称心常识网盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》里面“盖”什么意思？
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周易並不是周文王创造出来的！而是周文王运用周易八卦非常的灵活而己！至于周易成书在哪一年，由谁著作！没有历史记载，中国传统五千多年的历史从文明以来，也并不是一个人或几个人完成的，盖字即是含盖一切的意思，后来被道教利用为上算天，中算人，下算地的运用！包藏涵盖一切万事万物，无所不能！从爻生两仪分阴阳，以五行生克，六神发动而起用卦利于应卦。起卦象以十天干十二地支为用卦，八个符号代表阴阳。例如天地泰象！卦象上阳下阴，地泰否卦上阴下阳，互相生克而断！周易！是我国一本神奇的书！是我们老祖宗几千年智慧体现！是中华民族传统的槐宝！外国人想学都学不会的宝贝！却被后代子孙们说成了迷信，太可惜了！
发语词，有引出下文的意思。
“礼不下庶人，刑不上大夫”这句话，是什么意思？
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谢谢邀请！“礼不下庶人，刑不上大夫”，出自《礼记?曲礼上》，“国君抚式，大夫下之；大夫抚式，士下之；礼不下庶人。刑不上大夫，刑人不在君侧。”这里的“抚式”指的是古代的一种乘车礼仪。“抚”指用手按着，或用手扶着。“式”通“轼”，古代车厢前用作扶手的横木，作用是有利于乘车人的安全。这句话的意思是说，大夫要向国君行乘车礼，大夫必须下车，在国君的车前向国君行礼，国君在车上用手扶着车前的横木，身子略微向前倾斜一下，就可以了。士向大夫行乘车礼，士必须下车，在大夫的车前向大夫行礼，大夫一手按在车前的横木上，身体向前倾斜，一手还礼就可以了。对于平民百姓，就不需要讲究这些乘车礼节了。实际上有车乘的都是贵族阶层，老百姓哪有这样的车乘呢？所以不需要研究这些乘车礼仪。大夫犯了罪，也不是不治罪的，因为大夫都是有身份的人，犯了死罪，死也要死得体面，一般是自行了断，或赐毒酒而死，不会使用行刑人，大庭广众之下见血而死，太没有面子了。对于处过刑罚的人，一般是不能陪伴在国君左右的。古代的刑罚有刺字、挖眼、割鼻、剁手、削脚等，受过这些刑罚的人，大都是犯过罪的人，陪伴在君主身边，显得不和谐，一般不许这样的人陪伴在君主身边。
如果把“礼不下庶人，刑不上大夫”理解为对待老百姓可以不讲礼节，对待当官的犯了法，可以不治罪，这就不妥了。“王子犯法，庶民同罪”，任何人也不可特殊，这才合理！因此理解这两句话的时候，不可曲解。对于老百姓，天天忙于劳作，又没有“抚式”车乘，研究这些礼仪干什么？所以对老百姓不要过于强求这些礼仪；对于当官的犯了死罪，处死也是有讲究死法的，并不是不治罪。
答
我按照自己想的解释一下，“礼不下庶人，刑不上大夫”我觉得这句话，从情理之中的解释就是，对于“礼”在接受教育的人要执行，对于一般的老百姓就不要强迫他们……，而刑就是刑法，不上大夫，这里仅仅是读过书，考取功名的人，对于知道廉耻的人，动刑以后，一是外观不好，二是一打以后的供词就什么都有，有辱斯文。
这些句话是过去的时候，读书没有普及“万般皆下品，惟有读书高”读书的人越少，让有一种人就忘乎所以，高高在上。
其实，我对这句话不反感，甚至于还比较喜欢，教书育人的人，考虑到绝大多数的人，没有读过书，为此只是强调一下，读书人与不读书人就该不一样。比如讲的礼貌，这在今天来说就是一个与生俱来的，在过去，一般人是不知道。从举止言谈到衣服等一系列的为此对于这种情况，不要求老百姓像法律法规一样遵守。但是对于学生之间或读过书的必须要有一个样子。我觉得应该是一个正常的事情。可是有人给解歪了，说读书人瞧不起人。
读书为什么？我觉得古代先贤就是要后人有一个廉耻心?。对于读过书的考取功名的，作奸犯科，一旦证据确凿，斩立决，但是对于以刑法逼供的做法，一是读书人可能在逼供下瞎说八道，乱咬一通。另外一个就是惨不忍睹。有损形象。刑不上大夫，不是为了有错误不追究。其实我觉得不怕话糙理不糙，就怕歪嘴和尚念歪经。
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