称心常识网网友提问：
家谱是怎么排的？
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题主的问题问的比较含糊，是指家谱序言、传记、世系等排列秩序还是单单指家谱里面排行问题？
就前者来说，我曾经详细回答过相关的问题，可以参考，或者查阅相关老谱。就后者来说，排行一般是按照字辈来定。字辈通常由族内有名望的人诸如族长、生员、举人等单独拟定，或者集思广益集体拟定，有时候也请族外有名望的名人拟定。
字辈拟定之后，就按照一世一个字辈，比如毛泽东主席所在的韶山毛氏字辈为“立显荣朝士，文方运际祥，祖恩贻泽远，世代永承昌”，毛泽东曾祖父毛祖人，为“祖”字辈，祖父毛恩普，为“普”字辈，父亲毛贻昌，为“贻”字辈，毛泽东为“泽”，其子有毛远仁（字岸英）、毛远义（字岸青）、毛远智（字岸立），五代人刚好使用了“祖恩贻泽远”五个字辈。
有的宗族除了字辈外，还有长幼顺序的排行，多数仅将同父兄弟进行长幼排序，但也有的将同辈兄弟进行排行，仅看排行就可以宗族一代有多少人。
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盛世修谱，家谱族谱作为与国家史志、地方史志并称为重要历史载体，编修的意义极为重大：睢阳尚书袁氏家谱一、寻根、留本。古人云：“谱谍身之本也。”意思是谱能告诉你，你是谁？你从哪来。人们常说：“我们都是炎黄子孙。”但你并不知道其中的由来，通过修谱追根溯源，你就会知道了你从哪里来。人从娘腹中十月怀胎，呱呱落地，在世上几十年，但总要静静地离开人世，古人云：“雁过留声，人过留名。”“名”就是人之本，人生一世死了，连一个名字都没有留在世上，若干年之后自己的子孙连祖先是谁都不知道，那不是枉活一生，白活一世，换言而之，你的孩子也就是失去了根本。一者表示后人的孝心，二者是不忘先人，但它又能保藏多外？世代变迁，人为的损坏，年代长久日月的风化，也就失去了树碑的作用。而几千年谱书之风，代代相传”从远古至历朝历代，乃至到今天，先祖的名字流传至今，这不是修谱的作用吗？树高千丈，叶落归根，你的根底在哪里？万里江水，源起何处？一个人连自己的根源都不了解，岂不负先人养你？修谱，意义重大，一者可以帮你查清你的祖先是谁，让你的名字与先祖一起流芳千古，二者你如果真的断线，把你的祖辈、父辈和你一周记载下来，让你的后人代代相传，永远知道你们是他们的先祖，将来和他们一起流芳千古。二、清缘、备查。古人云：“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也。”意思是说，姓氏是一种血缘关系的标志，人兽之别，就在于他们对于有血缘关系的本族人，有一种生生相息的寻根意识，使这个家庭有强大的凝聚力和生命力。一个人不管漂泊多远，总是望不了自己的家乡，因为那里埋葬着他们的祖人。中华民族五千年来，人们有着他自己祖宗的事迹记录下来传给后人的习惯，这就是谱，只要有了谱书，凡与族人有关的人和事，谱上都有记载，比如，你要知道本族来由、远祖世系，可查本族由来。你要知道老、新派别，可查老新语录。你想给自己的子女取个好名字，你想了解本族先人在各个历史朝代的功绩和对社会的贡献，一套谱书在手，家族情况都有。三、增知、育人。古人云：“养不教，父之过。”几十年来由于对自己子女缺乏家族观念的教育，臣不臣，父不父，子不子，上下不分，孝义全无，有老不养，有子不教，嫖娼有余，赌不竭力，吃喝玩乐无度，为官不体恤黎民，馋奢无底，为民不尊师长，横蛮逆行，用什么教育他们，谱书中很好的教材，家训族规中规范了本族后人的言行。谱书中收录了历代经典，不如，如何立志？如何敬业？如何治学？如何治家？如何做人等等，有很多东西在学校里学不到的。她能很好的陶冶我们的情操鼓舞我们热爱生活，奋发向上，为国贡献，为族争光。四、血肉联情。俗话说：“亲不亲，故乡情。”“多个朋友多条路。”在大流通的社会中，在国际一体化世代，人们不可能禁锢封闭。走出家门，走出国门，这是今后人子孙必行之路，通过联宗族谱，本族同一血脉的同胞更进一步加深了解。一个人走在外，路人(路上随意向隅的人)不如乡人(自己家乡的人)，乡人怎与血肉之情相比。经济开发中的往来，生死祸福的降临，人与人之间自然也非常必要相互提携、帮助，有了谱书，哪怕你走到天涯海角，哪怕相见恨晚，血肉亲情一定更好、更深厚。五、承前启后。这里有双重含义，一是上对先人，二是下对后辈，先人千心万苦创业，育人，为本族、为社会做出了重要贡献，不能从我们这一代丢掉，必须通过修谱，为他们立传，把他们的精神，一代一代的传下去，作为永久的纪念，这是我们这一代人的历史使命。对后人来说，我们应该给他们留点什么？是金钱？房屋？古人云：“书中自有黄金屋，书中自美如玉。”先人只能留给后人知识，精神财富，思想财富，留给他们祖宗的品德，儿孙们才有生财之道，才能发迹万贯，这些都溶聚在我们的谱书之中，只有把这些留给他们，才能上对得起祖宗，下对得起后人。寻根留本，清缘备查，增知育人，血肉联情，承前启后。纂修族谱意义如此重大，古时祖先将其高度概括为“敬宗收族”。“敬宗”当然是尊敬祖宗，“收族”，除有不遗漏每一个族人的意思外，更重要的是要在全体族人之中形成一股向心力，团结全体族人，使大家处于同一价值观念之下。修订过程编辑修谱，是一项系统工程。修好一次族谱，要做好三个方面的工作：组织、经费、编辑。修谱的最终成果是编纂出族谱。所以，组织者最关注的莫过于编辑。首先，成立组织。组成本家族家谱编纂委员会，人员由各支房负责人组成，制定一个完整的计划和一个切实可行的工作步骤。成立编辑班子，主编对整谱构思一个整体思路，然后进行分工，大家共同努力编纂好家谱。其次，广泛宣传。1.起草一份致全体族人一封信，内容有：编修家谱的意义和目的；编修家谱的内容和重点；编修家谱的时间、步骤和方法；对族人的希望和期待。2.起草一份征集资料提纲，内容有： ①本家族世系人物资料，家族每个人的谱名、字号、出生年月日时、学历、职业、职务、职称、事迹、婚娶，配偶姓名、岳父名字、属几女、生几男几女、子女名字、住址。已故的人，卒殁年月日时、享年、葬址。 ②世录、传记：活人为录，死人为传。无论是从政、从军、从商、从企、从文、从医以及其他行业，成绩突出者，先进、优秀、模范、英雄等称号获得者都应以传或录入谱。 ③本家族的文史资料、如老家谱、碑文、墓志、牌匾、祖茔、牌坊、人物传记、家族传说、老契约书、老房地照、老照片、褒奖证函、以及文物等的原件、影印件。 ④族人的书法绘画、题词、诗文等资料。3.印制一份族人登记表，内容包括：谱名、字号、学历、职业、职务、职称、事迹、生庚、婚娶，配偶、子女、住址等。上述材料，在第一次召开会议时，发给每一户族人。第三，收集资料。按上述要求，各支房派人入户，宣传，释疑。同时，分支房召开族人座谈会，个别走访，进一步加强宣传、收集资料。第四，撰写家谱。1.整理老谱内容。先确定老谱内容的取舍范围，再将保留的文章进行整理：繁变简，加注标点符号，改正错别字、异体字。2.各支房整理普查资料。根据征集的资料和族人登记表，撰写每一位族人的简历和以传或录入谱的优秀人物事迹文稿。3.根据老谱所载源流，搜集和参考近代本氏源流的研究成果，尽量将本族的世系源流考证详细和清楚，撰写序言、源流考。4.编定所有内容，初成谱稿。编排内容大致如下：序言，凡例，历次修谱序言，历次修谱人员名单、捐款人名单，姓氏源流，字辈，世系，传记，文献资料，后记。第五，编委审稿。首先，对全稿逐篇阅读、研讨；其次，进行重点审议、讨论。然后，请语文水平较高的人从语言文字等方面进行把关。最后，主编审定、统稿。
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按辈分列书。有些地方的家谱，女孩不能入谱。
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家谱，是记载一个姓氏家族子孙世系的传承且区分家族成员血缘远近关系，和各门（枝）之间的联系。家谱，是中国文化的一部分。
从中国进入父系为主以来，家谱记载父系家族世系、人物为中心，优其是家谱中的人物成为公众人物，都会在续家谱的时候都会进行详细的介绍。
家谱分全谱和断代谱，全谱是从远古至今或起源至今，断代谱是指明清以来，流传至今。或是出土文物式的家谱有头无尾都属于断代谱。现代流传下来的基本都是断代谱，如：洛阳许氏家谱、洛阳杨氏家谱、洛阳韩氏家谱等等。
人们常说的论资排辈是源于家谱的说法，有的家谱是按世而排，一世、二世乃至万世。但大部分家谱是要”排字“论辈份。
”排字“一般都有始祖而订，载入家谱中，代代相传。按照排字辈谱取名，一字一辈，不能混淆。排字、字辈，是一个完整家谱不可或缺的部分，是传承孝道、血缘、文明、文化的载体，也是传承中华文明的的载体。
当排字用完，由族中权威人士发文华人区或由宗族联谊会召开族谱大会，决定续谱时的排辈文字。一般说来，每代男丁姓名中间那个字就是辈份排字，所有族谱排字文字都由学识渊博的人所作，对于子孙后代，意蕴美好愿望与家训教育等意义。
例：洛阳许氏族谱，我仅记得这几个排字：文、希、宗、德、光、道、元、惠、恩、长。现存世的德字辈的老人己经不多了，光、道、元、惠都很多。根据一些人物传记记录：开国上将许世友的宗谱名：许有德，长子名字：许光，许光的子女名字为：许道昆、许道仑、许道江、许道海等 从这个例子中，说明家谱传承历史，比正史更清楚的介绍了许世友将军的家族史和走上革命道路的光辉历程。因此，家谱也是承载中华文明进程的载体。
