称心常识网网友提问：
学历史的意义在哪里？
优质回答：
常说历史是“前车之鉴”，“不知来，视诸往”，前人所做之事情而得，可奉以为法；所做之事情而失，可引以为戒，粗听似有理，细想却也不然。世界是进化的，后来之事情，决不能和以前之事情一样，病情已变而仍服陈方，岂惟无效，更恐不免加重。有人说历史是“据事直书”，使人知所“歆惧”，因所做之事而好，就可“流芳百世”；所做之事而坏，就“遗臭万年”，然而昏愚之人未必顾惜名誉，强悍之人索性连名誉也不顾，况且事情之真相很难知道，稍微重要之事情，众所共知就不过是其表面，内幕是永不能与人共见的，且事情愈大，则观察愈难，没人能周知其全局。若说作史之人能知其事之真相，而据以直书，那就非愚则诬了，又有种议论：以为历史是讲褒贬、寓劝惩，以维持社会的正义的。讲学问须知道学和术之区别：学是求明白事情之真相；术则是措置事情之法子。旧话就是“明体”和“达用”，历史是求明白社会之真相的。不论何事都有其所以然。我为何成为这样之我？决非偶然之事，生在怎样之家庭？受过何种教育？有些什么朋友？做些什么事情？都与我有关系，各方面之总和才陶铸成这样之一个我。个人如此，国家社会亦然，各地有各地之风俗，各人有各人之气质，中国人之性质不同于欧洲，欧洲人之性质不同于日本，凡此都决非偶然之事要明白一件事情，须追溯到既往，现在是决不能解释现在的，所谓既往就是历史。从前之人说：“史也者，记事者也，”，话自然不错，细想起来却有毛病。新闻纸所记不过是社会上所有事之千万分之一，现在不过是新闻纸之千万分之一。须知社会上之事情，固然记不胜记，也不必尽记。我所以成其为我，自然和从前之事情有关系，从前和我有关系之事都是使我成其为我，我何尝都记得？然而我亦并未自忘其为我。然则社会已往之事情，亦用不着尽记；只须记“使社会成为现在社会之事情” 就够了，从前历史所记之事，能否尽合这标准呢？怕不能罢？从前历史之毛病出在哪里呢？由于不知社会之重要，不知社会之重要，故专注重于特殊之人物和特殊之事，如专描写英雄、记述政治和战役之类。殊不知特殊之事，总发生在普通社会上，有怎样之社会才发生怎样之事情，而这事发生之后，又影响到社会使之政变，特殊之人物和社会之关系亦如此，故不论何人何事都得求其原因于社会，察其对于社会之结果，否则一切都成空中楼阁，社会之变迁是无迹象可见的，如太阳影子之移动无一息之停，人却永远不会觉得一样，人就发生一种误解，以为古今大人物所做之事业不同，而其所根据之社会则一。像演剧一般，剧情屡变演员屡换，而舞台则总是相同，以为现在艰难之时局，只要有古代之某某出来，一定能措置裕如，甚而以为只要用某某之方法，就可以措置裕如，遂至执陈方以药新病，殊不知舞台是死的，社会是活物。研究历史要重常人、重常事，因社会正是在这里头变迁的，常人所做之常事是风化，特殊之人所做特殊之事是山崩，不知风化，当然不知山崩，明白了风化，则山崩是当然之结果。一切可以说明社会变迁之事都取他；一切事都要把他来说明社会之变迁，变迁是进化。
“历史者，所以说明社会进化的过程者也”，历史之定义既明，历史之价值亦在此。
其他网友回答
学历史第一个像你所说明智，从前人的经历中学到经验，不要重蹈覆辙，第二点学历史是文化 的传承，文化这东西看不见摸不着但确实存在在生活日常当中点点滴滴，一个国家没有自己的文化印记，那是非常没有凝聚力的，第三点，忘记历史，等于背叛，知耻而后勇，这点你们懂得
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