称心常识网《孙子兵法》和《三十六计》是什么关系？
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《孙子兵法》和《三十六计》是什么关系？
答；都是兵法。
《孙子兵法》在整个做战体系中，更系统，更全面，更详细的介绍了战争中的每一个环节，及运用。
《三十六计》则只是单一的在作战中使用的方法和策略，也可以说，《三十六计》只是兵法中的某一个领域的一部分。
不是一道局。
一个是战略，一个是战术。层面不同。用法不同，作用不同。
简单一句话。掌控全局，谋取一点。
具体而言。就事论事，具体分析。
三要素:生活，学习，工作。
原则:联系观点。
核心:良心。
《孙子兵法》到底出自哪位兵家大咖之手？是孙武吗？
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《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等。是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，被誉为”兵学圣典”。共有6000字左右，一共13篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。
《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中璀璨瑰宝，优秀传统文化的主要组成部分，是古代军事思想精华的集中体现。
我国兵书很多，其中被誉为四大名著之首的，当推《孙子兵法》。其意 ，义，理，法四大名著各有侧重，然又互说其中。故《孙子兵法》用兵之理著也。被历代军事家所推崇。当被问及《孙子兵法》出自何人之手，从该书的名称看：孙子即孙武无疑。孙武应该是《孙子兵法》著作权的拥有者。没有争论的。为什么呢？因为其中一些章节虽不是孙武本人所写，但已属齐国田门历代将军对战争的经验总结。孙子逃亡到吴国后，对其中十篇孙武本人都进行了修改。历代军事家出于对战争的理解，对孙武的尊崇，所以《孙子兵法》这一书名权属，将永远定格在人类战争历史的征程中！
战国四将之一的李牧，人生有过怎样的传奇？
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李牧，战国时期的赵国名将、军事家，与白起、王翦、廉颇并称“战国四大名将”。
李牧的人生大致可划分为3个阶段，一是在赵国北部边境，抗击匈奴；二是抵御秦国；三是蒙冤受害。
一、大败匈奴
李牧长期驻守代地雁门郡，防备匈奴。他每天宰杀几头牛犒赏士兵，教士兵练习射箭骑马，小心看守烽火台，多派侦察敌情的人员，对战士待遇优厚。订出规章说：“匈奴如果入侵，要赶快收拢人马退入营垒固守，有胆敢去捕捉敌人的斩首。”匈奴每次入侵，烽火传来警报，立即收拢人马退入营垒固守，不敢出战。像这样过了好几年，人马物资也没有什么损失。
匈奴好几年都一无所获，但又始终认为李牧胆怯。边境的官兵每天得到赏赐可是无用武之地，都愿意打一仗。于是李牧就准备了精选的战车一千三百辆，精选的战马一万三千匹，敢于冲锋陷阵的勇士五万人，善射的士兵十万人，全部组织起来训练作战。同时让大批牲畜到处放牧，放牧的人民满山遍野。匈奴小股人马入侵，李牧就假装失败，故意把几千人丢弃给匈奴。单于听到这种情况，就率领大批人马入侵。李牧布下许多奇兵，张开左右两翼包抄反击敌军，大败匈奴，杀死十多万人马。打败了东胡，收降了林胡，单于逃跑。此后十多年，匈奴不敢接近赵国边境。
二、抵御秦国
1.肥之战
秦军大将桓齮率主力进攻肥下，企图诱使赵军救援，然后围点打援，将其击歼于运动之中。李牧洞悉敌情，不为所动。当赵将赵葱建议救援肥下时，他说“敌攻而我救，是致于人”，乃“兵家所忌”。秦军主力去肥后，营中留守兵力薄弱；又由于多日来赵军采取守势，拒不出战，秦军习以为常，疏于戒备。李牧遂乘机一举袭占秦军大营，俘获全部留守秦军及辎重。李牧判断桓齮必将回救，遂部署一部兵力由正面阻击敌人，将主力配置于两翼。当正面赵军与撤回秦军接触时，立即指挥两翼赵军实施钳攻。经激烈战斗，大破秦军。李牧因此被封为武安君。
2.番吾之战
公元前232年，秦王嬴政再次派秦军攻赵，以一部兵力由邺北上，准备渡漳水向邯郸进迫，袭扰赵都邯郸，自率主力由上党出井陉，企图拊邯郸之背。将赵拦腰截断，进到番吾，因李牧率军抗击，邯郸之南有漳水及赵长城为依托，秦军难以迅速突破。李牧遂决心采取南守北攻，集中兵力各个击破的方针。他部署司马尚在邯郸南据守长城一线，自率主力北进，反击远程来犯的秦军。两军在番吾附近相遇。李牧督军猛攻，秦军受阻大败。李牧即回师邯郸，与司马尚合军攻击南路秦军。秦南路军知北路军已被击退后，即撤军退走。
三、蒙冤受害
秦国大将王翦知道李牧不除，秦军在战场上不能速胜，遂禀告秦王，实行反间计，派奸细入赵国都城邯郸，用重金收买了那个诬陷过廉颇的赵王迁近臣郭开，让郭开散布流言蜚语，说什么李牧、司马尚勾结秦军，准备背叛赵国。昏君赵王迁一听到这些谣言，不加调查证实，立即委派宗室赵葱和齐人投奔过来的颜聚去取代李牧和司马尚。一直信守“将在外，君命有所不受”，重视独立行事权的李牧接到这道命令，为社稷和军民计而不从，赵王暗中布置圈套捕获李牧并斩杀了他，司马尚则被废弃不用。赵国临战而亲佞臣诛无辜忠诚良将，只过了三个月，到了公元前228年，王翦乘势急攻，大败赵军，公元前222年，秦国灭赵国。
李牧是战国末年东方六国最杰出的将领。 深得士兵和人民的爱戴，有着崇高的威望。在一系列的作战中，他屡次重创敌军而未尝败，显示了高超的军事指挥艺术。尤其是赵破匈奴之战和肥之战，前者是中国战争史中以步兵大兵团全歼骑兵大兵团的典型战例，后者则是围歼战的范例。他的无辜被害，使赵国自毁长城，令后人无不扼腕叹恨。
李牧是战国时期赵国的名将，河北邢台市人。他与白起、廉颇、王翦齐名，并称“战国四大名将”。他用兵如神，在军事上有着极其高超的水平，一生未尝败绩，一个人支撑着赵国防御的长城。最后却因敌国使出“反间计”，被赵王误杀。
一、“从天而降”的战神李牧
战神李牧是“从天而降的”，因为关于他的出身和从军之前的情况，史料中并没有详细记载。当他出现在人们面前时，已经是赵国派往边关防御匈奴的大将，被赵王安排长期驻扎在雁门关一带。
李牧在雁门拥有税收的权力，所得全部用来充作军费，他对士兵们非常好，每天都烹牛宰羊，犒劳将士，但是并不让他们主动出击去与匈奴人作战，反而是在雁门修固堡垒。只有当匈奴人打进关的时候，他和士兵们才会依靠堡垒进行还击。
时间一久，匈奴人就认为：李牧不过是一个胆小怕事的孬种。连他身边的士兵，也暗中怀疑他的能力。赵王得到消息，曾经写信督促他积极作战，但是他依然故我。于是赵王就把他撤回，派了别人去守边。这一次，赵国改了策略，与匈奴人“硬刚”，结果屡战屡败。赵王只好低声下气，又将李牧请回去了。
回到边关之后，李牧终于在一次战役中证明了自己的实力。那一次战役中，他精选了一千三百辆战车，和一万三千匹战马，再加上数万名不怕死的勇士。他先是安排人漫山遍野放羊，使敌人不能侦知军队出动的方向；最后用五千士兵，诱敌深入，歼灭了匈奴的主力部队。从此之后十年，匈奴不敢再犯边。
二、熟读兵法，屡败秦军
公元前233年，秦军进攻赵国的都城邯郸。十万火急的时候，赵王把李牧从雁门调了回来保卫京都。李牧的大军一路南下，与邯郸的军队汇合后，在宜安与秦军对峙。李牧依然采取了按兵不动的策略。因为秦国攻打赵国，是万里奔袭。长途作战，后援吃紧。而赵军在自己的国土上，粮草无虞，可以和秦国打消耗战。
秦将桓齮沉不住气了，挥军进攻“肥下”这个地方。希望李牧领兵来救援，好把他一举拿下。李牧识破了他的计谋，不但不去救“肥下”，反而转向，进攻秦军防守薄弱的大营。秦国方面，以为李牧反正不会出战，早就放松了警惕，结果全部被俘，所有辎重都被抢走。
事后，李牧并不回兵宜安，他算准桓齮肯定会折回来救大营，就安排了一股人马正面迎接他，把主力部队分散到大营的两边。桓齮一回来，又中了李牧的“诱敌深入”计策，被包了饺子。在之后与秦国的“番吾之战”中，李牧因地制宜，合理策划了对秦国的“南防北伐”策略，在大破秦军的同时，还阻止了韩、魏的骚扰。
三、因“反间计”遇害
公元前229年，秦王派大将王翦领兵攻赵。王翦知道李牧的厉害，就上书奏请秦王使用“反间计”，除掉李牧。秦国重金收买了一个叫郭开的人，让他在赵国四处散布流言，诬指李牧与司马尚拥兵自重，暗中勾结秦人，将要谋反。
赵王疑心病重，听信了这些假话，就想把李牧免职。李牧当时正与秦军大将对阵，他认为“将在外，君命有所不受”，拒绝交出兵权。于是被赵王杀害。
结语
李牧是一位传奇的战神，他一生从无败绩，用兵出神入化，料敌机先，且熟悉军事地理，乃是赵国的“活长城”。但是，李牧的下场却很凄惨，最后因为一个小小的“反间计”枉死。最奇葩的是，这并不是赵国第一次中秦国的反间计了。因为早在“长平之战”中，赵王就中过一次秦国的“反间计”，结果临阵换将，害得40万大军被白起坑杀。
作战经历极少的孙武写的《孙子兵法》为什么被各国军事广泛应用？
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孙武(约公元前545年一公元前470年)春秋末期齐国乐安(今山东省滨州市惠民县)人。是中国春秋时期著名的政治家，军事家等称兵圣孙子，又称“兵家至圣”被誉为“百世兵家之师”，“东方兵学的鼻祖”。他编写的《孙子兵法》又称《孙武兵法》《吴孙子兵法》《孙子》等。它的英文名叫《TheArtofWar》，是世界上第一部军事著作，被誉为“兵学盛典”。
《孙子兵法》被称为兵家经典，镇国之宝。是中国汉族古典军事文化遗产中璀璨瑰宝，其虽有兵书十三篇，延伸为三十六计，其内容却博大精深，思想深邃，逻辑思维严谨缜密，集中体现了古代军事思想的高超精华。它包含巜始计篇》，《作战篇》，《谋攻篇》，《军形篇》，《兵势篇》，《虚实篇》，《军争篇》，《九变篇》，《行军篇》，《地形篇》，《九地篇》《火攻篇》，《用间篇》，有瞒天过海，围魏救赵，借刀杀人，以逸待劳，趁火打劫，声东击西，无中生有，暗渡陈仓，隔岸观火，笑里藏刀，李代桃僵，顺手牵羊，打草惊蛇，借尸还魂，调虎离山，欲擒故纵，抛砖引玉，擒贼擒王，釜底抽薪，混水摸鱼，金蝉脱壳，关门捉贼，远交近攻，假途灭虢，偷梁换柱，指桑骂槐，假痴不癫，上屋抽梯，树上开花，反客为主，美人计，空城计，反间计，苦肉计，连环计，走为上策一共延伸出三十六计，无论阳谋阴计，只要运用得当在敌战双方中都会由弱胜强，由被动变主动。在古代三国赤壁之战就是苦肉计反间计，连环计的经典运用，还如诸葛亮用空城计智退司马懿，再如官渡之战，淝水之战，。中国革命时期革命战争解放战争中，声东击西，调虎离山，金蝉脱壳几乎是运用最多的战略战术。在现实生活中，有些官员是被美人计打败的。
《孙子》讲兵贵神速，而美国陷入阿富汗战争，海湾战争的泥潭，若是达到“不战而屈人之兵”，经济是不会受到拖累的。
现在是信息网络发达的时代，各国为了信息不对称争相研究发射卫星，巡航导弹等等目的是为了知己知彼，为军事行动指明方向而做到百战不殆。
我认为，对于《孙子兵法》这个著作用于修养身心，《孙子兵法》被传为兵家珍典，对于军事文化不敢说有很重大作用但是也有一些影响。
1.《孙子兵法》这部经典，是我国古代的文化流传，我们应尊重，毕竟是祖国的文化这个是我个人的简介。
2.虽然《孙子兵法》中有很少的作战经历还可以被重用？
因为招式是死的，人是活的。这部著作是对于军事领域的一个起点，还有无限延伸的可能性，当用大智慧把这一点点的可能性无限放大就会引申出一个完美的智慧结晶！
以上就是我个人的理解，如果有不对的欢迎大家点评，谢谢。
孙子兵法适用现代社会吗？
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《孙子兵法》为中国春秋战国时孙武子所著。《兵法》共13篇，分别为《计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《形篇》、《势篇》、《虚实篇》、《军争篇》、《九变篇》、《行军篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用间篇》。
《孙子兵法》是古今中外第一军事名著。三国曹操说，“观诸兵书，无出孙武”，唐太宗李世民“吾观兵书战策多亦，孙子所著深矣”。美军在海湾战争中，由美国国家出钱，将《孙子兵法》大批量印发，从最高指挥官到每一个士兵，确保其人手一册，每人都要学习研究《孙子兵法》。
《孙子兵法》从《计篇》开篇“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”、“故经之以五事，校之以计而索其情:一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法”、“兵者，诡道也”、“庙算胜者，得算多也”、“多算胜，少算不胜，而况于无算乎！”《作战篇》”兵贵胜，不贵久”、“故知兵之将，生民之司命，国家安危之主也”。
《谋攻篇》“凡用兵之法，全国为上，破国次之”、“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”、“不战而屈人之兵”、“故用兵之法，十则围之，五则攻之”、“知彼知已者，百战不殆”……
以至最后《用间篇》“动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事”、“非圣智不能用间，非仁义不能使间”、“明君贤将，能以上智为间者，必成大功”，等等，等等。可以说，《孙子兵法》13篇，篇篇都是经典，处处都闪烁着智慧的光辉。
特别地，据我观察研究，美国的情报、政治、军事、外交、经济、科技、文化、教育等各个领域、各个系统，无不留下、存在研究和应用《孙子兵法》的痕迹。这一点上，世界各国都比不上美国。这就是美国霸权处处抢占世界各领域、各行业、各系统先机的关键和秘密。反观我们呢？抱着金娃娃，到处找别人的泥娃娃。
因此，我要说的是，《孙子兵法》不仅过去冷兵器时代军事、作战管用，其实科技高度发达的现代，一个国家的情报、政治、军事、外交、经济、科技、文化、教育的各个领域、各个行业、各个系统，都是可以适合并应用的。我们不应仅仅国家内部、商业系统搞什么《商战孙子兵法》，用于内斗，而是需要在国际、国家斗争层面，以及各个方面，我们需要好好的学习、研究和应用我们的《孙子兵法》，以使《孙子兵法》智慧的光芒，为祖国各个层面的斗争、崛起和强大服务。不然，中国人就太愧对先人的智慧，人家美国早就比我们普及、应用的好了么！
思考方法总有用吧！
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