称心常识网网友提问：
“己所不欲，勿施于人”的文化内涵是什么？
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春秋末期儒家思想创始人孔子提出了以“仁”为核心的思想体系。在《论语?里仁》中，仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾，使民如承大祭。已所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。仲弓曰:“雍虽不敏，请事斯语矣。”。白话文的意思就是：
仲弓问怎样做才是仁。孔子说：“出门办事如同去接待贵宾，役使百姓如同去进行重大的祭祀，（都要认真严肃。）自己不愿意要的，不要强加于别人；这样做，邦国之间，家庭之间就没有怨恨，就会和谐。”仲弓说：“我虽然笨，也要照您的话去做。”。
孔子在回答子贡问：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”《论语·卫灵公》。孔子认为：这个字就是：宽恕。也就是：己所不欲，勿施于人。这应该是人一生的行为规范。
“”己所不欲勿施于人”是儒家思想以仁为本的核心。对于国与国，人与人，邻里与邻里等之间的相处，交往都应该遵循的原则，即：自己所不愿意，不喜欢，反对的事物，做法等等”不欲”，不施加给别人。这样就会建立起推己及人，设身处地，换位思考，相互理解和包容的和谐的礼仪社会。
在理解这句话时，一定要将其纳入儒家思想，中国古代文化的高度去认识，去解读。如习主席在墨西哥参议院的演讲，华春莹答记者问时，都首先提出：我国的古代思想文化中早就提出：”己所不欲勿施于人”的思想，教诲。这也就是我国的文化自信。我们不仅是这样说的，也是这样做的。
我国从来没有把自己的制度，文化强加于他国。而不是像美国对其他国家搞颜色革命，搞颠覆，搞入侵。强行把自己的所谓民主自由，体制移植到其他国家。伊拉克，利比亚，南联盟等。给世界带来了不休的战争和灾难。对于不利于其美国优先的国家，地区，组织等用制裁，退群，造谣，甩锅等等手段围堵打压。这不仅是美国霸权的必然行为，也是西方丛林法则，利己主义思想文化的行为反应。由此，可以看出我国文化的优越。
在这次新冠疫情中，我们也可以看到，美国对于我国采取的封城，带口罩等措施横加指责：侵犯人权，限制自由等等。结果，历史给了美国绝妙的讽刺！也许他们应该反思一下己所不欲勿施于人是多么的深刻，中国的思想文化是多么的伟大。
己所不欲勿施于人对于个人修养，为人处世，人际关系等等都有着重要作用。每个人都会有所体会。只要大家认真遵循去做，就会和睦相处，为构建和谐社会做出贡献。
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己所不欲，勿施于人是一个汉语词语，它的意思是如果自己不喜欢，就不要强加给对方。
《卫灵公第十五》子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”
《公冶长第五》子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
《颜渊第十二》仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
”己所不欲，勿施于人”可以说是儒家创始人祖孔子的一种为人做事准则。你在要求别人做什么时候，那么你自己也要这样做，这样，你才会心安理得。如果你自己本身就做不到，就不能要求别人做到。
孔子的这句话是处理人与人关系的原则。孔子认为每个人都应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。
倘若自己所不欲的，硬推给他人，就会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。
己所不欲勿施于人能够更好地处理人际关系，避免减少人与人之间的各种矛盾，要求每一个都要用一棵宽容之心，去与他人进行联系与沟通，尽量不要在为人处世上与人为敌，要广交朋友。
从这句话我们可以看到，孔子所创建的儒家思想的核心就是我们仁、义、礼、智、信，其中的义有大义与小义之分，小义是正义，大义则是具备国家情怀，礼则是尊重他人，智是指大聪明大智慧，信则是指诚实守信。
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“己所不欲，勿施于人”，是君子做人的基本准则。卡耐基也说过：“你要别人怎么待你，就得先怎样待别人。”
己所不欲，勿施于人，出自《论语》，意思是：自己不想要的东西，切勿强加给别人。
“己所不欲，勿施于人”是孔子的经典名句，也是儒家文化精华所在，更是自古以来有道德有修养之人，所奉行的著名格言。
文化的深度往往决定其是否有用，只有明白一句话的来龙去脉，搞清楚它的文化底蕴，自己在日常生活中才敢于和善与运用它。
文化也是有“段位”的，有等级的，有深度的，所谓格局，无非就是具有文化深度和广度而已。现在咱们就来系统的说说“己所不欲，勿施于人”这句话的文化内涵。
一、“己所不欲，勿施于人”的由来
据《论语》记载，子贡问于孔子曰：有一言而可以终身行之者乎？孔子曰：其恕乎，己所不欲，勿施于人。
孔子的弟子，子贡也说：我不欲人之加诸我也，我亦欲无加诸人。
意思就是说，自己不想要的，不要加给别人。这句话已成为人们在处理社会关系时必须遵循的一种黄金律。
也是人们想取得人际关系的和谐不得不走的途径。
有些人，他们的心中只有“我”，一切以“我”为中心，一切从“我”出发，对于别人的痛苦和快乐漠不关心。
这些人是不会理解“己所不欲，勿施于人”的生活交往准则的。
二、“己所不欲，勿施于人”与名人的深度体悟
⒈ 蔡元培在《中国人的修养》中说：西方哲学家之言曰人各自由，而以他人之自由为界。
例如我有思想及言论之自由，不欲受人之干涉也，则我亦勿干涉人之思想及言论；我有保卫身体之自由，不欲受人之毁伤也，则我亦勿毁伤人之身体。
我有书信秘密之自由，不欲受人之窥探也，则我亦慎勿窥人之秘密。
推而我不欲受人之欺诈也，则我慎勿欺诈人；我不欲受人之侮慢也，则我亦慎勿侮慢人。
⒉法国大思想家伏尔泰对孔子的“己所不欲，勿施于人”这句话推崇备至。
他说，没有任何人像孔子那样对人类说出了一句最有用的真理：“己所不欲，勿施于人。”
⒊卡耐基也说过：“你要别人怎么待你，就得先怎样待别人。”
他们说的都是同样的道理。任何道理，都是说起来容易，践行起来难。
真正做到不把自己不喜欢的事情强加到别人身上，也不是一件非常容易的事情。
三、“己所不欲，勿施于人”现实意义
“己所不欲，勿施于人”是一种高尚的人格修养，也是一种同理心的表现，在人际交往中，我们要能够体会他人的情绪和想法，理解他人的立场和感受。
人生不如意者十之八九，谁都有不顺利的时候，许多人感到不利时，首先想到的是外部的环境，比如来自他人的冷漠无情。
有些同学成绩差，就将原因归咎于学校的管理和老师的讲课方式，却唯独不从自身找原因。
“己所不欲，勿施于人”就是换位思维的一个核心理念，当我们能切身地领悟到这种境界时，有许多不理解的事都会豁然开朗，从此迎刃而解。
当作错了一件事，或是遇到挫折时，你是期望你的朋友说一些安慰、鼓励的话，还是希望他们落井下石呢？
以友好、真诚的态度与别人交往沟通。这种美德的具体表现就是“己所不欲，勿施于人”。
这就告诉我们要以己度人，将心比心，了解他人的处境，与此同时，要为对方着想才好。
“己所不欲，勿施于人”，可说是“仁”的范畴的重要原则和内容，表示人们在社会生活中应该遵循的一项基本的行为准则和一种重要的价值取向。
这一准则要求人们在居家生活、人际交往乃至一切社会活动中，都应本着尊重他人、体谅他人、理解他人的心态去展开活动。即是在社会互动中理解、体察对方，推己及人。
采用“己所不欲，勿施于人”的原则，在日常工作和生活中，多问一下自己：我做这件事产生的后果自己觉得如何？
如果自己能够接受，那么别人也大概能够容忍；如果自己都不能容忍，那么别人肯定也不愿接受。这样自己的人缘就会越来越好。
我们可能已经知道，如何在生活中做到己所不欲，勿施于人。
事实上，能够为他人着想，不仅是一种博爱的胸怀和境界，还是适应社会，更好地与人相处的基本要求。
己所不欲，勿施于人，理解这句话就能获得好人缘吗？
我们只有常常在日常生活和人际交往中，设身处地为他人着想，才能做到精诚合作，互利互惠，同时最大限度地减少和他人的无关紧要的小矛盾。
《论语》中说：夫子之道，忠恕而已矣。这句话揭示了处理人际关系的重要原则——人应当拿对待自己的行为当作参照物来对待他人。
人应该有宽广的胸怀，待人处世之时应该宽宏大量、宽恕待人。
这种“己所不欲，勿施于人”的态度，不仅是对别人的尊重，而且也是待别人宽厚的表现。
自己不喜欢虚伪、讲假话，就不能希望、更不能要求别人虚伪、讲假话。自己不想犯错误，也不能希望别人犯错误。自己不愿意贫穷，也不能希望别人贫穷。
当今社会在飞速发展，人们的生活越来越多元化，也相应地出现了生活方式、理念不同的人，人与人之间的关系也呈现多维的特点，所以，和谐相处则显得尤为重要。
《论语》中说：己所不欲，勿施于人，此话教导我们：要善于站在他人的立场上思考问题，自己不想做的事情，也不要强加于别人。
清朝康熙年间有一位大学士，名叫张英。某天，张英收到一封家书，说家人为了争三尺宽的宅基地，与邻居发生纠纷，请他疏通关系，打赢这场官司。
张英阅信后，坦然一笑，回信之时，附上一首诗：千里修书只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。家人接信后，主动让出了三尺宅基地。
在人与人的相处中，其中的道德标准成为衡量一个人处事原则的重要依据。
每当遇到一个问题时，要设身处地为对方着想，不要以个人的利益为出发点或者将自己不愿意承担的负担转移到别人身上。
如这样，就没有处理不了的事情，没有解决不了的问题。
文化的深度很重要，同样一句话，理解的深度不同，效果也是千差万别。
己所不欲，勿施于人，这句话就是深度文化的缩影，只有细心领悟，才能知其所以然。
久而久之，它可以内化为一个人的素养，进而成为一种脱俗的气质，拥有如此气质之人，其人缘不好才怪。
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自己不愿意的，就不要强加给别人。
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自己都不喜欢不想要的东西，就不要强加给别人。这是对别人的理解和尊重！
人是群居的动物，人与人相处应该有一定的原则和技巧。最重要的原则就是要学会对别人的尊重。每个人都有自己的人格空间，尊重人就是尊重别人的这个人格空间。群居是人的共性，独处是人的个性。只有真正明白人的共性和个性，才能与人和谐相处。
人要学会换位思考，设身处地站在别人的位置上思考，才能知人懂人，才能懂得人的共性的一面。从而知道自己不喜欢的东西别人可能也不喜欢，那就不要强加给别人了。也才会明白自己的需要也可能是别人的需要，进而理解“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的伟大仁爱。
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