称心常识网留学英国国际关系专业的就业前景怎么样？
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英国国际关系专业就业前景
我国对国际关系方面人才的需求会持续增加，一方面是因为我们加入了世贸组织，另一方面是因为我国领导方向需要注入新鲜的思想，让中国这方面的人才在中国不断崛起中作为主要提供探讨和实践研究的主力军。后期随着我国的国家政策变化，国家会补充大量专业人才来调整这个专业的组织构架。
从就业前景来分析，根据以往的国际关系专业毕业生的总体去向，国际关系专业毕业可在如下方面实现就业：
1）中国外交部和中国驻各国领事馆等的外交外事系统工作。
2）各个开设政治学和国际关系专业的高等院校都需要这方面的专业教职人员，所以国际关系毕业生可以在各种教学、研究机构谋求工作。
3）各种新闻出版单位负责国际版的编辑、记者、评论员和中国媒体的驻外记者站和外国媒体的中国站都会需要有国际关系专业背景的毕业生。
4）有些毕业生在毕业后也获得了在联合国实习的机会，让学生的眼界更充实。
流传千年的划拳辞令，“五魁首”“八匹马”，到底是什么意思？
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自打酒圣杜康发明了酒，这种饮品很快的就融入了中华五千年的文化。上到王侯将相，下到贩夫走卒，不上不下的迁客骚人无意不好酒。
有诗云：天若不爱酒，天上无酒星。地若不爱酒，地上无酒泉。天地皆爱酒，爱酒不愧天。
刚开始酒这个东西是一人独饮，很快的就变成了对饮，接下来是酒逢知己千杯少，所以变成了群饮。虽然说一直到宋朝出现蒸馏酒（尚在考证中），但即使是低度酒也禁不住一碗一碗的干喝。第一，这样喝形如闷酒容易醉；第二，酒这种东西是可以刺激神经兴奋的，这么喝实在是无趣得很。
于是乎围绕着酒开始了各种各样的游戏。譬如像什么大家都熟知的飞花令，像什么宝塔诗（第一行一个字，第二行两个字，一直到十个字以后再递减，现在被一些不太了解的人多称为百字令），这些都属于喝酒中进行的游戏，也就是酒令。
当然这些都会有很多局限性，你要是文采不行，像薛蟠对了句“女儿愁，绣房里钻出个大马猴”这种词一处非但贻笑大方，而且也扰了喝酒的雅兴。
那么酒在民间是更有市场的东西，总不能让一些老粗也来这个吧？于是在唐朝喝酒中供以助兴的游戏出现了革命性的创新——手势令的出现。
手势令，也称豁拳，猜拳或拇战，即饮酒时两人同时伸出手指并各说一个数，谁说的数目跟双方所伸手指的总数相符，谁就算赢，输的人喝酒。
这种玩法到了现在就被成为了划拳，而且玩法简单到了猜“十五，二十”。
当然古人不是这么简单，而且当年发明划拳的人非但不是个粗鲁不文目不识丁的匹夫，反而是为颇有学问的文人。
这种玩法带带相传，为了体现出大俗即大雅，所以多了许多所谓的辞令。
譬如“零”，最早的是“宝一对”，这个宝指的就是开元通宝，手势为握拳不出，代表财不外露。
再如“一”，最早为“一心敬”。这里有两种说法，一种是出自《高都护骢马行》中的一句“与人一心成大功”，表示咱们虽然是酒桌拼杀，但咱们还是属于同心共饮；还有一种说法是佛教用语“一心礼敬”，即“敬礼三宝之心不二也”，表示我是诚心诚意敬你喝酒，你别有什么误会。
“二”，旧时叫“两相好”，后来演变成了哥俩好，要是跟长辈就改成“爷俩好”，这个用意明显不用细说。
“三”，分成两种，一种是“三星照”，三星代表着福禄寿，喝一杯就增福添禄加寿，听着也痛快，喝着也痛快；还有一种是“三结义”，取的是“宴桃园英雄三结义”，还是代表感情好。
“四”，大部分说的是四季财，四季发财，全年皆是钱。
“五”，这个就是本题主要问的“五魁首”了，这个就有点讲究了，也是分成两种说法。第一种是科举考试历来要考五经，即诗，书，礼，易，春秋，单科考试第一名就成为经魁，五魁首指的就是五经魁首，这句话是用来祝福文运亨通。
这个是正说，第二种说法则是据说。相传朱棣当了皇上以后主持编纂了《永乐大典》，当时觉得天下文人莫过于此了。某次开科考的时候，朱棣心血来潮化名去了考场。没想到发榜的时候只得了全榜第五，当时龙颜大怒。皇上震怒，主考官连同一众监考官自然是吓得魂不附体，生怕朱棣砍了他们的脑袋。于是乎一帮人想出了个办法，榜是改不了了，但后面多加了个注解，表明第五名为前四名之魁首，于是五魁首这个词就流传下来了，后来还越来越被重视。
“六”，指的是六六顺。《左传》里面写明：“君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬；此数者累谓六顺也。”
“七”，七个巧。七同乞，乞巧节，牛郎织女鹊桥相会，传到现在更被赞为是中国的情人节。
“八”，八匹马。这个又是问题中着重问的了。八匹马指的是八骏，一说是周穆王的驾车的八骏（（穆）王驭八龙之骏：一名绝地，足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔霄，夜行万里；四名超影，逐日而行；五名逾辉，毛色炳耀；六名超光，一行十影；七名胜雾，乘云而奔；八名挟翼，身有肉翅。），还有一说是明成祖心爱的八骏，也就是长陵八骏（一是龙驹，二是赤兔，三是乌兔，四是飞兔，五是飞黄，六是银褐，七是枣骝，八是黄马。）。这些马都是帝王坐骑，尊贵非凡
“九”，酒常有。酒同久，长久一词出自《治安策》，“建久安之势，成长治之业”，所以酒这个令即代表杯中酒不空，又可以代表四方安定，海晏河清。
“十”，十全到。十全无论是指生病十治十愈，还是指完美无缺，亦或是十分把握，都是收尾的说法。
可见划拳简单，其背后意义并不简单。
雅贼文抄，妄言之。
划拳辞令是酒桌上的一种游戏规则，其语言特点为数字+吉祥语。尽管由于地方差异，数字后面跟的吉祥语可能不总相同，比如关于数字“九”，有些地方的划拳辞令是“九连环”，有些地方却是谐音“酒常有”。但“五魁首”、“八匹马”这两个组合则比较固定，几乎没有地方差异，南北通用。
五魁首的来历
“五魁首”是人。“魁”是吉祥语，泛指在某一领域取得第一的成绩，比如常说的“夺魁”、“花魁”等。“魁”本意指天上北斗七星中组成斗身、即弯曲部分的四颗星宿，它们分别是天枢、天璇、天玑、天权，其中的天权星亦是主管人间文采的文曲星。
相传文曲星一手拿墨斗，一手拿毛笔，被他毛笔点中的人会拥有出色的文采，将来必定金榜题名，古代讲究学而优则仕，因此被文曲星选中的人进入仕途后必定官运亨通。
五魁首之“五”并不只是个数字，而是指五大儒家经典《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。这五大经典在明朝时与四书，即《大学》、《中庸》、《孟子》、《论语》，一并列为科举考试必考范围。
因此“五”和“魁首”组合起来的意思，就是指那些在科举考试中，托文曲星庇佑取得五经考试科目门门第一名成绩的才子们。但有人会质疑：既然“魁”本来就有得第一的意思，为什么还要再加个相同意思的“首”？岂不是有赘余之嫌？
所以关于五魁首的故事就有了另一个版本。相传明成祖朱棣为了测试自己的才学，曾隐藏真实身份参加科举考试，却只取得第五名的成绩。
朱棣不服质问主考官为什么才给这个成绩，主考官此时已认出朱棣是君王，于是把第五名强行解释为“五魁首”，即第五名是前五名之首，排在第一的前面，所以要在“魁”后面还要加个“首”，方能体现这个名次比第一还要靠前。
所以划拳辞令“五魁首”有金榜题名、官运亨通的寓意。
八匹马背后的传说
说完了“五魁首”，再来说说“八匹马”。不同历史文献典籍对八匹马的记述也有所差别，比如神话志怪小说集《拾遗记》说它们是八匹各自身怀绝技的上古神马，分别被取名为：绝地、翻羽、奔霄、越影、逾晖、超光、腾雾、挟翼；但《穆天子传》只是说它们是八匹色彩斑斓的马，分别叫：骅骝、騄耳、赤骥、白羲、渠黄、逾轮、盗骊、山子。
不管是什么马，它们都有一个共同的主人，他就是周朝第五代帝王周穆王。而正是因为这八匹马促成了关于周穆王的一段风流佳话。据《穆天子传》记载，周穆王骑着八匹骏马一边游玩一边平息战乱，路线一直延伸到西王母娘娘的地界。二人在瑶池相谈甚欢，度过了一段美好的时光。
但天下没有不散的宴席，后来周穆王接到急报，需赶回西周国都。王母娘娘万般不舍，她对周穆王说：“将子毋死，尚能复来？”就是在问周穆王在有生之年还会不会回来看她。多情的周穆王信誓旦旦地保证三年后再续前缘，即“比及三年，将复而野”。
但周穆王离开后却失约了，再也没有回来找过王母娘娘。有人说因为他回去后不久就死了，无法兑现承诺；也有人说后来王母娘娘来中原找他，二人一同升仙；还有人说他离开后就彻底忘记了与王母娘娘的山盟海誓，就像乾隆忘记了大明湖畔的夏雨荷。
八匹马在这个故事里充当了月老的角色，但在中国传统文化中，马形象的寓意不限于此，马象征祝福、成功、吉祥如意，凡是跟马有关的词汇很少有贬义色彩的。同样酒令中的八匹马有祝人马到成功的寓意。
不管是五魁首还是八匹马，它们都从属于酒桌上的一套划拳辞令，也被称为酒令。酒令存在的最大意义莫过于调动酒桌上的氛围，正是因为有了这种针对喝酒制定的游戏，使酒桌上不太熟悉的人迅速达成一片，一扫席间聊不下去的冷场尴尬。
所以酒令堪称酒桌助兴的一大功臣，但酒令有雅俗之分，相较于文人雅士在酒席上吟诗作对的雅令，划拳辞令则显得颇为聒噪、粗俗。
表现在猜拳的双方一边嘴里高喊着辞令，试图在气势上压倒对方，一边甩着手臂比划出数字。这里需要注意的是：每一方嘴里喊的辞令数字，可以不是实际比划的数字。如果一方嘴里喊出辞令的数字，同双方比划的数字之和一样则为胜。
那手舞足蹈、扯着嗓门的划拳模样营造出的氛围别提有多热闹，但也别提有多吓人，那副俨然有马上要打起来的架势，而使人分分钟忘记了“五魁首”、“八匹马”原本雅致的传统文化底蕴。
作者：高远
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