称心常识网请君入瓮出自哪里？
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◆：请君入瓮的由来
周兴，来俊臣都是《唐》武则天时期著名的酷吏，二人曾联手缔造了一个恐怖而辉煌的时代。
在一场比一场更为爆烈的血雨腥风中大唐的江山社稷无声的倾塌，一个亘古未有的女皇时代随即喷薄而起。
天授二年（公元691年）也就是武则天称帝的次年春天，曾逼杀李贤的酷吏神勣以谋反之名被武则天诛杀，武则天随后又授意朝臣控告周兴与神勣通谋，并把收拾周兴的任务交给了刚刚崛起的酷吏来俊臣。
来俊臣深知作为酷吏行业的老前辈和领军人物周兴并不那么好对付。为了收拾这个特殊人物，聪明的来俊臣想了个特殊的办法，就叫特事特办。
来俊臣在家中备下酒菜，向周兴发出了盛情邀请，周兴不知有诈，欣然赴约入席之后。
来俊臣频频劝酒，并且毕恭毕敬地向周前辈请教许多了问题。酒过三巡，来俊臣幽幽地说：最近审案，人犯多不招供，前辈有何良策？已经微醺的周兴将手中的酒一饮而尽，慢条斯理地说：这还不简单，天这么冷，你就支口大缸，把底下的碳火烧的旺旺的，请人犯进去暖暖身子，到时候你看他招还是不招！
来俊臣灿然一笑，马上命手下人按周兴所言，支起一口大缸燃起了熊熊的炭火。屋内很快就热气逼人，来俊臣悠然起身，朝周兴深深一鞠躬说：奉旨查办周兄，烦请周兄入瓮！周兴目瞪口呆，扑通一声跪倒在地，拼命向来俊臣磕头：来兄想知道什么，我都招我全部都招！
这就是中国历史上著名的请君入瓮的故事。
职场点评：聪明反被聪明误！
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如何理解以其人之道还治其人之身？
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首先谢谢狠释然的邀请，我来回答你提出来的问题。
一般指的是战略，人与人之间的心计，以其人之道，还治其人之身，这句话就说用他们的方法去惩罚他们不当的行为，来让他们有所觉察及悔悟。
出自宋代朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
我先说一个典故吧：
武则天称帝后，收到一封密信，信中状告酷吏周兴谋反。武则天看完信后很生气，就命酷吏来俊臣调查。来俊臣知道周兴为人狡猾，没有证据是不会招供的；但没调查出结果，一定会被罚。来俊臣花费半天时间想出一条妙计，晚上他准备了一大桌酒菜宴请周兴。
酒过三巡后，来俊臣向周兴诉苦，说有一个犯人不管他用什么方法就是不招。周兴出主意说将犯人放进烤热的大瓮中，还怕犯人不招！于是，来俊臣按照周兴的方法，拿来烤热的大瓮，对周兴说有人密告他谋反，并下令彻查。周兴听后，吓得立刻下跪认罪。这就是请君入瓮的故事。
慢慢的这个故事就演变成了请君入瓮，喻指以其人之法，还治其人之身。
记得上小学的时候学了《西门豹》这篇课文，故事的大概是：魏文侯时，西门豹任邺县令.他到邺县后发现城里空荡无人，很贫困，而且这种情况从开始以来已经很长久了。老百姓中间流传的俗语有‘假如不给河伯娶媳妇，就会大水泛滥，把那些老百姓都淹死’的说法。他就会集地方上年纪大的人，问他们有关河伯娶亲的事情。
然后想一妙计改变这个情况。又到了河伯娶亲的时候，他叫巫婆去跟河伯换个漂亮新娘，把害人的巫婆丢下了水。又说巫婆很久不悔来把那些三老和贪官一起丢下了河。邺县的官吏和老百姓都非常惊恐，从此以后，不敢再提起为河伯娶媳妇的迷信事了。这个故事也是“以其人之道，还治其人之身”很好的例子。西门豹将计就计，设计的策略一环接一环，环环相扣，在不动声色中同时达到了四个目的，实在是大智慧
和“以其人之道，还治其人之身”这句话意思相仿的还有以牙还牙、以眼还眼。
以其人之道还治其人之身，是有科学依据的。
这里的“道”，指的并不是说你用什么方法对我，我就用什么方法对你，不是说你骂我，我就骂你，这些术的层次，而是指战略路线，刚来还刚，柔来还柔，阴来还阴，阳来还阳……
要执行这种战略路线，首先要有战略洞察力，否则就会流于形式，成为方法论。比方说人家骂我，我不会骂回去，因为在我眼里这就是刚，所以我会警告一次：你再骂我打你哦。他敢再骂，就直接往他脸上招呼。如果是网上被骂，回应一句：“谁认真谁傻逼”就好。
所以说，判定了对手的方式，在哪一个战略领域就好办了，你可以有一千种方法对付他，而不必用同一种拉低自己身份的低能方法。
之所以说有科学依据，是因为心理学所谓的同理心。什么是同理心？你感受过某种苦痛，改天看到别人身处那种苦痛中，你会感同身受，这就是同理心。那些身世优越，从来没痛过，专门让别人痛的人，是不会有理心的。所以我们可以推理出：同理心能促使坏人改邪归正！
而以其人之道还治其人之身，不正是让作恶者亲身感受一下其自身手段的苦痛吗？不正是让其产生同理心吗？如果在他感受这种痛苦的时候，身边有个人说句公道话，他也就迷途知返了，如果他身边有小人说句奉承话，那就万劫不复了。
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