称心常识网关汉卿的《窦娥冤》在中国文学史上是一个什么样的地位？为什么？
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关汉卿（1234年以前?——约1300年?），字汉卿，号已斋（又作一斋、已斋叟），?汉族，解州（今山西省运城）人，另有籍贯大都（今北京市）???和祁州（今河北省安国市）等说。??元杂剧奠基人，?“元曲四大家”之首，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”。他的杂剧的成就最大，今知有67部，现存18部（个别作品是否为他所作无定论），最著名的就是《窦娥冤》，在戏曲史占有十分重要的地位。r
《窦娥冤》原本汉代东海孝妇的故事。这故事在民间长期流传，内容愈来愈丰富。关汉卿是在民间和当时有关的戏曲创作的基础上，结合元代的现实生活，写出了这一部激动人心的悲剧的。r
《窦娥冤》在“楔子”里就写在高利贷的残酷剥削下被卖给蔡婆作童养媳，这是她一生悲剧的开始，接着写赛卢医的阴谋害命，张驴儿父子的恃强霸占以及太守的严刑逼供、草菅人命，一步步把窦娥推向悲剧的结局，也一步步地突出了窦娥善良而坚强的性格，为我国的悲剧艺术提供了典型的范例。窦娥性格的善良主要表现在对同处在受迫害地位的人的深切关怀上:她对蔡婆的轻易答应张驴儿父子的婚事是十分不满的，但当桃杌要严刑拷打蔡婆时，就宁愿自己承认死罪，也不让她受刑;她在被押赴法场时，首先想到的不是她自己的不幸，而是怕蔡婆看见她披枷带锁而伤心。尽管蔡婆这人物并不那么值得同情，窦娥对她的态度也不可能摆脱封建社会的道德观念——孝道;但突出在她性格上的善良一面，仍十分值得我们珍视。窦娥性格的坚强，主要表现在对敌人的刻骨仇恨和至死不屈的斗争上。窦娥法场上的对天誓愿，集中表现了这一点，而前面一连串戏剧矛盾更充分说明它是人物性格发展的必然结果。窦娥三岁丧母，七岁离父，十七岁成了寡妇，这样孤苦无依的人物，她受的追害越多，对封建社会的罪恶认识越清楚，反抗也就越强烈。起初，她对官府尚存有幻想，宁可“官休”。但遭到桃杌太守的一顿毒打之后，幻想消失了，就有力地揭露了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”这个封建社会里的普遍情况。这时她对上层统治者的幻想仍然存在，以为上司可能会复审，自己也许还有昭雪的机会。直到她被押上法场斩首的时候，连这点最后希望也彻底破灭了，这才对天地鬼神都提出震撼人心的控诉：r
有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也只合把清浊分辦，可怎生糊突了盗跖、颜渊!为善的，受贫穷更命短，造恶的，享富贵又寿延。天地也做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地，天也，你错勘贤愚枉做天!哎，只落得两泪涟涟。
关汉卿是元杂剧的代表作家，是元曲四大家之首。i958年被列世界文化名人。他的作品揭露了社会的黑暗腐化和统治者的丑恶残暴，反映了广大人民尤其是下层妇女的苦难生活。他是元杂剧初期本色派的代表，其作品占元杂现知的元杂剧总数十分之一多。
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