称心常识网网友提问：
《道德经》中哪一句话令你终身难忘？
优质回答：
道德经，主导无生有，(长生)，常生，生生不息。多数人老是迷在过去？道是什么，道生一，一直查生二生三生万物。有的人与大爆连在一起很用功夫。有的从盘古开天连在一起，混沌用尽心机。云的雾的猜想伤透脑筋。无为什么？无为用。
老子有明言：早已，先矣不道。看似雲山雾罩，最终是要落在实用上的。老子五千言全是告白啟蒙。没有用的，再精通注解白费精神。
一句话，有为利无为用悟懂了。什么圣人大师的书都不用看了。看的越多越迷信人。舍得舍得，舍过去一切，和未来妄想，得什么？绝学无优，绝圣弃智，得长寿。
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《道德经》中“千里之行，始于足下”让我终生难忘。
“千里之行，始于足下。”出自《道德经·第六十四章》。
原文：
其安易持，其未兆易谋。
其脆易泮，其微易散。
为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
为者败之，执者失之。
是以圣人无为故无败，无执故无失。
民之从事，常于几成而败之。
不慎终也。
慎终如始，则无败事。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
以辅万物之自然而不敢为。
译文：局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。
合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。
人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。
总之，人生不是演练，生命无法打草稿。我们总是抱有厚积薄发的心态去准备，一直没有采取行动，心中的梦想真的只是一个梦，因为我们从未将其付诸实践，我们就是在这种与梦想若即若离的状态中蹉跎了岁月，荒芜了人生。大家一直积蓄着能量，希望有一天可以一击冲天实现梦想，但是就是从未采取行动，即便积累了再多的理论知识，没有在实践中磨练，无法做到知行合一，实现心中梦想！所以，还是的千里之行，始于足下。
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上善若水，水利万物而不争
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治人事天，莫若啬。
这是老子《道德经》第五十九章的一句话。意思是治理国家，养护身心，没有比爱惜精力更重要的了。
当我第一次看到“治人事天，莫若啬”时，为之心惊。平时总是轻视吝啬之人，仔细一想，吝者，固不可取；而啬者，弥足珍贵。吝者该付不付，扣而赖；啬者，不妄付，节而俭。难怪老子曰：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”这个俭就是啬。
啬之于人生，其用大也。财啬，方可由少到多；神啬，才能精力充沛。啬，就是积累财富，积蓄能量，厚藏根基，充实生命。人这一生，啬得好，就会财帛丰盈，精力充沛，事业蓬勃，精神奕奕。
治人事天，莫若啬
