称心常识网“天地玄黄，宇宙洪荒”，这个洪荒有可能是指的其他星球吗？
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洪荒不是指某一个星球，而是在说混沌初开，天地初创之际，无边无际的宇宙空间，呈现的是一片混乱不堪，支离破碎、群魔乱舞的一番景象，毫无章法规矩可循，就象沙漠戈壁的沙尘暴，一团昏暗，让人难辨东南西北。
一定不是!
梁漱溟为什么说:“我若死，天地将为之变色，历史将为之改辙”？
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这种人狂妄，呆板，死犟，有学识，是人才，但只适干教书匠或或文史馆工作，专业研究工作。干政治教条主义，不适合从政。所谓预言是刚愎自用与狂妄自大表现。
梁漱溟先生是建国以后少有的拒绝对自己以前的思想做检讨的思想家（不像后辈冯友兰），即使在与毛主席的几次交往中，也是直言不讳，坚持己见。由此可见其傲然清高的风骨。
1942年初，梁漱溟先生在躲过日军的炮火之后，给儿子写了封信：“我不能死。我若死，天地将为之变色，历史将为之改辙。”初看觉得其狂傲，细思下，这是一代大儒的文化自信。而由梁漱溟先生开创的新儒家，也的确在传承和反省传统文化方面有着很大的贡献。
梁漱溟先生从小受到的是西式教育，二十四岁时应蔡元培的邀请，到北京大学任教，二十八岁出版了《东西文化及其哲学》一书，在当时掀起来中西方文化对比的热潮，在国外也产生了很大的影响。但他认为，只有“村治”才是解决中国问题的出路。身体力行地在山东邹平开展乡村建设，后因抗日战争的爆发而终止。
建国后，梁漱溟先生并没有选择前往港台，而是留在了大陆。虽经过一系列的社会运动，他仍坚持着“独立思考，表里如一”的原则，不低头、不妥协，坚持自己的信仰与学术，这是真正的学者的清高与自信。 正是这种坚持，到了八十年代，已经九十多岁高龄的他仍写出了两本非常有价值的著作：《人心与人生》、《东方学术概观》。
中国文化得以传承和重新认识，梁漱溟先生功不可没。“我不能死。我若死，天地将为之变色，历史将为之改辙。”从今天来看，梁漱溟先生说这句话认识到了自己承接的天赋使命，说这话不是狂傲，而是感受到了沉重的历史使命感，让人敬服。
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