称心常识网鲁智深为何自称洒家？洒家到底是什么意思？
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谢谢邀请！“洒家”，《现代汉语词典》中有解释：我（早期白话中用于男性自称）。鲁智深自称“洒家”，能给人一种正直豪爽之感。《水浒传?鲁提辖拳打镇关西》这一回使用得比较多，鲁达要去打郑屠，不是直接就打，而是以买肉为借口，激怒再打。瘦肉之中不许有一点肥肉，肥肉之中不许有一点瘦肉，全部切成饺陷子，下手们手脚不干净，不能干这事，必须郑屠自己干，一口一个“洒家”，吓得郑屠直打哆嗦……鲁达面对郑屠，自称“洒家”，本身就带有正直豪爽之气，且气势压人，与正常来买肉的人截然不同，使郑屠感到“洒家”的语气中，有咄咄逼人之感，若直接用“我”，对刻画人物嫉恶如仇的性格，就极为逊色了，达不到这种表达效果，不可能一开始就把郑屠的气势压下去。下文中，人已经打死了，还说“你诈死，洒家再和你理会”，豪爽之气一点没变。
和“洒家”对应的词语是“侬家”，意思也是“我”，这是早期白话及一些诗文中用于女性自称的。使用“侬家”一般能体现女性温顺的性格，也可用作女性的谦称。
我就是我，你就是你，他就是他，但是在具体的称谓后面加一个家，这就代表有一定的背景和影响力了。比如说咱和杂和洒，都是说自己，通假字而已！其实一个字就指示自己了，如果偏偏加上个家，那就如同不说我，而说成我们，体现了自己的背景和实力。现代也是这样，教师、医生、画师。如果被成为，或者自诩为成教育家、医学家、画家、那就有了地位。
为什么《水浒传》中喝酒都称自己是洒家呢，洒家有什么含义？
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《水浒传》中很多好汉都自称“洒家”，特别是鲁智深，张口洒家，闭口洒家，让我们以为这就是“和尚”的自称。
一副好身板，好力气，拔棵树跟拔草似的，似乎“洒家”的自称天生就是给“花和尚”准备的，这样才显得够潇洒、够气派、够豪气！
其实压根不是这么一回事，鲁智深自称洒家错了！
什么什么家
如今电视剧大播宫廷剧，很多古代的称谓也让大家熟悉了起来。
老公死了，悲不悲哀？所以太后自称“哀家”，其实就是伤心人的意思，没了老公还能高兴地唱歌跳舞的太后不是好太后啊。
与父斗，与兄弟争，最后成功登顶的皇帝孤不孤单？皇帝所以称“孤”道“寡”、满满地都是伤心泪。
封侯称王，大臣实现当官的终极目标，嘴边当然得挂着“本王”、“本侯”，显得有身份儿。
武将称“末将”、文臣称“本官”，你看到武将自称本官的剧本，那编剧的历史课绝对是数学老师教的。
豪强名门世家，家大业大，当然得称“某家”，不然怎么显得有钱？
水浒一枝花潘金莲，见着武松自称“奴家”，这是因为古代女人自贱称奴家，是用来凸显家里男人的地位，属于自谦之词。
问题来了，“洒家”称家，有钱还是有势？
喝酒的人手抖，越喝得多越抖，酒不就洒出来了吗？“洒家”就是喝酒爱洒的人！
非也！
洒家
古代，“X家”为敬称，具有标识身份的作用，特指具有相同身份某个阶层的人群。
陆著《小说词语汇释》说：“关西人自称为‘洒家’。‘洒’即‘咱’之转音。”
战国时期，以函谷关为界，秦霸关西，六国分割关东，关西即是指如今的陕西、甘肃二省，是出名将的好地方，因此有“关东出相，关西出将”的说法。
陕西、甘肃人称“咱”一点儿没毛病，要是随口挂着“我”，反而是怪事了。
关西人自称“洒家”，按照《小说词语汇释》的说法是指具有地方特色的称谓，“洒家”=“咱家”？
不！
明朝前的和尚、道士自称“咱家”（音zá jiā），代表着寡欢、淡泊名利、不求闻达的心态，朱元璋上台后，作为皇帝的家乡人，太监们觉得身份不同了，自然就变着法儿提高职业的地位，开始自称“咱家”，把职业看作与僧道一般，同是“出家人”修行，与世无争。
实际上，明朝太监权力极大，可以监军，与世无争就成了笑话，太监自称的“咱家”完全不再是僧道口中的“咱家”，反而更接近“洒家”的真实含义。
结合《水浒传》，“洒家”=“杀家”。
史进初遇鲁提辖，鲁智深开口便自称“洒家”，“洒家是经略府提辖，姓鲁，讳个达字”，这时还在当芝麻官，还没出家当和尚。
杨志，见到王伦自称“洒家”，卖刀之时也自称“洒家”，“洒家的须不是店上卖的白铁刀。这是宝刀。”
鲁智深出家之后，假扮平民，要去营救史进，自称“洒家”却被贺太守识破，“几曾见出家人自称洒家？这秃驴必是个关西五路打家劫舍的强贼，来与史进那厮报仇。”
显然“洒家”并不是指和尚，而是另有所指，才被贺太守一眼看出鲁智深身份的破绽。
在明朝《永乐大典》中就曾指出道：“洒是厮杀汉”，这儿的“洒”显然不是普通百姓的自称，而是好勇斗狠之辈的傲称，浓浓地透着一股杀伐之气。
鲁智深以和尚之身自称“洒家”，就出现了很大的错误，是口头习惯造成了破绽。
古代上等身份武将自称“将”，下等地位武将可称“某”，中等身份武将便可称“洒”！
鲁智深曾是渭州经略府提辖，杨志是殿帅府制使，两人都属于中等地位的武将，由于武将不能称“本官”，所以两人自称都是“洒家”，表明武将官职的级别以及官差的身份。
“洒家”显然并不等同于“咱家”，具有表明武将身份的作用，鲁智深因为习惯了官差的身份，因此一直没有改口称“衲”或“僧”，如常称“洒家”，这对于贺太守来说，一个和尚自称武将，除了关西强贼冒充之外，还能有什么呢？
普通人哪敢整日打打杀杀，所以“洒家”理解为“杀家”更为贴切，将军百战死，壮士十年归，这才该是关西人自称“洒家”该有的悲壮和豪情。
鲁智深、杨志丢官以后，也照常称“洒家”，可见关西人称“洒家”除了对地域认同感之外，还带着“关西出将”的历史自豪感，“洒”不是普通人的称谓，不仅是指代“我”，“洒家”自然不能单纯理解为“咱家”，而是特指有官职在身的中等武将。将主杀伐，我觉得“洒家”理解为“杀家”，比“咱家”更为直接了然和贴切。
（图片均来自网络）
不请自来，答一下。
洒家是宋元时西北方言，洒家的洒其实不是正字。正字是古汉语里的“余”字。
余在古汉语就是我的意思，但是有人说余字跟洒字差那么远，怎么可能。
我们看余字解释，余（yú），上下结构，形声；从人、舍省声。
清代学者张澍在《姓氏五书》上也指出：古有余写佘，余之转音为禅遮切，音蛇，今人妄作佘，
余古通佘，而蛇的古音是sha（懂客家话的朋友知道），跟洒的音很接近。
而自称洒家，后面加个家字，就像咱家或自家一样，是汉语常有用法。
水浒设定的年代里，主流的第一人称是俺，说洒家的只有杨志和鲁智深，两人都是西北人，宋朝的政治经济中心已经移到河南，西北已经相对落后，所以西北方言留了一些古汉语的称谓，自称余家（洒家）就是一个。
不是学中文的，欢迎大家讨论，勿喷就好。
我是科技斯基，来打个酱油，欢迎大家关注。
佛教中为什么有的人自称贫僧，有的称老纳，洒家？
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贫僧、老衲、洒家、老僧、小僧，都常用做僧人自称。僧人也曾自称贫道，道士也自称”老衲”。
佛家高深，僧人讲究。这些自称可不只是显示身份或年龄，一个老僧有时自称老衲，有时自称贫僧。又如鸠摩智，那么嚣张，常自称小僧。
“衲”是什么？高僧为何不称老裟？”贫”是穷？和尚为何曾自称”贫道”？道士为何也自称老衲？各位施友不要走开，待贫编絮叨一二。
老衲丨可不只是老那么简单
衲丨动词是”缝补”之意。名词? 用碎旧布料缝补而成的衣服。僧人衣物多是自己缝缝补补做成的，故”衲(衣)”借指僧衣。
老衲丨自然是旧僧衣。年长和尚便自称”老衲”，这是借代用法。好比诗经里”青青子衿”中的”子衿”? (男子穿的)衣领，代指心仪男子。
衲衣本碎布缝制，这又老旧，可不是随手可扔之物嘛？所以”老衲”是老僧人非常谦虚的自称。
老年僧人大凡会见年轻才俊或高人，常以老衲自谦。比如影视里，老僧见到大宋第一才子公孙策，多自称老衲，自谦年老，钦佩后辈。
同理，道士衣着也普通，有时道士也自称老衲。
贫僧丨贫可不只是穷那么简单
蜀之鄙，有二僧，其一贫，其一富丨西游记
佛讲清静无为，色即是空。僧人不仅要戒除凡人物质欲望，精神世界也要达到这个境界。
所以《西游记》这句提到的贫富，不是指生活物质，而是指两个僧人修行境界一高一低。
僧人生活，是个无时不在修行的过程，只有清空一切私欲杂念，红尘漫漫，纤埃不沾身，才能修成正果，即色空。
贫丨少或无。僧人这里非指贫穷，而是”色空”修行，身无红尘物。所以僧人自称贫僧。
佛教刚由印度传入我国时，佛教僧人常以”贫道”谦称。”道”，这里不是道士之意，而是指”修为”。意思是表谦虚，修为不够。后来道士常自称贫道，僧人就多用贫僧。
贫僧，是僧人普通自称，尤其红尘中人谈到尘间事，和尚”贫僧是出家人，不过问你家二妮……”
洒家丨不一定是佛门弟子用
关于洒家，有三点可以参考。
①《小说词语汇释》提到关西人自称为”洒家”。”洒”就是”咱”之意。这称呼主要受小说影响。
②明朝杨慎解释，”洒”为”余”之意，即”我”。
③解缙主编的《永乐大典》又提到，”洒”? 有”厮杀汉”之意。大概是粗犷之汉子。
杨慎和解缙，同为大明三大才子中的两位，人家肯定有学问，当信。再结合条目一陆澹安解释? “洒”，可理解为比较粗犷风格的第一人称。
家? 古代指特定群体，表敬称，又如某领域的行家里手，如武术家。
洒家丨大家都想到了花和尚鲁智深……就佛门来说，多见游走江湖的佛门弟子自称，这类个性豪放粗犷，不拘小节，多是武行出身。
另，等级高的宫内宦官也常自称”洒(zá)家”。
洒家，”洒”发音有sǎ和zá两种。早期应该是前者，后期辞海修订后标注为zá。
小编小结
除了江湖风味浓厚的”洒家”，其他佛门自称都带谦虚。这些称呼侧重点多少有别，同一个僧人，在不同场合或用不同称呼，不仅是年龄问题。
见到真正高人如公孙策和包公子，老和尚使劲往”老朽”里自称，年轻和尚可自称弟子……
见到普通施主，多称”贫僧”、”老僧”、”小僧”，看上去都是老、小、贫……你是施主嘛！
至于鸠摩智大师，西域来到中原，不得往谦虚里自称？关键自称”小僧”，更显低调的嚣张。
袈裟和衲衣都是僧人身披之物，高僧却自称老衲，不称老裟，后者太奢华啊，僧人要”贫”。
贫僧中的”贫”，指修掉世间一切红尘事，达到色空，此谓之”贫”。可不只是穷的意思。
出家人不贪，自食其力。云游四方可能。前二词方丈语，后一个武僧词。
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