称心常识网网友提问：
汉朝有哪些历史典故？
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想到一个“苏武牧羊”的典故。
先说苏武是谁，他是汉武帝时期的名臣，是代郡太守苏建之子，也算是西汉时期的名门望族了。
（代郡：今河北蔚（yù）县代王城）
众所周知，汉武帝治下的大汉，与匈奴发生了多次战争，但大汉与匈奴也曾有过蜜月期。
这段蜜月期就发生在天汉元年，即公元前100年，匈奴“且鞮侯单于”即位（鞮：dī），奉行与大汉友好往来的外交政策，于是首先向汉武帝发来以示有好的书信，并因汉高祖刘邦时曾与匈奴和亲，便遵循古礼，尊称汉武帝为“丈人”。
有道是，来而不往非礼也。
为了表达对且鞮侯单于主动示好的重视，汉武帝当即决定，派遣苏武等一百多人出使匈奴，苏武便奉命以中郎将的官阶身份，持节前往。
所谓中郎将，是西汉时负责统领皇帝禁军的武将官职，为皇帝身边近臣，所以严格意义上来说，苏武的品阶很高，这也足以看出汉武帝的诚意，而“持节”，持的正是符杰，为汉代时大臣们手中所持符令，算是一种传达命令的信物，另外随苏武通行前往的，还有之前大汉扣留的匈奴使者。
可没曾想，苏武到了匈奴以后，前期各项事务均十分顺遂，且鞮侯单于也表达了对于汉武帝的尊敬，可是就在苏武完成使命即将返回大汉的前夜，匈奴高层突然发生内乱，身份敏感的苏武因此受到牵连，被且鞮侯单于扣留在匈奴。
在被扣留期间，且鞮侯单于要求苏武归降匈奴，反叛大汉，多次进行威逼利诱，苏武却始终坚守气节，宁死不降。
后来且鞮侯单于没了办法，干脆找来卫律劝说，卫律是何等人呢？
因为他的父亲是匈奴人，后来归顺汉朝，因此卫律虽然身为胡人，从小却在长安长大，因此对汉族了解颇深，自己也被汉化，所以成年后的卫律回到匈奴，受到且鞮侯单于的重用，由此在苏武被扣留期间，且鞮侯单于便安排熟知汉人文化的卫律去劝说。
首先卫律通过许以高官厚禄的方法，劝说苏武判汉，可苏武始终态度坚决，宁死不降，卫律一看既然软的不行，那就来硬的。
于是在酷寒腊月，时值天降大雪，且鞮侯单于便把苏武囚禁到户外的大地穴之中，使其受尽严寒之苦，既不给水，也不给粮，受到如此残酷对待的苏武，非但没有放弃信念，反而渴饮雪水，饿食羊皮，最终且鞮侯单于得知苏武如此数天不死，惊为天人，便在苏武奄奄一息时将其放出。
《汉书·苏武传》律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。
这时的且鞮侯单于才明白，原来一个人的意志，足以支撑他在无比险恶的环境中存活下去，心里愈发敬重苏武，然而又不想让如此忠义之士返回大汉，既然软的硬的都不行，干脆就想了一个昏招：
把苏武流放到贝加尔湖畔的冰原去牧羊。
且鞮侯单于试图用这种方法，消磨苏武的意志。
而且当时的贝加尔湖畔荒无人烟，且鞮侯单于也觉得，即使不放苏武回去，凭他一人之力，也难以在极北酷寒之地存活多久。
然而苏武却始终满怀信念，他坚信有朝一日能够回到家乡，在贝加尔湖畔牧羊的时候，他每天独自一人，手持当初出使匈奴所带的符杰，唯一和他作伴的，就只有一群绵羊，四周广无人烟，能果腹的食物，就只有野果和山林里的野鼠，如此年复一年，日复一日，意志顽强的苏武，凭借惊人的毅力，顽强生存了整整十九年。
《汉书·苏武传》：武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。
直到年轻的苏武，成了一个满头白发的老人，由于时局变换，曾经下令流放他的且鞮侯单于已经去世，而汉武帝也早已驾崩，到了汉昭帝即位，大汉与匈奴之间的外交也趋向于平稳，于是汉昭帝便遣使去匈奴，要求将苏武放回。
但当时的匈奴方面却谎称苏武已死，于是使者无奈返回。
第二年，使者再去，这次却说汉武帝射落一只飞鸟，鸟的脚踝处绑着一封苏武的亲笔书信，声称自己始终在北海放羊，请求大汉将其带回家乡。
匈奴单于听闻此言，当场大惊失色，认为飞鸟能飞到大汉，是上天的旨意，于是许诺会尽快放回苏武。
到了汉昭帝始元六年，被囚于匈奴整整十九年的苏武，终于荣归故里，长安城的百姓纷纷夹道欢迎，人人都赞颂他是坚守气节的大丈夫。
在匈奴被关了整整二十年，苏武始终宁死不降，期间凭借一人之力，在自然条件恶劣的贝加尔湖畔生存下来，不得不说这就是精神与肉体的双重奇迹，而其本身展现出来的爱国与忠义之气，也被传为一段佳话流传至今，为后世赞美颂扬，经久不绝。
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典故一般是指历史人物或者事件，典章制度等故事或者传说等。
简单挑选几个来说明一下：
1.四面楚歌
项羽和刘邦以鸿沟为界，互不侵犯（鸿沟，今河南荥阳）。然刘邦听从手下规劝，发兵攻打项羽的地盘。通过重兵把项羽围于垓下，这里还有一个典故（垓下之围）。这时的项羽已经没有了斗志，大部分士兵伤亡，听到在自己的地盘上，听到刘邦的军队里那么人唱楚歌，非常吃惊，精神受到极大影响，逃到乌江自刎而死。
今主要是比喻为，完全处于孤立地位。
2.白登之围
此事发生于公园前200年，刘邦被匈奴围困于白登山。刘邦听信陈平献计，从冒顿的爱妾阏氏下手，送个她金银珠宝，结果刘邦才得以脱险。
3.诸吕之乱
刘邦死后，汉惠帝刘盈继位。期间是吕后城制。吕后尊刘邦遗嘱用曹参为丞相。而后吕后乱用自己的娘家人，压制功臣，导致了诸吕之乱。
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汉代的历史典故：
得陇望蜀：东汉光武帝刘秀下命令给岑彭：“人苦不知足，既平陇，复望蜀。”教他平定陇右（今甘肃一带）以后领兵南下，攻取西蜀（见于《后汉书·岑彭传》）。后来用“得陇望蜀”比喻贪得无厌。
昭君出塞 ：汉元帝时，呼韩邪单于入朝自请为女婿，元帝决定从宫人中挑选一个才貌双全的宫女，作为公主，嫁给呼韩邪。王昭君深明大义，主动请行。昭君出塞，实现了匈奴人民向往和平愿望，呼韩邪单于封她为“宁胡阏氏（阏氏为匈奴语，王后之意）”。
汗马功劳 ：西汉初期，萧何跟随刘邦打天下，出谋划策，刘邦当了皇帝后就让萧何做丞相，其他武将不服，刘邦说：“打猎的时候，追逐野兽的狗，而指明野兽方向的是人，你们只是有功劳的狗，而萧何则是这个猎人。”
衣锦还乡：史记记载，楚霸王项羽攻占咸阳后，有人劝他定都关中，但项羽乡土观念很浓厚。说：‘富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者! ’后人便延伸出了‘锦衣夜行’，慢慢就有了衣锦当还乡的说法。
安如泰山： 汉·枚乘《上书谏吴王》：“变所欲为，易于反掌，安于泰山。”
断袖之癖：据说，一天哀帝早晨醒来，见董贤还睡着，汉哀帝欲将衣袖掣回，却又不忍惊动董贤。可是衣袖被董贤的身体压住，不能取出。但要仍然睡下，自己又有事，不能待他醒来，情急之下，哀帝竟从床头拔出佩刀，将衣袖割断，然后悄悄出去。所以后人把宠爱男色，称作“断袖癖”。待董贤醒来，见身下压着哀帝的断袖，也感到哀帝的深情，从此越发柔媚，须臾不离帝侧。后人将同性恋雅称为“断袖之癖”，便是源出于此。
汉官威仪 ：《后汉书·光武帝纪上》:“老吏或垂涕曰:‘不图今日复见汉官威仪。”
夜郎自大 ：汉朝的时候，在西南方有个名叫夜郎的小国家，它虽然是一个独立的国家，可是国土很小，百姓也少，物产更是少得可怜。但是由于邻近地区以夜郎这个国家最大，从没离开过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。
悔过自新 ：《史记·吴王濞列传》:“于古法当诛，文帝弗忍，因赐几杖。德至厚，当改过自新。
桃李不言，下自成蹊 ：这则成语出自《史记·李将军列传》，比喻为人真诚，严于律已，自然会感动别人，自然会受到人们的敬仰。
投笔从戎 ：班超（32年－102年），字仲升，扶风安陵（今陕西咸阳）人，是东汉将领、外交家，是开拓和维持汉代与西域关系的重要人物。他出生在文仕家庭，是史学家班彪之子、《汉书》的编撰者班固之弟，三人合称“三班”。但他的成名并不是因为文学成就，而是选择投笔从戎，投身于为汉朝稳固边疆的事业中，成为一代东汉名将。
轻于鸿毛，重于泰山 ：汉·司马迁《报任安书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”
画地为牢，终不可入 ：汉司马迁《报任少卿书》：“故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计於鲜也。”
匈奴未灭，何以家为 ：元狩二年(公元前121年)，汉武帝封霍去病为骠骑大将军，率领一万骑兵，从陇西出发进攻匈奴。霍去病的兵马和匈奴接连打了六七天，匈奴抵挡不住向后败退。霍去病带兵越过燕支山（就是今天的甘肃永昌县），追了一千多里最终大获全胜凯旋归来。汉武帝为了赏赐霍去病，赐他豪宅美女。但是给他拒绝了，说“匈奴未灭，何以家为？”国重于福，汉武帝和大臣们从内心里敬佩霍去病。
封狼居胥：封狼居胥指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事，出自于《汉书·霍去病传》，后来封狼居胥成为华夏民族武将的最高荣誉之一。狼居胥，今蒙古国首都乌兰巴托东肯特山。霍去病率大军进行了祭天地的典礼——祭天封礼于狼居胥山举行，祭地禅礼于姑衍山举行。这是一个仪式，也是一种决心，“封狼居胥”的典故成为流传至今佳话。
勒石燕然：《后汉书》卷二十三〈窦融列传·窦宪〉。东汉将军窦宪率领汉军及南匈奴、东胡乌桓、西戎氐羌大破北匈奴之后，封燕然山，勒石记功。《封燕然山铭》碑文上记载“上以摅高、文之宿愤，光祖宗之玄灵；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声”。“燕然勒功”、“勒石燕然”作为重要的典故，成为了后世功臣名将向往的功业巅峰。
绝世独立：多用来形容不同凡俗的美貌女子。出自《汉书·外戚传上·孝武李夫人》。
倾国倾城：东汉·班固《汉书·外戚传下·孝武李夫人》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”
金屋藏娇：班固《汉武故事》：“帝以乙酉年七月七日生于猗兰殿。年四岁，立为胶东王。数岁，长公主嫖抱置膝上，问曰：‘儿欲得妇不？’胶东王曰：‘欲得妇。’长主指左右长御百余人，皆云不用。末指其女问曰：‘阿娇好不？’于是乃笑对曰：‘好！若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。”
苏武牧羊：苏武在天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海（今俄罗斯的贝加尔湖，存疑，一说今甘肃白亭海，一说宁夏中卫寺口）边牧羊，手持汉朝符节，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年（前81年），方获释回汉。苏武去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。
白马之盟：是汉高祖刘邦在位时与群臣以杀白马方式定立的盟约，此为古代盟誓的方式之一，其要杀牲取血，并用手指蘸血来涂在嘴上，以示恪守盟约，而此盟约的内容为确保只有刘姓者可为王，即“非刘氏而王，天下共击之”（《史记》卷九吕太后本纪）。
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