称心常识网网友提问：
如何评价苏曼殊？
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《杀鹌鹑的少女》里面说：
当你老了，回顾一生，就会发觉：什么时候出国读书，什么时候决定做第一份职业，何时选定对象什么时候结婚，其实都是命运的巨变。
只是当时站在三岔路口，眼见风云千墙，你做出选择的那一日，在日记上，相当沉闷和平凡，当时还以为是生命中普通的一天。
这句话让我想起一位女子，她的名字叫做河合若子。
那天也是樱花烂漫的寻常日子，每到这个美丽的季节，总是会有很多人走出门去看樱花。河合若子就是其中一位。
樱花随风飘落，游人身在其中，漫步自行，只有河合若子为樱花停留，只有她觉得凋零的花瓣也很美丽。
她蹲在地上，把花瓣扫进花篮，丝毫没注意到身后何时站了一位人。
这个人怔怔地看着河合若子，几近痴迷，不自觉走进了她。
河合若子站起身回头时，看见他，失态地“呀”了一声。
察觉到自己的不太礼貌，她连忙道歉道：“我并没有看到您，刚刚一定是吓到了您。”
他礼貌地笑了笑，说没关系，河合若子这才看清，眼前的这个男子英俊洒脱，风流倜傥。
他介绍自己说，他是从中国来此做生意的，名字叫做苏杰生。
得知河合若子想在横滨找一份工作时，他简直喜出望外，当即说，他家里需要一个帮佣。
就这样，苏杰生把河合若子领回了家。
不久，他们就陷入了缠绵的热恋，河合若子还怀了孕。
但是，悲剧也由此开始了，苏杰生有妻妾，她没有任何名分，这份感情遭到了苏家人的反对，而懦弱的苏杰生不仅没有站在她这边， 反而对她冷了下来。
但她还是将孩子生了下来，这是一个很漂亮的男婴，苏杰生给他取名苏戬。
樱花已落，爱情辗转成了昨日的不归梦，留下的是一个风雨飘零的传奇人生。
苏戬既已来到世间，就必须要有一个名分，于是苏杰生带着河合若子和苏戬回到了广东老家，认祖归宗。
但是对于封建的大家族苏家来说，苏杰生的父母很难接受这种荒唐行为，连门都没让他们进。
无奈，河合若子只能抱着苏戬回到了横滨。
在回程的轮船上，海风冷冷地吹打着她的脸，她突然想到从始至终，苏杰生都没有给她一句承诺，心冰冷到极点。
面对苏杰生的厌弃和避之不及以及苏家人的不接纳，河合若子抑郁成疾，在苏戬三个月大的时候，就离开了人世。
她离开后，由河合若子的姐姐河合仙来照顾苏戬。
这个时候，她才知道，原来辜负妹妹的男人就是自己的前丈夫苏杰生。
河合仙曾嫁给苏杰生当妾，但是因为不堪忍受苏家的歧视，才离开苏家。
如今自己的妹妹也在此沦陷，她很后悔没有将自己的故事说给妹妹听。
但是一切都已经晚了，唯有好好照顾妹妹的孩子，让她在天上安心。
好在苏戬生性聪慧，3岁就能流畅地背诵河合仙教给他的诗词，会做简单的运算。
4岁第一次去动物园，就能将动物惟妙惟肖地画出来。这也为他赢得苏杰生的喜欢打下了基础。
血脉被封建家族奉为生命的根基。
对于一个家族来说，子嗣是最重要的，但是偏偏苏杰生的妻妾不是不生，就是只生女儿。
无奈，苏家父母终于想起来那个曾被他们挡在门外的日本女人生的孩子。
加之他们听闻苏戬非常有天分，于是决定将他带回广州。
这一年苏戬6岁，他非常失落，因为世界上对他最好的人，将要分别在大洋两岸。从此，他就像一艘漂泊无依的小船一样，摇摆不定。
在苏家，他开始接受教育，每天去上私塾，因其聪慧，老师也非常喜欢他。
但是他并不幸福，因为姨娘们视他为眼中钉，肉中刺，在这里苏戬受尽了委屈和白眼。
一次，他发高烧，头很热，找姨娘陈氏求助，但是她不仅不帮他医治，反而把他关进了柴房，任其自生自灭。
苏戬感到了深深的绝望，他在破旧的柴房里，感觉浑身一阵热一阵冷，生命仿佛要一点点被抽走了。
后来还是苏家老爷找到了他，请大夫帮他看病，他才得以生还。苏戬差点就丢掉了生命，在病床上躺了一个星期，才彻底好。
身体上的痛虽然好了，但是心上的痛是永远不会消散的，他对苏家的人没有感情，对苏杰生更是心生恨意。
没有什么值得留恋的了，12岁的他竟然想去当和尚。
苏戬早慧，加上命运多舛，小小年纪就心思细腻，思想通透。
所以12岁的他便已有看破红尘之意，打算远离尘世，投身佛门了。
但是这次出家，只持续了一个多月，就因他偷吃乳鸽破戒，被住持大师送出了寺庙。
时光辗转，苏杰生在日本横滨做生意失败，来到上海，苏戬也一块来了。
在教育苏戬的问题上，苏杰生算是一个好父亲。他给苏戬找到了一位西班牙籍的英文老师，名字叫庄湘。
庄湘不仅英文好，文学方面的建树也颇高。
苏戬在他身上不仅学会了英文，文学素养也提升了不少，连同绘画水平也进步了。
庄湘大赞苏戬是天才，有非常高的语言天赋，不到一年，苏戬已经掌握了英语。
此时的他，已经出落成一个十分俊美的男子了。
虽然看上去还很单薄，但是已经很出众。
就在这个时候，或许又是命运的安排。
苏戬在老师家拿起一本书在读的时候，无意中抬头一瞥，却见到一个美丽的金发少女正从楼上走下来，眼睛一直在注视着自己。
她笑着说：“你就是苏戬哥哥吧？我叫雪鸿，我的父亲就是你的英文老师。”
两个年轻人就这样认识了，和活泼可爱的雪鸿比，苏戬要安静一些，但是他们一见面就有聊不完的话题。
他们有相同的爱好，都喜欢诗歌，绘画，所以一下子就靠的很近。
此后，他们经常在一块读书，并且互相交流读书的见解。
他们不仅仅在家中读，有时候，苏戬会带着雪鸿走出去，去公园里，柳树下。因为那里环境优美，而且没有人打扰。
这段日子对苏戬来说是美好的，甚至老师已经看出了两个年轻人的情投意合，他想着要让苏戬做自己的女婿，但是苏戬拒绝了。
他对老师说，他以后会出家的，不想辜负雪鸿。
不久，他就和雪鸿分别了，因为表哥要去日本横滨留学，他也争取了去。
因为他天赋秉异，又口口说为了给苏家争光，光耀明媚，所以得到了表哥的资助，如愿去横滨留学。
为了苏家争光是借口，为了学业也是借口，他来横滨是因为这里有他母亲。
他是个有情人，对母亲的感情尤甚。
他先后在在横滨华侨所办大同学校学习四年，东京早稻田大学高等预科学习一年，成城学校学习数月。
他一边学习，一边托人找自己的母亲，终于，他找到了。
他和母亲九年没见面了，再次相见，河合仙老了很多，俩人抱头痛哭，泣不能声。
苏戬就这样在河合仙的家中住了下来，对于他来说，有母亲的地方才是家。
苏戬的到来轰动了母亲所在的村子，他才华横溢、外表出众，引起大家的注意在所难免。
那时候，在这个村落有一个跟他年岁相当的女孩子，名叫菊子。
她就偷偷地喜欢着苏戬，经常通过飞鸽写诗给他，她的文笔极佳，思绪也很是婉转，苏戬看了很是喜欢。
就这样，一来二去，他们恋爱了。
他们写信越来越频繁，也越来越开放，渐渐地他们开始在小河边约会。
这段感情，让苏戬体会了男女情爱的美好。
但是它也成了苏戬永生难忘的悲痛。
他们的恋情被苏戬的叔父发现了，叔父拿着他们“淫秽”的通信纸条，将他们的情爱公诸于众，结果全村的人都知道了。
这件事让菊子的父母羞愧难当，抬不起头，他们毒打了菊子一顿。
而好强执拗，自尊心极强的菊子因此跑到小河边，跳河自杀了。
苏戬受到了很大的打击，万念俱灰下，他离开了日本，踏上回广州的轮船。
在广州白云山蒲涧寺，他再次出家，获得法号曼殊，从此人间再也没有苏戬，只有僧人苏曼殊了。
但是二度出家的苏曼殊并没有真的看破红尘，不就他又跑到了上海，供职于《国民日日报》之余还秘密从事反清活动，一度还想要刺杀坚持“保皇”的康有为。
苏曼殊是一个亦僧亦俗的才子，其实也的确如此。
他在红尘之中时，想着青灯古寺，在古寺之中时，却又怀念红尘。
他总是一脚在红尘之外，一脚又在人世之中，一直到人生的最后，他仍然处在僧与俗的中间。
那之后不久，苏曼殊读到了叛逆、忧郁的拜伦的诗作，他想起了雪鸿，他答应过她，要翻译拜伦的诗作以便让更多人读到，于是他就成了“介绍拜伦文学给中国的第一人”。
他曾在风景如画的湖上，翻译拜伦的《哀希腊》。
他翻译入了神，一会儿站起来大声朗诵，一会儿痛哭流涕。
把船夫吓坏了，以为他是个神经病。船夫连忙靠了岸，丢下船就不见了人影。
除了拜伦的作品，他还翻译了雨果的《悲惨世界》。
他用翻译这些书稿的稿费，用来支撑自己的生活。
他虽然是僧人，穿着僧装，仍跟从前一样不戒酒肉，也不女色。
他一生和无数个女人打过交道，其中包括伎女。
有名有姓、有史可稽的就不下二十几人。
有人曾做过统计， 他花在青楼佳丽身上的钱，大概有几千大洋。
但是奇就奇在，他和那些女子都是清白交往，诉说伤心事，排解忧愁等，苏曼殊可以说是“色而不淫”。
他虽然阅女人无数，但是却从未破过色戒。
但他仍然被称为“情僧”。
他是情僧，也是诗僧，画僧。苏曼殊的诗作现存大约有百首，多是感怀之作。
为诗之余，苏曼殊还擅画，据说“格调不凡，意境深邃”。
此外苏曼殊还陆续创作了诸多以爱情为题材的小说，多以悲剧结尾，风行一时。
苏曼殊小说《断鸿零雁记》
他文采斐然，才华横溢，在文学的多个领域都是绝无仅有的天才。
评论家谢冕说，苏曼殊是中国诗史上最后一位把旧体诗做到极致的诗人，是古典诗一座最后山峰。
中国近现代美术开派人黄宾虹如是评价：曼殊一生，只留下了几十幅画，可惜他早死了，但就那几十幅画，其分量也够抵得过我一辈子的多少幅画。包括他写的小说，在其死后，也得到了热烈的追捧。
他还是个好食之人，甚至有人戏称其为“中国第一食客”。
鲁迅先生就曾形容他说：“我的朋友中有一个古怪的人，一有了钱就喝酒用光，没有了钱就到寺里老老实实过活。”
他贪吃无厌，一次，画家柳亚子曾经送过他20个芋头饼。
没想到，他一个晚上就把它们都吃掉了！
第二天，他肚子疼得起不来，只能怏怏地躺在床上。
他写信给柳亚子，说自己的病况，反省自己贪吃落病。可是，下次他还会接着吃。
他尤其爱吃甜食，嗜糖如命，《太平洋报纸》总编叶楚伧求画不得而投其所好，拿糖诱惑他，逼他创作出了那副着名的汾堤吊梦图。
可见他有多好吃糖。他甚至在没有钱的时候，砸掉自己的金牙换糖吃。
据说，在他离世后，旁人在他枕头底下发现一把糖果。
他是个性情中人，有钱了就请朋友大吃大喝，也因此他的朋友圈子很大。
多数是后来震荡了历史风云的人物：黄兴、宋教仁、章太炎、陶成章、邹容、陈天华、廖仲恺、何香凝、陈独秀、冯自由、章士钊、刘季平、何梅士、赵声、于右任、柳亚子、陈去病等。
他是个放浪形骸的人，处处留情，但是对自己最绝情，对生活最无望。
他的友人陈独秀说，“暴食”其实是苏曼殊的“自杀政策”，他说，苏曼殊“眼见举世污浊，厌恶的心肠很热烈，但又找不到其他出路，于是便乱吃乱喝起来，以求速死”。
他这种暴饮暴食，其实是他对待生活消极抑郁的体现。
他的这种饮食作风，最终也导致了他患上肠胃炎。
在肠胃炎非常严重，需要住院的时候，他仍没能克制自己，偷偷跑出去吃喝，导致病情更重。
1918年，他在上海医院去世，年终34岁。
他的天才和他的短暂成了鲜明的对比。
他一生中有无数个标签：诗僧、画僧、情僧、糖僧、志士、革命僧、伶人、风流和尚、沉沦菩提、浪荡公子、旷世奇僧等等，但他只想做自己。
他文字清丽，工诗善画，才华卓绝，精通英语、日语、梵语等多种文字，为时人及后人留下了风华绝代的作品。
但尤为人所珍重的，是他的至情至性。
他不在乎物质，不在乎躯体，只在乎精神世界的满足，他讲义气，善良至极，无算计，无保留，连孙中山都赞他“率真。”
无疑，他是民国众多才人中，最特殊的一个。极致闪耀，如流星划过，转瞬即逝。
大概，不同寻常的都是短暂的。
他进得了寺庙，还入得了俗，天大地大，走哪哪里是家，他传奇一生，洒脱一生，
背负绝世才华，流浪一生。他在任何一个时代都是熠熠生辉的，因为他是少有的实现了人生自由的人。
作者：丁玲
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民国传奇僧人苏曼殊，一生贪吃，嗜糖如命，最后却因暴饮暴食去世。
他曾三次出家，三次还俗，最抵不过食物的诱惑。无论吃什么，苏曼殊都要尽兴吃个够。这种不好的生活习惯，让他每次大吃大喝后，都要病一场。
有一次，苏曼殊到朋友家里做客，一个人就吃了四个人的食量，因为撑得不行，临走时他这样跟朋友说：我三天后再来。
一、做客吃四人份食量
对于吃这件事，苏曼殊是十分痴迷的，如果他称吃货第二，应该没人敢称第一。另外，苏曼殊要不暴饮暴食，要不就几天不吃，给身体造成了很大的伤害。
有一次，苏曼殊应邀去朋友易白沙家里做客，用餐的时候，他一共吃了一碗炒面，两盘虾脍，还吃了十个春卷，外加一些糖果等小零食。
由于苏曼殊吃东西时狼头虎咽，让易白沙觉得他肯定是生活艰难，没钱吃饭，便再次邀请他第二天也来做客。
只是平时暴食惯了的苏曼殊，知道自己身体肯定会不舒服，便说：“不行，吃多了！明日须病，后日须病，三日后当再来打扰。”
无独有偶，苏曼殊有一次去帮人写条幅，主人留他吃饭，还准备了鲍鱼招待他。只是这家人不了解他的习惯，只准备了一盘。
苏曼殊吃完这一盘的鲍鱼后，心里还想吃，却又不好意思直说，便自己跑去买了三盘，吃得干干净净。
晚上回家后，他肚子疼痛难忍，拉了一晚上的肚子不说，愣是休息了好几天才恢复。
实际上，苏曼殊也知道如此暴饮暴食对身体不好，只是他悲观厌世，不知何去何从，只能借吃来自暴自弃，自我折磨。
二、日食冰水五六斤
鲁迅曾说过：“我的朋友中有一个古怪的人，一有了钱就喝酒用光，没有了钱就到寺里老老实实过活。”
此人，便是苏曼殊。
苏曼殊贪吃起来，连冰水都不放过。当时他在日本留学，十分沉迷于吃冰水。只要一有时间，便会去周边的冰店里，喝上个五六斤的冰水。
有一次，苏曼殊因为喝了太多的冰水，导致身体不舒服，躺在床上一动也不动，人们都以为他死了。
人们担心他，便去房间看他，看到他还有呼吸，心里的石头才落地。
然而，无论头一天喝冰水多么不舒服，第二天苏曼殊还是会去冰店里接着喝。因为吃冰太多，他的肠胃也是被搞得一团糟。
苏曼殊吃东西是不加节制的，喜欢吃的东西，一次性要吃个够。在日本期间，他还喜欢吃生鱼片，并且自创新吃法，用糖和醋拌起来一起吃。
有一次，苏曼殊的一个日本朋友请他吃生鱼片，他一次性吃了三斤多，仍然意犹未尽。
有人听说苏曼殊食量惊人，便跟他打赌要吃完六十个包子。结果他不但不拒绝，还真的吃完了。
当时，苏曼殊吃到第五十个的时候，已经有些吃力了，朋友担心他的身体，就劝他不要吃了，让他认输，没想到他不愿意停下来，因此还跟朋友吵了起来。
三、消极厌世，用食物逃避
苏曼殊最爱吃的食物，还是糖。
他自称“糖僧”，可以一天吃酥糖三十包，为了吃糖，甚至把自己的金牙齿敲下来去换钱买糖。
因为暴饮暴食的生活习惯，苏曼殊患上了严重的肠胃病，住院期间，医生千叮咛万嘱咐，让他不要在吃糖了。
只是，对于嗜糖如命的苏曼殊来说，不让他吃糖，比让他死还难受。他总是背着医生跑出去，买各种各样的甜食吃，他的肠胃病，在这样的折腾下越来越严重。
最后，苏曼殊也是死于肠胃病。
他去世后，床下面藏着许多糖纸，还有一些没吃的糖。
事实上，苏曼殊的暴饮暴食，只是他逃避现实的一种方式。
当时的陈独秀，看懂了苏曼殊的厌世情绪，曾说：“他眼见举世污浊，厌世的心肠很热烈，但又找不到其它出路，于是便乱吃乱喝起来，以求速死。在许多的朋友中间，像苏曼殊这样清白的人，真是不可多得的了。”
正是因为长期处在挣扎的边缘，苏曼殊才会三次出家又三次还俗。他深陷红尘的泥沼，一次次想要拜托俗世遁入空门，最后又斩不断情缘，选择还俗。
正是这种巨大的孤独和空虚，让苏曼殊不得不以食物来逃避现实，获得短暂的满足。对于他而言，最后的离开，也是一种解脱吧。
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在那个漆黑一团的城市里，一夜，伸手不见五指，凉风四起，心生惧意，走还是留，时间飞逝，疑云盖顶，脚底沉重，博还是跑，你没有时间了，赶紧决策，有个声音从漆黑的夜里传出来，我急忙问到你是谁—————————-
只听得天空传来凌空一声沉闷的声音说：我是苏曼殊，他是谁，好陌生的声音，脑海一片空白，我沉思了良久，低声细语的说，苏曼殊是谁？
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苏曼殊是民国时期僧人中的异类，他是一个矛盾的，难以让人评价的僧人，他的一生半俗半僧，在诗书画方面的成就都很高，但却放浪形骸，不受礼法的拘束，对他的评价是有好有坏。
苏曼殊是一个很文雅的名字。如果只是听到这个名字，一定会认为是哪位才艺双绝的女词人，又或许会认为是哪位大家闺秀，才女，但其实都不是。他有上天赋予他的才情，但却是一个好吃懒做，依靠别人生活的落魄的和尚，大概像他所说的那样，易水萧萧人去也，行云流水一孤僧。曼殊是他的法号。他其实是私生子，出生在动乱的民国，父亲是广东茶商，母亲是日本的一名女子，在这样的生活条件下，他自然是得不到好的待遇。他从小就生活在水深火热之中，受到别人的讥讽，被人欺负，从小就体会不到同年人应有的父母的爱，他看透了人世间的人情世故，世态炎凉。他出生在异国他乡，他本来以为回国以后，境遇就会有所改变，变好。但是商人重利义而轻义，父亲误认为他得了重病，而把他独自一个人扔在柴房里不闻不问，不顾他的死活。或许这个时候，他就已经放弃掉了自己，不愿意孤单一人游离在人世上，有可能是看尽了人世间的薄凉，或许是想要找寻自我的救赎，他于是剃度出家，皈依了佛门，吃斋，念经诵佛，与青灯古佛相伴，但却并没有了却他心里面的疑惑，于是他决定回到红尘中去寻找答案。
后来因为躲在寺庙里偷偷烤乳鸽吃，犯了杀生和清规戒律而被逐出了寺庙。之后，他跟随亲戚回到了最初出生的地方日本。在这里他的才华才得以能够崭露头角，并且遇到他的真挚的爱情。但是彼此相爱的两个人之间并没有好的结局。有可能是在红尘里屡遭劫难，之后的他，心中早就没有了归属，迷恋于烟花场所，游荡在风尘之中，放浪形骸，什么也不怕。落魄的时侯，卖画卖诗书，还有就是曾经脱光衣物来换取食物，拔掉金牙来换酒水喝，后来因为饮食没有节制，暴食而去世。当时人都说他疯癫狂放，只有陈独秀却不这样认为，他说“暴食”其实是苏曼殊的“自杀政策”……。在苏曼殊的身上有许多和竹林七贤，柳永相似的地方。其实苏曼殊是性情中人。
