称心常识网“程序员鼓励师”月薪25000左右，程序员工资月薪15000左右，你怎么看？
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感谢邀请！
先从正面分析：
第一，程序员的行业人才已经近乎饱和了，市场上去招聘难度很低！而程序员鼓励师就要百里挑一了（我想到了古代选妃子），既要样貌身材又要情商高，本着物以稀为贵的原则，企业招聘一个好的程序员鼓励师就不那么容易了！
第二，程序员很累很忙，你加班人家也跟着你加班，又要当和事佬，又要给你们端茶倒水当个勤杂工，一个大美女每天这么伺候你，工资高点也似乎合情合理！
再从负面分析：
我认为这样的企业就是没能力通过正常方式安抚累死累活的程序员，宁愿花25000找个噱头岗位也不愿意把这25000做为加班费发给程序员！
所以，我认为程序员鼓励师就是个昙花一现的噱头岗位，咱程序员随着工作经验的积累，只会越挣越多，咱是直男，不需要什么美女安抚，要的就是拼死拼活挣得血汗钱！
大家认为认为呢？
程序员鼓励师是一种新兴职业，其主要工作包括打早午餐、叫外卖、帮忙跑腿等。程序员鼓励师正受到众多网络公司的青睐。鼓励师带动大家参与文体活动，还要负责打早午餐、叫外卖、帮忙跑腿和一部分文案工作。大部分公司设立程序员鼓励师职位，是因为单纯的男性团体因缺乏异性存在而降低表现欲，而男女性别以一定比例搭配，有助于提高工作效率，男女搭配，干活不累。
程序员鼓励师，无非就是通过一些手段来激励程序员的积极性，提高程序员的创造性，是为程序员服务的。因此，“程序员鼓励师”月薪25000左右，程序员工资月薪15000左右，是本末倒置的管理行为。
这种行为，会有三种坏的后果：
1、程序员会过分关注这些鼓励师，反而降低了工作效率
程序员是一个需要高度集中精力的职业，一旦分心，工作效率就会下降。所以，设置程序员鼓励师的初衷可能会被颠倒，最终起到了坏的后果。
2、激励方向出现偏差
在企业里，哪种岗位对企业重要，这种岗位就会拿到高工资。本来公司是想鼓励程序员的，结果发现，程序员鼓励师的工资比他们还高，这会严重挫伤他们的积极性。甚至有程序员都想转行做程序员鼓励师。产生这种结果，就是激励方向出现了偏差！
3、会形成华而不实的企业文化
程序员是要干实事的，如果企业人力资源部搞这些噱头，就会让公司形成华而不实的企业文化，最终导致人浮于岗，对企业来说是一种伤害！
所以，不鼓励这种行为，更不赞成程序员鼓励师的工资比程序员还高！
“吃货”如何在过年期间控制自己的食欲？
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2019年马上悄然而至，人们放假回家了，在假期里大家有时间做美食，所以禁不住美食的诱惑，大吃大喝起来，这样不但增肥，对健康也是有害的。
我是如何计划控制自己的食欲呢？不知道对你是否有参考意义？
第一，穿自己最喜欢的显身材的衣服，每餐告诫自己，少吃一口，保持体型，对健康有利。
第二，清淡饮食，荤素搭配。
第三，多运动，坚持做瑜伽，晚餐少吃或者不吃。
第四，多做家务，不睡懒觉，早餐正常吃。
第五，串亲访友，不贪恋美食，不贪杯，多说说话，计划未来，多些娱乐活动。
众所周知，春节是大家一起聚一聚的时候，胡吃海喝在所难免，所以有句话叫，每逢佳节胖三斤，春节更甚。作为一个不能抵挡食物诱惑的人，我们要学会少吃.
首先呢，我们可以多帮帮家里人干些家务，在客人来的时候要给客人端茶倒水，陪陪客人说话，多走动，从而使自己忙起来，就不会吃太多。
其次，我们不要多吃瓜子花生之类的高脂食物，要多喝茶，解油腻。
再者，在吃饭的时候要细嚼慢咽，少喝酒，多咀嚼，这样可以少吃点。吃完一定要多运动会，这样有助消化。
春节只要注意点，还是可以保持身材的哈，希望大家春节愉快，保持身材。
“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，透露出黄巢怎样的雄心壮志？
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初读这首诗就能感觉出冲天的豪气！黄巢一位著名的唐末农民起义领袖，看他的这句诗就能知道他的雄心抱负。
占领长安！借物喻人，黄巢借用菊花来比喻要领导穿着黄色铠甲的农民起义军，以冲天的势不可挡的力量，占领长安，推翻这个王朝。
领导者都是有博大的胸怀，有霸气的性格。黄巢正是这样的一位起义首领，他在科举不第后所作的这首菊花，正是展现了黄巢的雄心大志！
以前没注意到这首诗，自从有了张艺谋的电影《满城尽带黄金甲》，我才百度知道这是黄巢所作。
这种借物来比喻雄心壮志的诗，写的气势磅礴，冲天的菊香透遍长安，目之所及，长安城里尽是黄色铠甲的菊花！
黄巢这句诗充满了反叛精神，表达了自己最终要带领广大的起义军，占领长安，推翻唐王朝的决心。
这是我的看法，谢谢！
诗中的“杀”“阵”“甲”，无不杀气腾腾，造反意图昭然若揭，特别是其中“我花开后百花杀”霸气外露；而长安是皇城所在，首善之地，满城披甲兵戎相见是什么意思？此诗堪称史上最美最有杀气的佳作！
“臭马肉香驴肉，宁死不吃骡子肉”是什么意思？农民为何不吃骡肉？
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“臭马肉香驴肉，宁死不吃骡子肉”是什么意思？农民为何不吃骡肉？
虽然现在在农村很少能看到马、驴和骡子，但是在以前农村这三种牲畜还是很常见的，它们既是很重要的交通工具，也是干农活的得力助手。在农村关于马、驴和骡子的俗语有很多，比如“臭马肉香驴肉，宁死不吃骡子肉”，那么真的是这样吗？
臭马肉
小时候吃过一次马肉，也是仅有的一次，是邻居家的爷爷给我们的，他们家的小马驹因为生病病死了，就分给我们家一些，可能是那个年代吃肉的吃的少，反正是记着马肉很香。其实人们之所以说马肉是臭的是有两个原因，一是因为成年的马经常走很远的路，所以肉质会很柴，口感不好，很难嚼烂，我之所以记忆中的吃的马肉很香是因为那次吃的是幼马肉，因为还未出过远门，所以肉质会比较嫩。二是因为马在以前是很昂贵的，谁家有匹马就相当于现在的小汽车，普通人家买猪肉都买不起，怎么会杀马来吃肉呢。所以人们便用臭马肉告诉小孩子们，马肉不好吃，别惦记吃马肉了。
香驴肉
说到驴肉，相信很多人第一个想到的就是保定的驴肉火烧，前些年去保定出差，有幸吃到正宗的驴肉火烧，很多年过去了还心心念念那个味道。“天上龙肉，地下驴肉”这句话充分说明了驴肉的美味。人们之所以说香驴肉是有两个原因，一是驴肉的却是很香，在以前村子里养驴有很多，驴除了肉可以吃以外，驴皮还可以制作成阿胶，所以养了几年的驴在干不动活以后，人们便会把驴皮卖掉，驴肉留着自己吃。二是因为和驴的脾气有关系，我们通常会用“倔驴”来形容一个人很倔，驴在干农活的时候经常会尥蹶子，再加上以前农村驴很多，所以在驴不好好干活的时候，人们便会一气之下将驴杀掉吃肉。
宁死不吃骡子肉
骡子是马和驴杂交的后代，它既有马的力气，又有驴的韧性，所以是农民最喜爱的牲畜之一，但是骡子是不能交配没有后代的。人们之所以会说”宁死不吃骡子肉“虽然有点夸张，其实是因为骡子有很高的使用价值，再加上骡子的寿命很长，有三十年之久，人们怎么会舍得把吃草又少，干活又多的骡子杀掉吃肉呢。所以人们才有”宁死不吃骡子肉“的说法，其实就是因为人们舍不得吃掉骡子。
现在在农村马、驴和骡子很少见，尤其是马和骡子，因为现在种地全都是机械化，根本没有马和骡子的用武之地，驴因为是制作中药阿胶的重要动物，所以现在有很多大规模养殖驴的养殖场，农户养殖驴的也很少见了。
我吃过马肉、驴肉，其中驴肉简直是人间美味，但在我们村，老人严肃的说道：“不要吃骡子肉！”甚至有些地方，如果有子女吃了骡肉，老人还会悲痛的大哭一场，这到底是怎么回事？
马肉到底能不能吃？如果能吃，为什么没有普及？
马肉富含蛋白质和各类氨基酸，还有1%的珍贵糖原，相比于富含矿物质的牛肉，马肉一点也不逊色，除了钙含量比牛肉低一点之外，锌、钾、磷、镁、钠元素含量均明显高于牛肉。
此外，马肉富含维生素A、B1、B2以及维生素E，其中维生素A的含量可达102mg/kg，数值明显高于牛肉。
如此营养丰富的马肉，为什么不像牛肉一样大面积普及呢？
其实马肉一直就有售卖，价格大概在50~70元/斤，比牛肉都贵，再加上营养丰富，照理说马肉能成为大家心中的高质量肉类，但事实摆在眼前，主要有以下几点原因：
1.马是人类的“伙伴”，人类与马相处，很容易产生感情
在我国古代，牲畜一直是官府的重要资源，牛跟农业耕种搭边，而马比牛更重要，它不仅涉及信息运输，还跟军事作战紧密相关，例如战斗力和灵敏度都很高的骑兵。
放在农户家中，马又是非常不错的劳动力，就算当下，北方很多牧民家中，依旧用马来充当交通工具，但马和牛不同，马作为大型牲畜，却没有牛的反刍能力，并且马需要吃优质草料，在古代，一般家庭如果有一匹马，想杀都要经过官府的批准，官府说不能杀，那就不能杀。
马对人类社会的作用非常巨大，同样，作为感情丰富的人类，很容易跟马儿产生感情，不到迫不得已，主人是不会将马出售或直接吃掉的，即便放眼如今，我们还是将马儿当做是人类的伙伴，绝大多数人都是从内心抵触马肉的。
2.马肉的经济价值不高
古代为什么会有“马无夜草不肥”的说法，原因是马适合少食多餐，也就是说，马吃一会就饱了，但也饿的很快，所以需要有人经常去喂食，而且马的运动量大，不像牛、猪一样能圈起来养殖。
此外，马的消化系统远不及牛，自然生长速度也比牛、猪要慢很多，根据相关数据表明，如果要让牛羊涨1斤肉，只需要喂100斤草料，但如果要让马涨一斤肉，就需要喂200斤草料，再加上人工不间断多次喂食，饲养成本明显高于牛羊猪。
3.马肉口感较差，甚至有些“臭”
自古以来，马肉的口感一直备受争议，甚至有人说马肉存在毒性，我吃过马肉，总体来讲，马肉不容易咀嚼，还有一股腥膻味。
难以咀嚼是因为马肉脂肪含量低，肉质纤维粗大，吃起来很难嚼的动，再加上马肉本身的味道，至今都没什么比较合适的烹饪手法，特别是中原地区，非常吃不惯马肉，但要说马肉是“臭”的，未免显得太过夸张，可能腥味比较重吧。
驴肉这么“香”，为什么没有普及？
驴肉到底有多好吃？
“天上龙肉，地上驴肉”还真不是瞎吹的，我前几年吃过驴肉火烧和卤驴肉，那味道真的很鲜美。
驴肉的不饱和脂肪酸远高于牛肉、猪肉，特别是亚油酸、亚麻酸的含量，肉质细腻柔和，吃下去非常有嚼劲，但又不像马肉那样难嚼，并且驴肉没有腥臭味，味道浓香鲜美且不油腻，朋友们有机会可以品尝一下，例如驴肉火烧、金汤驴肉等等。
除了驴肉之外，驴皮的价值也很高，阿胶糕中的阿胶，指的就是用驴皮熬制出来的胶质。
可为什么口感这么好的驴肉，驴皮价值这么高的驴，却没有在养殖圈普及呢？
主要是因为驴的饲养风险高，出肉率低，综合养殖评分较差，不适宜大批量养殖。
繁殖因素一直是养殖业的重要影响因素，配种时期非常重要，相比于猪、牛、羊的20天（大约），驴只有短短的10天，稍微有点差池，就很容易错过机会，而且驴的初配年龄要在3岁以后。
再者，猪的孕期是110天，黄牛的孕期是270天，水牛的孕期是340天，而驴的孕期，整整高达365天。
试想一下，一头驴从宝宝到可以交配，需要3年，成功怀孕后还需要1年，也就是说，一头驴宝宝从出生到生下小驴，需要4年时间，在此期间，如果遇到一些养殖疾病、市场变化等情况，很容易大亏一笔，所以大批量养驴，本身是个非常冒险的行为。
再者就是驴的出肉率低，驴肉始终属于小众产品，老百姓吃得少，市场需求就少，养殖户处于经济效益考虑，自然也不会投入大量资金去养驴。
为什么有人坚决不吃骡肉？
一般而言，骡子指的是公驴和母马杂交后所生的种间杂种，公驴和母马所生为马骡，公马和母驴所生为驴骡。
为什么有人不喜欢吃骡肉呢？
1.感情深厚
骡的体型介于马和驴之间，作为二者杂交后的产物，骡既有驴的负重能力和抵抗能力，同样兼备马的灵活性和奔跑能力。
骡子对食物的要求没有马一样高，寿命一般在20~30年，勤勤恳恳帮助主人干活的骡子，即便主人再冷漠无情，这么长时间也会把骡看作“家人”，特别是古代农耕社会，有骡子跟没骡子的家庭，完全是两个概念。
所以基本上没人会杀掉一生都在奉献的骡子，主人家更不会吃辛苦劳作一辈子的骡肉。
2.骡子肉的口感较差，寓意不吉祥
骡肉和马肉差不多，肉质纤维较多，吃起来比较柴，再加上烹饪不当，骡肉的口感明显比不上驴肉、牛肉、羊肉等等，而且还有股腥味，如果自身肠胃功能不好的话，不建议多吃骡肉。
最重要的一点是“寓意”，我国古人一直有“吃啥补啥”的概念，虽然今天知道，这种观念没有科学依据，但在科普知识落后的古代，古人对此深信不疑。
而骡虽然同时具备马、驴的优点，在农耕社会有着强大的作用，但唯一的缺点是无法生育！
特别是在古代，人们都注重传宗接代，如果吃了骡子肉，就顺带着把“无法生育”的色彩也转移到了自己身上，所谓“不孝有三，无后为大”，古人对骡子肉都很排斥，但千百年传下来的思想，很难在短时间内改变，即便现在很多落后的农村地区，仍有老人严肃告诫年轻人不要吃骡肉。
值得一提的是，吃骡子肉和人类生育没有半毛钱关系，封建迷信思想不可信。
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“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，如何理解杜甫《蜀相》？
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这是杜甫写给诸葛亮的诗。
《蜀相》（唐）杜甫
蜀相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色， 隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计 ，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
锦官城：今四川成都，蜀汉故都，城外有锦江，故称。
出师：蜀汉刘禅建兴十二年（234），诸葛亮率师伐魏，由斜谷出据武功五丈原，不幸病死军中。
760年春，杜甫初到成都，前去南郊武侯祠瞻仰诸葛亮所作。
1 格律：
七言律诗，格律为首句入韵仄起式。
韵脚为：寻森音心襟，押“下平十二侵”韵（平水韵）。
杜甫的诗向来格律整齐，纹丝合缝。
更讲究遣词造句，一字不可替！
2 鉴赏：
首联：蜀相祠堂何处寻？锦官城外柏森森，
诗人以自问自答的方式起兴，点出武侯祠所在地锦官城外南郊之地。
“柏森森”，远望之景，祠前柏树，相传为诸葛亮手植。
杜甫写诸葛亮的诗很多，常用到柏树，
比如，
“孔明庙前有老柏 ，柯如青铜根如石”（《古柏行》）
“武侯祠堂不可忘，中有松柏参天长”（《夔州十绝》）
杜甫用柏树的蓊蓊郁郁来点染祠堂环境，是有深意的。
“森森”，繁密茂盛，四季长青，又透露着阴森，寂寥之感。
在杜甫心中，诸葛亮是一代名相，鞠躬尽瘁的精神，古今少有，其精神应是万古流芳，犹如柏青，
但事实上却不这样，祠堂四周高大挺拔的柏树，异常茂盛着却透着寂寥冷清之意，一代名相身后无限凄凉，让诗人唏嘘感叹！
表达这份崇敬的背后又带着惋惜！
《唐诗贯珠》评价：“森森”二字有精神。
颔联：映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音，
诗人来到祠堂，既不写文臣武将之塑像，也不写楹联之精美，仅突出“映阶碧草”与“隔叶黄鹂”两个意象。
诸葛亮已成古人，现在只有阶下的春草自绿，树丛中的黄鹂徒然发出好听的声音。
似是明媚春光，风光无限。
然“自”与“空”却又是无限寂寞荒凉！
台阶草盛，碧绿盎然，说明无人涉足过。
叶中黄鹂，鸣声清脆，说明少有人经过。
草“自”青，鸟“空”鸣，自顾自怜，空热闹，一片荒凉凄清冷寂，
以景写人，诸葛亮已被后人淡忘了！
《闻鹤轩初盛唐近体读本》评价：“自”、“空”二句眼于中，便已悲凉欲绝，而肃穆深沈之象，更与荒芜零落者不同。
以自然景物之盛，表现荒凉萧条沧桑之意境，这句是典范，
还有，比如，
“国破山河在 ，城春草木深”（杜甫《春望》）
“芳树无人花自落，春山一路鸟空啼”（李华《春行即景》）
诗歌常见手法，很好诠释了“一切景语皆情语”的含意！
颈联：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心，
这是对诸葛亮生前功绩的高度概括。
“三顾频烦”：刘备三次茅庐，礼贤下士，诸葛亮便出山相助，一生忠诚竭力，感怀其知遇之恩。
“天下计”：诸葛亮在《隆中对》中设计据荆州，益州，内修政理，外结孙吴，待机伐魏，统一天下的大计。
“两朝开计”：辅佐刘备，刘禅两位君主，从创业到建业。
“老臣心”：诸葛亮呕心沥血，尽忠职守，鞠躬尽瘁的精神。
一“老”字，意味深长！
207年出山到234年病死，二十多年的辅佐生涯，耗尽诸葛亮的一生。
“老”：从年轻到苍老，从躇踌满志到遗恨而逝，匆匆几十年光阴，到头来只有忠心，临老垂败，人生的遗憾与不甘全在其中了！
尾联：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟，
“出师未捷”：234年，诸葛亮病中最后一搏，伐魏失败，不幸病逝。
“英雄”：诸葛亮无疑是位英雄，后世子孙中为大业拼搏的仁人志士想到此一定会感到惋惜，伤心流泪。
不仅在为诸葛亮悲，杜甫也在为所有报效国家，竭尽全力，到头来怀才不遇，功亏一篑的英雄们落泪。
其中也包括“杜甫”。
杜甫年轻时有“致君尧舜上”的匡世之心，但报国无门，蹉跎一生，怎能不老泪纵横！
宋朝抗金英雄宗泽，临死时也背诵此二句，可见千载英雄，均有同感！
《杜诗详注》评价：有此二句之沉挚悲壮，结作痛心酸鼻语，方有精神。
这首诗在感怀诸葛亮，崇敬羡慕其生前功绩卓著，忠肝义胆，得遇明君，惋惜感叹其遗恨而逝，身后凄凉，其实杜甫亦在感慨自己怀才不遇，功业无成，恐遗憾终生，同时又是悲叹所有有志向的英雄们终功业未成的无奈！
正如辛弃疾的词：“倩何人唤取，红中翠袖，揾英雄泪。”
全诗措词肃穆，沉郁悲壮，千古绝唱！
“出淤泥而不染”与“近朱者赤，近墨者黑”矛盾吗？
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凡事都不是绝对的，而是相对的，“近朱者赤，近墨者黑！”这样的人确实大有人在，然，“近朱者未必赤，近墨者未必黑！”这样的人也不乏其人！关键还是在自己！只要自己能够正而不邪，觉而不迷，净而不染，那么即使走遍天下，也不过身在红尘，心在净土！
谢谢邀请!我觉得二者不矛盾，只是阐述这两种现象而已。但最根本的是人，一种人坚持本心，不受外界干扰，即使在那样的环境下，也洁身自好。一种人易受干扰，所谓环境造人。同化了。
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