般人理解的称王称霸，是指一个人当内圣的功夫到家时，对外无论做什么事情都能做到最好，有今天所谓的做好本职工作，爱岗敬业之意。若是个司机，就把车开到最好；若是个清洁工，就把卫生打扫到最好；若是个县委书记，就把全县的方方面面治理到最好；若是个企业老总，就把企业的方方面面管理到最好。这便是外王的本意。
佛家文化的核心是强调“明心见性”。
释迦牟尼佛曰“天上天下唯我独尊”。又曰“一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得”是在讲明心见性的功夫。
《金刚经》曰“应无所住，而生其心”。又曰“过去，心不可得；现在，心不可得；未来，心不可得”是在讲明心见性的功夫。
《心经》曰“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识亦复如是”。又曰“是诸法空相：不生不灭；不垢不净；不增不减”是在讲明心见性的功夫。
明心见性之明心，是指要解放思想，更新观念，认识到位。要有正确的世界观、人生观、价值观。要打破、打碎、抛弃头脑中的一切妄想，回归与生俱来的、圆满无缺的心（天心）之状态。
明心见性之见性，是指在明心的功夫到家的基础上，体悟到了什么是本心自性。
道家文化的核心是强调“无为而治”
《道德经》曰“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天地母，吾不知其名，强字曰：道。强为名曰：大”。道家认为：万事万物生成、运动、变化、发展的总规划、总设计、总指挥、总能源、总力量就是道。道规定了万事万物的生成、运动、变化、发展的固有方式和固有程序，万事万物都按照自己的固有方式和固有程序，自然、从容的生成、运动、变化、发展着。这些丝毫不以人的意志为转移。对万事万物的生成、运动、变化、发展，我们不要去干预、干扰（无为），万事万物就会自然达到其本然的结果（治）。然而，我们可以认识、掌握万事万物生成、运动、变化、发展的方式和程序，即自然规律，从而在尊重（无为）万事万物的生成、运动、变化、发展的方式和程序（自然规律）的前提下，运用自然规律，达到我们的目的（治）。
科学技术简称科技。
科技之科，是指科目、单科、某科，是个具体的行业。
科技之技，是指技术、技巧、方法、手段，是个具体的运用和具体的操控。
从中国传统文化的学术上而言，儒释道三家文化的核心强调的“内圣外王”、“明心见性”、“无为而治”属于“道”的范畴，科学技术属于“术”的范畴。道和术从来都不矛盾，道是本，术为相，道是体，术为用，道能促进术的发展，术能彰显道的恢宏。道和术相辅相成，二者不可偏废。
试想，我们的科技工作者：若具备了“内圣外王”的身心健康状态和爱岗敬业的工作进取精神；若具备了“明心见性”的思想解放程度和追求宇宙本源的勇敢探索精神；若具备了“无为而治”的尊重规律态度和运用自然的实事求是精神。中国的科技进步将如虎添翼！中国的综合国力将世界第一！
因此，我认为传统文化的复兴对中国的科技进步有促进作用。
初浅认识，请方家指正。
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