洪厚甜：从整体上把控书法生命体

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原来你在这里（书友）：洪老师您好，想知道北齐刻经有无学习意义，相比魏碑，北齐刻经的优缺点是什么？
洪厚甜：北齐的书法是比较特别的一个板块，我们现在看到的北齐的书法主要以邹县那边的摩崖那一批作品为主，尺幅很大、字径也很大，从特色上来说，北齐的书法是很有特色的。它的结构、点画的形态和整个的那种氛围都显得比较奇崛，有这样一种感觉。但是呢，从现在我们书法史来说，北齐以后真正取法北齐有成就的书法家，我觉得还没有看到，所以我们对北齐这一块要客观的看它。说实在的，和汉代相比，北齐的这一块还是比较生，这种生里面就是说它在审美上我觉得还是有点冷僻的感觉。这种冷僻就是说它跟汉碑的那种博大、雄浑这种东西相比，还显得有点单薄，就是跟那种精美的北魏的这种，字径比较小的《张猛龙碑》、《嵩高灵庙碑》、《爨龙颜碑》、《爨宝子碑》这些比起来，它精度又不够，变化也不够，更多的是在意趣上它高古的这种东西，我觉得还不是很够。就是厚度上不是很够，所以说对北齐的书法要谨慎取法，简单的说就是不能把它作为一个书法家能力构成，就是对整个审美的核心板块不能以北齐的审美作为你的核心，它可以在一些感受上对你的表现作一些借鉴和拓展的意义，不能把它作为你主要的、核心的这种审美，因为北齐总体来说，我觉得它的审美高度还是有限的，可以取法、可以借鉴，但是它在你的主与次的这一点上，我觉得要非常谨慎的来对待它。
工作室的教学第一取决于老师怎么样，但是决定性的还是你们怎么样。俗话说外因是要通过内因提升的，没有谁能够保证每一个人一辈子做成什么样子，人自己不改变自己，谁都没法改变的，反过来说，只要你下决心改变自己，没有人能挡得住你。长江黄河由西往东流，不管是转了多少圈最后还是汇入大海。
我们现在大家做的是什么？书法，你要知道全国现在有多少人在做书法，多少人在做一个似是而非的书法。现在中国书法界这种热度在每一次收稿就可以看得见，但是，每一次评稿都会让你感觉一种失落，这种失落就是我们大部分的人都在做着一个似是而非的书法。
所以你们看我的微信公众号上发过一个文章，我在民盟四川省委的那个文化讲坛上给他们做了一次交流，我在那儿没有去说写什么，也没有教怎么用笔，什么是毛笔、什么是纸、什么是墨，也没有教大家临帖，实际上就给大家传递一种我们在二十一世纪，在现在这种状态下去做一个什么样的书法，去学一个什么样的书法，是学一个写字的书法呢还是做一个学术的书法，就传递这个东西。
而且这个东西正是全国最缺的东西，一说到书法他们就讲到点画，一讲到点画你必然想到点画的形状，大家写书法都以写点画的形状作为自己的基本努力方向，当你进入了这个之后，进入了具象，你看见了一棵树，脑子里面就没有这一片森林。我们很多人都因为一个局部的学习而忽略了艺术最本源、最本质的东西。
你看一个人是鲜活的，他是因为鼻子而活呢还是因为眼睛而活？是因为耳朵而活呢还是因为有脑袋而活？它的把控是在整体上，当书法作为一个生命体的时候，首先是对整体的把控，就是这样的艺术是因为什么元素而成就它这门艺术的，就好像我以前给你们说的，就是我们做书法究竟什么是书法？你没有超越点画，你就没有能够打通每个书体界域壁垒的这种意识和意向的整体的操控，你就会被一个局部所约束。
你看见这个水装在杯子里的形态，你要知道它更多的形态是没有在这个形状的杯子里面。它有一万种，你可能只看见了其中的一种，你因为这一种的形态，你说只要装在这个杯子里面，下面小上面大，这个口子是这样的才是水，那么你就忽略了全世界百分之九十九点九的水。我们理解水的时候，理解人的时候，长成什么样的是人呢？不是像谁你就是人了，你只认老张，世界人所有的人都跟你无关了。
一个人的跨越是整个思想的跨越，一个人的超越是思想认识眼光的超越。学术是给有希望的人，你改变他就是破坏他的梦想，别人正在做梦数钱数的很嗨，你一脚把别人弄醒，他就会恨你一辈子，所以我们经常要问自己，是要现实还是怎么做，你做的是有用功还是无用功。我们要通过我们的教育让别人充满新的理想和愿望，但是你在他们那种状态下把所有的都打破是一种很残酷的事情，他们已经没有必要跟你争正确不正确了，快乐就OK了，而且身边还有一帮志同道合、认识水平相当的人，都觉得很愉快，这就够了。
书法的基本功能两个，娱己和娱人。第一是让我自己舒服，第二，除了我自己舒服之外你还看着舒服，那么它也有两个弊端，第一是害己，第二是害人，你到处拿去教，又教的臭，又瞎教，那就是害人。我们首先要不害人，然后不害己，然后要做到快乐自己，然后争取做到快乐别人。最伟大的书法家是快乐天下人，你想王羲之一千六百年前他的快乐，变成了一千六百年之后凡是在书法上想努力、想学习的人的共同快乐。
只要一学书法就要看王羲之，只要看王羲之你就很享受，你就很快乐，我们工作室的学习就力求建立在这样的基础上。随时提醒自己从局部入手，以分析、比较为认识的基本手段，以反复的重复增强我们技能，使我们迅速的对这个技术内容有所掌握和把控，大家记住，就是这三点。这里面又有几个环节，什么样的纸张、什么样的工具、什么样的墨，这都要你去琢磨的，你不琢磨你就跟高古、精准技术形态无缘，你不琢磨永远是局外人。
你说我也局部了，我也分析了，我也重复了，为什么还是写不好呢？那么你的主观判断的能力怎么样，就是说你选的这个工具对不对，你工具里面用的墨对不对，里面水的比例是有助于你表现呢还是破坏你的表现？蘸墨的多少、墨量的控制这些都是软件，所以他们经常说什么是技术，你们要记住，所有的技术永远都是两个层面的，第一是硬件，第二是软件。你说我拿一个再好的智能手机给你，你是不是立马就能把它用的了？你再会用手机，没有硬件没有手机，你有什么意思？再好的手机你不会用又有什么意思呢？
硬件最后的升华运用是靠软件来起作用的，反过来说，有了好的工具和范本，你是不是必然成为书法家了呢？不是，就是你人的状态是不是因为学习而提升，是不是因为学习而影响，我们把这一个事情想透，书法究竟做什么？是学书法呢还是书法来雕塑我？我经常说，当你把自己做成书法的时候，你打个喷嚏都是书法，你眨个眼睛也是书法，当书法离你很远的时候你就悲哀了。
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第一期篆书《峄山碑》和《石鼓文》
第二期隶书《乙瑛碑》
第三期行书《米芾尺牍名品》
第四期楷书《大字阴符经》
二年级
第一期吴让之篆书《庾信诗》
第二期《中山王器》
第三期《大盂鼎》
第四期《袁安碑》
三年级
第一期《乙瑛碑》、《曹全碑》和《礼器碑》
第二期《张迁碑》、《西狭颂》和《鲜于璜碑》
第三期《杨淮表记》和《石门颂》
第四期《封龙山颂》
四年级
第一期《十七帖》和《书谱》
第二期《自叙帖》
第三期《古诗四帖》
第四期怀素《小草千字文》
五年级
第一期《伊阙佛龛碑》和《大字阴符经》
第二期《元详造像》
第三期《郑文公碑》
第四期《石门铭》
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