称心常识网“海内存知己，天涯若比邻”是什么意思？你赞同这种说法吗？
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“海内存知己，天涯若比邻”。
出自诗人王勃《送杜少府之任蜀州》。诗人王勃送他的一位姓杜的好友去上任蜀州的少府，不知不觉己来到了城外。回望长安城在三秦的护卫下显得如此无奈，遥望那蜀州的五大渡口，心想好友此去，何日才能相见？
离别的伤感，但想到为官的友人与自己，上任调离，在平常不过的事，又何必徒伤别离。只要我们彼此心中想着对方，即使远隔天涯，也好像近若比邻。
海内，四海之内，指天下，全国。古人认为中国四面有海环绕，故称。存:存在。比邻:近邻。
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
“海内存知己，天涯若比邻”
我并不赞同这句话的观点，友情再深厚，不一定就是知音知己。而且即使是所谓的知音知己，也会随着时间和空间的变化而变化的。
“海内存知己，天涯若比邻”的意思是四海之内如果有知己存在，即使是相望于天涯，也好像就在身边，与之相邻不远。以此来表达两个人的友情深厚，即使走到天涯海角，都不能忘记彼此。
一，知音难觅，知己难求。
王勃写这首诗还不到20岁，缺少人生阅历，他还没有体会到“知音难觅，知己难求”的真谛。
王勃的诗确实是一首好诗：
《送杜少府之任蜀州》
唐 王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
首联：“城阙辅三秦，风烟望五津”，写出了送别时的地点和周围环境，大气磅礴。我和杜少府站在长安城阙上，周围三秦之地环绕，风烟滚滚，一直能遥望到蜀州岷江的五津。
颔联：“与君离别意，同是宦游人”，今天与君一别，心里涌起共鸣，你我都是远离故土，出门在外作官的游子。
颈联：“海内存知己，天涯若比邻”，金句出现了，堪称千古绝句！永远经典传唱！
你我是四海之内的好友知己，不管走到天涯海角，心是不变的，只要心里想着彼此，就好像你我在身边一样。这只是一种美好的祝愿而已。
尾联：“无为在歧路，儿女共沾巾”，请别在分手的路上，伤心地像普通儿女一样挥泪告别。
王勃在长安相送好友杜少府去外地就职，临别时赠给他这首诗，当时王勃还不到20岁，这个时候段，豪气满怀、积极向上、努力求仕是王勃当时的思想核心。他还没有经历人生的挫折和打击，根本就体会不到什么叫“知音难觅，知己难求”，只能说两个人友谊深厚。
王勃跟朋友杜少府之间的友情再深厚，能比得上“高山流水遇知音”的俞伯牙跟钟子期吗？
相传战国时代音乐家俞伯牙与砍柴的樵夫钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。
也就是说，钟子期死了，这个世界上再无知音。
后来李白也在《月夜听卢子顺弹琴》中提到：
闲坐夜明月，幽人谈素琴。忽闻悲风调，宛若寒松吟。
白雪乱纤手，绿水清虚心。钟期久已没，世上无知音。
也就是说自从钟子期不在了，世界上便再也没有那个懂你，听你表达心声和感情的人了。
二，感情再深厚，一旦分别，会随着时间和空间的变化，彼此的感情也会变淡。
现在你的手机朋友圈好友成百上千，可是当你深夜睡不着觉，心情郁闷，真正想要找一个人聊聊天的时候，却发现一个人都没有。哪一个人都不能听你随时随地吐露心声。
所以演员王志文就说过，如果想结婚，就要找一个随时随地都可以想跟他（她）说话的人。
虽然现在通讯发达，可以视频通话，但是很多实际问题，是必须要面对面才能解决的。比如说，你的一个朋友去外地了，你现在就需要他（她）能帮你做点事，怎么办呢？做不到。短时间还行，时间长了，两个人就会联系慢慢变少了，感情也就慢慢变淡了。
王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，只能是一种美好的祝愿，一点都不现实！
海内存知己天涯若比邻是什么意思？
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有一天，唐代诗人王勃送好友杜氏去任蜀地的少府，走着走着不知不觉地就到了城外。俗话说：“送君千里，终有一别”，此时离别的杜氏朋友眼泪夺框而出。王勃很是感动忙说：“快别像女孩子一样，都流泪离别了。瞧一瞧，只要我们彼此心里都有对方，即使远隔万水千山，也如同近在咫尺啊。”
这就是好比“海内存知己，天涯若比邻”，有什么意思呢？
何为“知己”？
志同道合的朋友，能相互认同、理解和支持的人。有人说：一生得一知已足也，这就说明了“知己”的重要性。
何为“比邻”？
“比邻”二字是拟人化手法。大家都知“邻”是指街坊或邻居。那么“比邻”就是如同近邻、隔壁人家都能和谐相处到一块。
所以说，“海内存知己，天涯若比邻”，是一种形象而概念化的借喻手段，将空间与人心的联系聚交到了一起。就好像海内都有知己朋友，虽远在天边但也仿佛近在眼前。
这是离别情诗《送杜少府之任蜀州》中的精典句，且被人们千古传颂。那原诗的深意又何在？
《送杜少府之任蜀州》
（唐代）王勃
城阙铺三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
简译文：今天你我在秦地分别，你即去蜀州，。你我都是为官场的游子且是情同手足的挚友，也恰如邻居家人。不要在我们即将分别时候哭着眼泪又湿了衣服。
全诗透过杜氏朋友的惜别泪，间接提出了一个问题：“男女有泪不轻弹”。这就是诗人王勃的博大胸怀，不能因一往情深就凄然泪下。你我感情仍在，只须心意相通，何惧乎天涯海角呢！
王勃规劝了他的朋友，既开阔又超脱，可谓情谊绵绵，那对于当今的我们又有何启示呢？
首先，“海内存知己”，不要总认为就单指一“知己”而已，而是奉行天下之下皆“知已”。大家有共同的思想、共同的理念，为了一个共同的目标而不懈奋战到底。
其次，“天涯若比邻”，可视感情上的一种升华，比作邻居，相互之间就会有所照顾与谦让。即使你远在天边，我在海涯，只要天上的日月同辉同在，你我的心意就相通相连。
再之，“海内存知己，天涯若比邻”，虽言之“知己”无论远近仍“比邻”，这在某种意义上的表达就令人羡慕。此句活，不仅高深而且透彻，凝聚了人生追求的意义就在于团结合力，形成一股绳，走到哪都能紧密相依。
总之，“海内存知己，天涯若比邻”，富含人生的哲理。处朋友就要交心成知己，今后无论处于天隔一方成海涯两岸，都会矢志不渝，永结同心。
我是清悠初见，很荣幸回答这个问题。
在初唐四杰中，排名第二的杨炯曾说过“愧在卢前，耻居王后”，可见他还是有些不服气，但是王勃绝对是能排第一的。
王勃这首《送杜少府之任蜀州》历来被称作王勃的豪情之作，开篇气象雄浑，境界极大。其中“海内存知己，天涯若比邻”一句更是为大唐时代而张目，从已拉开了盛世唐朝的伟大序幕。
王勃显于初唐，天纵奇才，在把握时代命脉和节奏、与盛唐时代共振这方面才情绝高，无人出其之右 。
可惜的是，上天并没有眷顾这个天才诗人，其一生跌宕起伏，命运多舛。十四岁时就被唐高宗破格录用，拜为朝散郎，正是少年意气风发之时。
然而世事无常，稍不留神就会乐极生悲。在沛王与英王斗鸡的时候，王勃助兴写了一首《檄英王鸡》，被唐高宗看到，认为他挑拨两位皇子之间的关系，被革除了官职。从此之后，王勃人生命运急转直下。
后来在朋友的帮助下，谋得了虢州参军之职，又因为在军中藏匿官奴，又怕走漏风声杀害官奴，被判了死刑，幸而遇到大赦，才捡回一条性命。
王勃此时对社会已经非常失望，于是到交趾国去看望流放在此当官的父亲，路过南昌府，因缘际会，写下了那首名传千古的《滕王阁序》，成就了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的千古名句。
然而王勃终不能像李白那样乘风破浪，做一个潇洒的美男子。在从广州渡海去交趾的途中不幸坠海，年仅27岁。
如果上天哪怕多眷顾一点王勃，也许大唐就会出现两个李白，如果不是那么早死在大海里，以王勃的才情、学识，说不定能吟出半个盛唐来，真是太可惜了。
“海内存知己，天涯若比邻”是千古传诵的名句，好在哪里？
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形容国与国，人与人之间的友谊，乃“遥远”无法阻隔；该形容活灵活现，恰到好处。
这句出自“初唐四杰”之一诗人王勃的《送杜少府之任蜀州》，全诗如下：
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在岐路，儿女共沾巾。
这是一首送别诗，友人即将由长安奔赴四川送别时所作。
“海内存知己，天涯若比邻”，这句千古传诵，流传至今，写得好的地方在于：
一是诗人借此句传达出一种积极乐观的情怀，告诉友人即使是离开了这里，以后就算到了天涯海角，也会有很多知己，就算朋友天涯海角相隔，只要心中彼此挂念，感情仍在，就会像是在身旁一样，顿时将空间的差距缩小，借此消除友人心中离别的不舍与惆怅。即使我们今天读来或者引用，也依旧能感受到其中蕴藏着的无比强大的乐观感染力。
二是体现出一种海纳百川的广大胸襟，同时富含人生哲理。人生尽管有很多的忧伤，但无论我们身处何地，总有属于我们的温暖，远方也总有思念我们的人在，不必忧伤，不必烦恼放开怀抱，迎接一切即将到来的人和事物。
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