称心常识网庄子《养生主》中，庖丁解牛，跟养生之道有什么关系？
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庖丁熟知牛的身体结构，避其筋骨错节之处，故刀刃无损。牛的身体结构，喻社会（人生）规律，筋骨错综处喻困难矛盾。故保全养生，就要掌握规律，避开矛盾，方能自保。掌握规律，按规律办事，是其可取处；回避矛盾，而不是解决矛盾，是其消极处。人人回避矛盾，世界如何进步？
首先了解一下养生主，它与养生有什么不同。养生是养护人的生命使之健康长寿，养生主是养生命之主一一精神。而养”神”的方法莫过于顺应自然。
庖丁解牛讲的是人类社会就像牛的筋骨盘结那样的复杂。人处身于社会，处理世事，要”因其自然，依于天理”，（顺着自然的纹理）。并且要怀着”怵然为戒”的审慎，关注的态度。做到了这些，你就能达到”恢恢乎其于游刃必有余矣”。同时要把”藏敛”（善刀而”藏”之）作为自处之道。
养生主在最后说：”指穷于为薪，火传也”。意思是说，生命延续的意义，就是精神生命的延续。
庄子说:吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！是让我们不要学习吗？
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《庄子》这本书不是用来读的，而是要去悟的。至于从中能悟出什么心得，则每个个人都会有自己不同的感悟。随着阅历地增长，有时又会出现新的感悟。
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！
这段话如果结合下面的那句“缘督以为经”，其实就是在强调“知”和“行”之间的关系。
我们学习知识的目的是为了什么？当然不是为了考试，而是能够通过学到的知识来实现自己的目的。
庄子这段话其实就是在协调“知、行”。只要掌握的“知”能够保证“行”就可以啦，不要再继续学那些与“行”无关的所谓知识了！
既然这段话出自《庄子·养生主》，那么就以中医为例来具体讲述一下。
自己掌握的中医技能能治好病就可以啦，没有必要再去掌握那些西医的技术。
没有必要再去研究这味药都含有哪些成分，到底是哪种成分起作用？把最主要的成分提炼出来去治病，为什么又不起作用啦？是不是还有什么微量成分，再去研究一下。对啦，还没有做过双盲实验，那这次给人治好病是不是偶然因素导致的？
让一个中医继续学习这些知识时，那就不是学习知识，而是在“头上安头”了！当强行让中医把精力都浪费到这些无关的知识上时，那么这个中医最后也就消亡了。
就拿瘟疫来说：对于每次出现新的病毒，西医都需要先查明是什么病毒，然后再针对这种病毒做出相应的治疗。如果培育出相应的疫苗，那么也就一劳永逸地解决了这种病毒。
再出现新的病毒呢？新的病毒是不断地出现。以前那些疫苗也就失去了作用，只有再投入精力去研发新的疫苗。不等新的疫苗研发出来，已经有大量的人死掉了！
如果按照庄子“缘督以为经”的理论，只要找出治病的规律就可以了。中医不需要知道是什么病毒，只要根据病人的症状调整回正常状态就行了。
所以当西医还在日以继夜的研发疫苗时，还在漫无目的地大量使用抗生素时，中医已经开始收到效果了！
庄子随后写了个庖丁解牛，可以当做注解来用。
庖丁只是一个杀牛的，只需要掌握了牛的骨、筋、肉结构就行啦。没有必要去学习骨骼的成分，那对于杀牛也没有什么实际的帮助，只是额外增加自己的负担。
只要掌握了杀牛的规律，那就可以使自己的技术更加精进。庖丁可以做到十九年都不用换刀，其它优秀的厨师也只是一年才更换一把刀。而那些掌握了牛的生物学分类、基因、生物习性等知识的人，只会拿着刀照着骨头硬砍，用不了一个月就要换一般刀。
这就像是西医研究病毒，虽然积累了那么多的病毒知识，在瘟疫爆发之时还是要再研发疫苗。而中医防疫瘟疫的方法却经受住了几千年的考验。
上面说得有点儿啰嗦，再举一个简单点儿的例子。
我们计算周长的时候，只要不是要求特别精确，一般那个π用3.14就足够用了。谁也不会让小数点后八千位全都参与运算。
庄子这句话的意思就是只要掌握的知识够用就行了！
如果刻意在某个知识点儿上去钻牛角尖儿，那最后的结果不把自己累死也会把自己逼疯！
【安得使予多暇日，重读古人寄来书】
【非常感谢您的阅读、点赞、转发、评论。如果喜欢敬请关注@寄暇学宫】
你这个问题是认真问的吗？是不是不想学习才看看能否找到支持者？
一
你这么理解，从一定的角度讲并不是完全错的。
因为目前我国的传统哲学，不管是孔孟还是老庄，有些话或者有些道理，讲的并不明晰，会给人暗示的空间，这也就导致了后世为何有那么多人对同一句话有不同解释的原因。
因此我说你的话并不能算是错。
但是，我们可以从庄子的核心思想去印证下，你这么理解是否准确，或者是否妥当。
二
庄子的核心思想和老子一脉相承，只是在对待无为的角度上不太一样。庄子是从“不是你喜欢别人就喜欢”的角度去理解无为。要让万物自然的去发展他们自身的属性，不要因为认为的喜欢去改变它，这就是庄子的无为。而这个无为的目的就为了全生避害的。记住了，是为了活的更好的。
所以我们再来理解你说的问题。庄子是让我们消极的对待知识吗？消极的对待知识能让我们全生避害吗？
反顾来再问，无限制的追求知识能让我们全生避害吗？我们自身的属性会推着我们不断的追求知识吗？
现在我们可以看出，无论是消极对待知识还是无限制的追求知识都是不妥当的。
所以庄子肯定不是让我们消极对待知识。
这句话的重点应该是放在理解用有限的生命去追求无限的知识这个动作上，这个动作是有害的。
就是让人不要去无限制的去追求知识。要让我们有自知之明。
所以庄子的目的就呼之欲出，那就是根据自身的要求去追求相应的知识。
这只是我个人的理解。
结束语
个人认为，对待哲学，一定要全篇理解，而不是只针对某一句话去研究，否则容易钻牛角尖，还得不到全面正确的答案。
这是我的答案
欢迎关注。
“庖丁解牛”的故事对你有何启示？
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术业有专攻，干一行爱一行。庖丁解牛是代表了我们古人的工匠精神，真正做到出神入化的技能，是值得我们后人好好学习的。虽然在当今时代，各种高新科技大大解放了我们的身体，但技术的发展是永无止境的，我们总会在不断迭代中继续开发出新的生活工具。
庖丁解牛也是一种崇高的敬业精神，茫茫人海，三百六十行，我们用有限的生命深耕一个领域，才能有所成就。
庖丁解牛的故事，告诉我们：熟能生巧，只要功夫深，铁棒磨成针！任何事情，只要你认真钻研，勤学苦练并持之以恒，定能达到“游刃有余”的境界！
不是么，只要观察，相信很多人会有很多的生活实例来证明！
我是个动手能力较弱的人，刚开始学开车时，又生疏又紧张，学得很艰难，看到老司机们手脚并用，灵活自如的操作手刹换档，踩刹车油门时，都有种望尘莫及感，觉得自己这么笨，怎么也达不到这样的水平！
然而，我又看到很多能力比我弱的人，也熟练掌握的驾驶技术！于是，我下了决心：不管怎样，就是一考再考，也要把驾照拿到！
学了一个多月，也许太紧张，右臂痛得提不起东西，停了几个月好了，又开始去学！
烈日下不停的倒车入库，靠边停车，陡坡起步，弯道直行，在教练的怒火中腆着脸请教，回到家吃饭睡觉都在黙思领会，终于可以上考场了！
考场里，考试车上的语音播放不压于高考场上的广播，自己考试的心情也不压于高考场上的紧张，第一次科二没过，第二次也没过，走进考场，听到那考试车的指令声都心惊了，但还是坚持着，第三次走进考场，终于成功了！那开心喜悦难以言表！
现在，自己也能像羡慕的老司机们，灵活自如的操作了，原来以为自己难以达到的水平，通过坚持不懈的努力，一样可以达到，目于全牛的庖丁们，就是这样练成的啊！
以上内容就是小编分享的关于庖丁解牛翻译及原文.jpg”/>
