醍醐灌顶是什么意思解释(醍醐是什么意思)

成语“醍醐灌顶”为什么不是“提壶灌顶”？到底是什么意思呀？

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“醍醐灌顶”出自唐代顾况《行路难》：“岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。”

“醍醐”是由牛乳精制而成对人体有益的物质，“醍醐灌顶”佛家用语，比喻灌输智慧，使人得到启发，彻底醒悟。也意指受教于高明贤达的意见，使人行为处事得到启发和正能。

有个成语叫 “醍醐灌顶”，你们是在什么年龄一下子大彻大悟明白很多道理？

优质回答

分享一下我的经历。

乳中出酪，酪出生酥，生酥出熟酥，熟酥出醍醐，据说醍醐甘美无比。

我曾经让学生们回家自做醍醐，他们用黄油不费太大工夫就提炼出来了。

显然醍醐灌顶没有这么容易。

还记得高中时，有很长一段时间夜夜失眠，每天都沉浸在对人生宇宙的终极思考里。

有一次对人死后断灭的执着破去之后，心里变得无比的坦然和愉悦，这种感受持续了很久。现在虽然不能时时感受到身心的快乐，但面对死亡再无恐惧。

后来深度思考时间的存在问题。深深体悟到过去已去，无可挽留，未来未来，盼望亦空，现在刹那，如立针锥，把握不得。还有什么值得挂念和焦虑的呢？顿时觉得身心空灵，烦恼顿消，一两个月住于一种身心愉悦，口津流芳的状态。

当时只感觉每一个毛孔都是快乐的，甜蜜的，如饮甘露，如灌醍醐。

个人的经历，供参考。

不敢说“大彻大悟”，但从退休后开始拜读（楞严经）与（法华经），虽未完全读懂，确实明白了许多大道理。了解了宇宙人生的真实相，真正做到了不白人生来一趟！

“醍醐灌顶”中”醍醐”是什么意思？

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大家好，我是晨曦小荷，我来回答这个问题。

“醍醐灌顶”中”醍醐”是什么意思？醍醐，1、从酥酪中提制出的油。2、佛教用以比喻佛性。3、比喻美酒。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“令问维摩，闻名之如露入心，共语似醍醐灌顶。”醍，最精纯得奶酪，醐，从牛奶从提出最精华的部分。

醍醐灌顶是佛教用语，比喻智慧之门被打开，大彻大悟。一般是智慧的善知识为有缘的慧根独具的人开示。灌顶是一种宗教仪轨。跟普通的摸顶有区别。摸顶是法师对信众的一种祝福和加持，而灌顶是法师对弟子的一种开导和标记或者说是一种加印，一种认可。每提升到一个境界或者修习一门学问开始的仪式。是有后续的互动。

我们都知道孙被敲三下，半夜三更得菩提道法。而六祖大师也是在五祖大师敲击三下，而夜半修习金刚经佛法并领衣钵。醍醐灌顶和当头棒喝。都是佛教的用语。都是佛学修习过程众的感受和方法。而现实生活更佛教生活又能有多少区别呢？人生不过是场修行，修行也是人生的一部分。修行者有的感受，俗人也会有感受；正如俗世的人有的感受，很多修行者也不能免俗。延伸到俗世，醍醐灌顶和茅塞顿开就可以好理解了。因为人的智慧中枢在大脑，大脑的开窍在百会，一股清凉透入大脑，瞬间能感悟真相，安宁、和谐、自在。就如同现在很多教派还有在百会穴上插花一个道理。

在形式还是在实质，是个不断追求的过程，谁人不希望形式和实质上的统一呢？那么现实与真相合二为一，不就是醍醐灌顶之境吗？

一家言，多有偏颇，万望海涵。

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最早见唐人顾况诗：

岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。

后专指佛教：醍醐指酥酪上的油，浇到人的头上，意为佛的智慧灌输于信众，使之得到启发和觉悟！

用在民间，也就是：听君一席话，胜读十年书。茅塞顿开，大彻大悟？

不慕神来不羡仙，常人觉得深不可测。其实，当常人处于愚顿、迷茫时，突然受到亲朋好友规劝及有识之人的点拨，会忽然醒悟。这才是真谛。

至于金庸、梁羽生笔下那些大侠以毕生武功从头顶百惠穴倾注于弟子，是否也能称之，只可视为戏谈，不必当真。（这里妄谈，对不住金庸老先生啦）

顿悟是醍醐灌顶般的感觉吗？

优质回答

大家好，我是海天玄宇。我来试着回答这个问题。

顿悟是一种状态，是分层次和境界的。可以说就是醍醐灌顶的感觉，却又不仅仅是如此的感觉，要远超这个感觉，是一种秒不可言的境界。可以这么说醍醐灌顶是顿悟后的一种感觉，不过顿悟后的感觉不仅仅是醍醐灌顶这么简单。

我们先来看看顿悟和醍醐灌顶的两个佛家词汇的含义。

顿悟是中土禅宗用语，顿悟是禅宗的一个法门，相对于渐悟法门，是六祖惠能提倡的“明心见性”法门。它通过正确的修行方法，迅速地领悟佛法的要领，从而指导正确的实践而获得成就，当然这不是唯一途径，顿悟更主要的是通过灵感来完成，就时间来说可能是瞬间。

醍醐灌顶是佛教用语，用纯酥油浇到头上。一种宗教仪轨。后变成汉语成语，比喻听了高明的意见使人受到很大启发。

佛教从本质上来说追究的是人和宇宙本身的原理和奥秘的一门包罗万象的学问。佛是一种智慧和慈悲的有机结合。是一种生活方式和态度，是一种认识世界的方法和境界。探讨的是哲学的本原问题，譬如：我是谁，我从哪里来，我将到哪里去？是实践和理论相结合的修真学问。顿悟可以找各种禅头而看似偶然实则必然的“明心见性”。这里我就不谈论禅宗里的渐修方法和原理。只简单的说说顿悟。打个比方：譬如顿悟就是入学考试，有小学、初中、高中、大学等等诸如此类。所以顿悟不是修炼的终结，往往是一个修真的开始。比如五祖传授慧能大师《金刚经》里的无字真经。慧能法师顿悟真义，但六祖要经历十五年的修行才完成自我圆融通顺的完善境界。我们学习各种知识和技能达到一定层次都会有这种感觉，这叫从慧而悟。不是顿悟。真正的顿悟是要由定而慧而悟的，哪怕只是那么一刹那的禅定，就足够了。那是一种无想的境界，是欢喜和舒适的体验。一切都清清楚楚。世界清朗，廓然寂静。顿悟落脚点在学生身上。醍醐灌顶是高人也包括法师，行善巧方便之法门引导弟子开悟。迷则师度，悟则自度。落脚点主要在老师身上。

知识越丰富，越深厚，功夫越精深（譬如禅定一天左右），那么他顿悟的层次就越高。每个人是不同的。境界是无限的追求。

夜深有幸遇到此题，语句潦草，万勿见怪，有缘关注，多情转发，真诚点赞，手有余香。佛家讲究有缘人，什么是有缘人呢？就是有情之人，那么有情之人要做什么人呢？不欺之人。愿天下苍生皆为不欺之人。

“顿悟″的感觉，”醍醐灌顶”的感觉？谁能有资格有能力描述回答？”醍醐灌顶般的感觉”，题主领受过吗？好象是领受过，有体验，不然不這样发问。如果有人回答，是的，顿悟就是那种醍醐灌顶般的感觉。或者有人回答，不是的，与醍醐灌顶的感觉不一样。事实上這个问题会出现不统一的答案，关键是你何以判断正误对错？一个无解的问题，只是游戏而已。

我现在介入這个问题，按我的思维逻辑必须先问一句，”醍醐灌顶″是什么感觉？你别管我有沒有”顿悟”的感觉。事实上，你也沒有过”醍醐灌顶般的感觉″，我也说不清”顿悟″的感觉。即便是一个真有了感觉的人，把自己的感觉传达给没有同类感觉的人，可能吗？说说而已，连捕风捉影都谈不上。其实修行的路上，讨论丶强解不到位的名相，都是无益有害的戏论。

玄奘法师去印度取经时，曾应邀参与一次法会辩论，出过一句精彩的见道语，把各方都折服了。”如人饮水，冷暖自知″。

子非鱼，安知鱼之乐！

佛传法的目的意义，为一大事因缘，”开示悟入佛之知见″。尘说刹说，诱使众生”破迷开悟，离苦得乐″，”明心见性，见性成佛″。第一步是”开悟”，打开觉性。凡夫凭何因缘而得开悟？佛语教言，对机的法典，闻丶思丶修，信丶解丶行丶证。

上根利智，一闻千悟。如六祖慧能，听闻五祖讲《金刚经》，到”应无所住而生其心”，言下大悟。這叫”顿悟”，一悟到顶，不在路上，无修亦无证，悟明心性，见性成佛。接着就给五祖交验”博士论文″，”何期自性，本自清净。何期自性，本无生灭。何期自性，本不动摇。何期自性，本自具足。何期自性，能生万法”。這个”顿悟”，即是彻悟。说到這里，你应明白，這不是得点受用，有点感觉，轻安自在，所能比拟的。

说”悟″，有解悟，有证悟。修行路上，信解行证，唯证乃知，有解无行不能证得。”纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。前面说了，”顿悟″，那是成佛的境界，那不是某个层次上的感觉，非上根利器不行。所谓”渐悟″，实是”渐修″丶”分证″。六祖的”顿悟”，与释迦牟尼佛菩提树下，夜睹明星而突然开悟是一个档次。两个人的示现目的不一样，一个要修行十二年，一个是一遇机缘，一闻便悟。

醍醐灌顶指的是什么意思？

优质回答

【出处】： 唐·顾况《行路难》诗：“岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。”

【解释】： 醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适。

【用法】： 作谓语、宾语；指醒悟

有哪些让你醍醐灌顶的话？

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十几年前我曾经痴迷对宇宙生命真谛的探寻，对所谓宗教和佛学的热烈求索。

因为自己看了很多这些方面的资料和书籍，就开始盲修瞎练，觉得人生平凡普通的生活根本不值得过，

一定要去悟道，去发光，去解决终极生命意义。总之就是这样变得越来越疯狂。

在一次朋友的推荐下，我认识了一位老先生。这位老先生样子板着脸不苟言笑，待人并不热情，我感觉和他有点距离。

老先生和我见面的时候，第一句话就说：你看修行的书看太多了，你有很严重的知见文字障碍。

我一听有点不高兴，觉得老先生说话一点面子都不讲，话还没说，怎么就可以指出我有什么问题？

我说：老先生，你怎么知道呢？你又不认识我不知道我的情况。

他这才笑着说：我也是随便说一句，你不要往心里去。

他问我：你为什么要悟道呢，要求解脱呢？

我说：此生如不能悟道，我就下辈子。

他说：此生不在道上，其实下辈子也挺难。

我说：为什么呢？难道我求悟道求解脱也是错的。

他说：你生活遇到什么大的困难没有？

我说：没有

他说：那你什么地方痛苦需要解脱？

我说：我觉得灵魂不自由。我觉得我要去到生命的终极真谛那里才是解脱。

他说：所以我说你障碍太大，这些障碍来自你的知识认知，你吸收了太多太杂的关于这些的信息。但是你无法抓住核心要领。

我说：难道我努力学习也是错的。

他说：我没有给你判断错与对，错与对并不重要，重要的是你搞这些修行，有没有给你的生活和感受、有没有给你的生命感受，

带来一些良性的改变，你是否因此变得快乐了，自在了，舒畅了、不那么纠结了、不抑郁了，自然了不拧巴了？有没有？

我说：没有，好像生活现状更加糟糕了，因为我总是醉心于这个，现实生活和工作都疏于打理，出现了很多问题。

他说：你把修行和生活、工作都分开了，当然你会越来越糟糕，因为你这个人没有这么多的精力去干这些事情，

你本来是生活和工作，这本可以修行，结果你再在这些上面另外加一项修行，那你哪有时间呢？

修行和工作和生活，是密不可分的。不需要分开。

我说：不分开，怎么修行？我要诵经念佛，打坐参禅，哪有时间去干俗事。

他笑着说：俗事，就是你最该去修的事啊。俗事，就是你最该参的禅啊，俗事，就是你最该念的佛啊。

不在俗事里修好你的心，你又要去哪里再寻一个另外的解脱呢？你要解脱的，该是一切才对，这一切就包括你的俗事。

你如果修行了很久，却依然还在讨厌你的工作，那你修的是个什么东西呢？

修一个分别心吗？显然你就必须自省了，为何你修了这么久，

依然解决不了你一个粗糙的分别心，比如你对事的分别、你对人的分别，

这些粗糙的大的分别心，你都执着很深，就不用谈小的微细的分别心了。

如果你放下狂心，冷静下来，看看自己到底在干什么？是在为一个渴望欲望而奔波折腾，

还是因为一个梦想而止不住脚步，或者，是因为利益的不断反馈而在坚持做这件事。

在你认为不堪的没有价值的俗事里面，有着很珍贵的东西。

遇到烦恼，遇到困难，遇到不顺心的事情，你会懂得运用佛陀教给你的智慧来做转变，

你会运用佛陀的智慧和教导，来改变你的世界观和人生观，从而重新投入到生活中去，重新融入到你的世界中去。

让你面对自心的无数执着，可以一一放下化解，面对人事变化时，可以一一接纳理解。让你学会对生命的妙观察。

什么是对生命的妙观察，就是消除那个高低雅俗神圣低下的分别，对你生命中遇到的所有际遇当下进行观察，这就是妙观察，妙就妙在不以自我主见为干涉为判定的观察。

我说：那按你这么说，我看了这么多，修了这么多，都没有用啊？

他说：你如果在看的时候，修的时候，有真正得到心灵的安宁和祥和，有欢喜有收获，有智慧，

那么这些一定要投注到俗世生活中去，恰恰要在俗世生活中去检验，你这些修的看的理解的到底启用没有？

如果你不念佛的时候，心里马上一团麻，想骂人很烦躁，不打坐的时候，心里马上只有赚钱和男女之事了，

不搞这套的时候，立马变成了贪嗔痴大俗人，看事情看世界还是那么乌七八糟，那你就是智慧没有启用，或者说，还没有出智慧。

所以，修行的好，不在于你有多么热烈多么勇猛，在于你有没有把智慧修出来，拿来启用。

说的直白点，有没有改变你的生命状态。

哪怕是一点点改变也行，比如你修行之后，比以前更加自在心安了一点，就这一点也可以啊。

最怕是没有这一点还跟糟糕了。

要记住，修行和生活，和工作，和你的一心一念都分不开，不需要分开，工作和生活，都是修行，一呼一吸、吃喝拉撒，都是修行。

禅宗祖师说狂心顿歇，就是菩提，可是这个狂心，和你这个狂心，是两回事。

这个狂心，是心念专一渴望专一追求聚焦都达到极致，这个状态叫做狂心，这种狂心一旦顿时歇下，即是菩提。

你那个狂心，还在分别妄想里翻腾，所以，老老实实，在生活中去好好地修吧。

我听完这位老先生的话，果然老实了，回到了生活中，不再发傻发狂，做了一个正常人终于，也体会到了平常心是道的道理。

1、人活着就会遇到无数大大小小的坎，在任何坎面前，只有两种结果，一是死去，二是过去，只要不死去，终究会过去，再难的一天也会过去，再美好后一天也不会再来，咬牙挺住，都会过去，活着就是胜利！

2、鸡会下蛋，鸡也拉屎，智慧的人在享受蛋，愚蠢的人在纠结屎。影响这个世界的本身不是这个世界，而是你看待这个世界的角度。

3、钱是王八蛋，花完你再赚。被你花掉的钱是你的，你存下的钱活着是银行的，死了是活人的。

4、什么是拥有，看“拥”怎么写就知道了，用在手里的和手里在用的是拥有。

5、选择大于努力，有些事、有些项目，在你动第一揪土的时候就已注定失败；鹅和天鹅在还是蛋的时候差别不大，但其基因早已注定，时光前行，鹅蛋只能变成鹅，天鹅蛋还是变成天鹅。

6、社会很单纯，复杂的是人。做人别太奸，都有一片天。你若想玩人，山外有座山。做人别滥情，爱一个就行。遇人就想爱，伤心会很疼。

7、不要随便把自己心里的伤口晒给别人看，因为这个社会上你根本分不清哪些人给你撒的是云南白药，哪些人给你撒的是辣椒面和咸盐。

8、钱，就像裤衩子，你得有，但不必逢人就脱下裤子证明你有。

9、干事业，就像怀孕，得够月，着急了就容易流产。

10、你成功了，放屁都有道理，你失败了，再有道理也是放屁。

11、聚散不由人，得失天注定。命里有时终须有，命里没有莫强求。

12、平安健康是财富，无病无灾是幸福。别把金钱看得太重，人走后都是空的，健康地活着就是福气，平安地终老就是成功。

13、人生只有走出来的精彩，没有等出来的辉煌。如果自己不努力，谁也给不了你想要的生活。

14、人生有两条路，一条需要用心走，叫做梦想；一条需要用脚走，叫做现实。现实之路是必须走的，梦想之路是渴望走的，你必须把必须走的路走漂亮，才可以走渴望走的路。

15、人生，很难称心，生活，很难如意。朋友不比高低，要相互真诚；穿着不比贵贱，要合身得体；房子不比大小，要舒适温暖；车子不比名气，要一路平安；生活不比穷富，要知足常乐。

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