称心常识网网友提问：
“不是闲人闲不得，能闲并非等闲人”如何深入到这句诗的意境？
优质回答：
不是闲人闲不得，能闲必非等闲人，这句话是出自元代诗人——高房山。为了好理解这句话的意思，我们先说说整诗的理解及意境。
怡然观沧海日日依山看荃湾，帽山青青无改颜。我问海山何时老，清风问我几时闲。不是闲人闲不得，能闲必非等闲人。
这首诗大致意思是：
我每天依山看荃湾，帽山一直郁郁葱葱颜色没改变过。我问大海什么时候会老去，清风却问我什么时候能悠闲。
如果不是思想上有脱俗的能力，是不可能悠闲的。能得到悠闲的人一定不是等闲之辈的人。
短短几句话，用了五个闲字，我们来分析分析是否有不同含义。第一个闲，几时闲。这里的闲指悠闲，悠然自得的状态。第二个闲，不是闲人。指思想的高超、超凡脱俗的人第三个闲，闲不得。与第一个闲一样意思，悠闲。第四个闲，能闲。还是与第一个闲一样意思，悠闲。
第五个闲，等闲人。指平庸的人、俗人。
发现没，这么多闲，其实就三种意思。一种是指悠然自得的状态，这是我们人人向往的“采菊东南下”生活。另一种是思想的高超、超凡脱俗的人，比如陶渊明这类高人，能放下官场名利。还有一种就是平庸的人，社会上的大部分人。
我们再来说说“不是闲人闲不得，能闲必非等闲人”这句话。
诗人应该想表达，自己是非常向往哪种悠然自得的生活的，但自己不是思想超凡的高人、无法脱离世俗，也就没办法过上哪种悠然自得地生活。
我们为生活到处奔波，是根本闲不下来的。即使你做个思想脱俗的 人，隐居山林，也需要很大的勇气，不但有世俗的眼光，还有世间的诱惑、自己的欲望。
以上为个人观点，欢迎点评。点赞关注@鬼小姐怪说 更多精彩内容等你哦
其他网友回答
生就出力命，
忙碌度一生，
要做等闲人，
万般在书中。
（2019，0415亥时，）
其他网友回答
“不是闲人闲不得，能闲并非等闲人”这句诗，出自元代诗人高克恭的《怡然观海》，全诗如下：
怡然观海
日日依山看荃湾，帽山青青无颜改。
我问沧海何时老，清风问我几时闲。
不是闲人闲不得，能闲必非等闲人。
高克恭，元代画家，同时兼有诗名，诗风“神超韵胜”，另有一派奇秀之气。不过这首《怡然观海》，并没有什么意境，读起来像口水诗，但此诗胜在哲理。
日日依山看荃湾，帽山青青无颜改。
诗人每天依山看着荃湾，帽山一直郁郁葱葱的，颜色从不改变。
我问沧海何时老，清风问我几时闲。
诗人问大海什么时候会老去，清风问诗人什么时候可以得悠闲。
不是闲人闲不得，能闲必非等闲人。
如果不是思想上有超凡脱俗的能力，是没有办法得到悠闲的，那么能得到悠闲的人，一定不是平庸的人。
从诗中可以看出，诗人也并不是能“闲”之人。
闲并不是无所事事。
无所事事的人，是不知道自己该干什么，他们的人生是浑浑噩噩的，完全没有自主意识。
真正的闲，是看破红尘之后的放下，是参透人生后的舍得，是忘却荣辱后的淡然。
所以说：“不是闲人闲不得，能闲并非等闲人。”
可惜，我们都是红尘中为生活营营奔波的人，一生为口忙，为情忙，为各种虚妄的事物忙，终究要在世俗红尘中沉沦。
在这个滚滚红尘中，能“偷得浮生半日闲”已是奢望，那里还敢去想成为一个真正的闲人！！！
其他网友回答
感谢邀请，很高兴回答这个问题。
我是南风偿，如果你也同意我的观点，欢迎关注转发。
“不是闲人闲不得，能闲必非等闲人。”这句话出自我国元代诗人高房山，为了方便解释，我们可以先感受下整首诗的意境。
全诗如下：
怡然观沧海
（元）高房山
日日依山看荃湾，帽山青青无颜改。
我问沧海何时老，清风问我几时闲。
不是闲人闲不得，能闲必非等闲人。
这首诗的白话翻译大致是这样的，诗人每天依山看着荃湾，帽山一直郁郁葱葱的，颜色从不改变。我问大海什么时候会老去，清风问我什么时候可以得悠闲。如果不是思想上有超凡脱俗的能力，是没有办法得到悠闲的，那么能得到悠闲的人，一定不是平庸的人。
这短短的两句话里面，用到了四个“闲”字，它们到底是什么意思呢，是否有什么不同？我来分析下：
1、清风问我几时闲，这里的闲，指的是悠闲，一种思想上的悠然自得。
2、不是闲人闲不得，这句话里面有两个“闲”，第一个闲人的闲，指的是超凡脱俗，思想比较高超的人；
第二个闲不得的“闲”，指的就是悠然自得的状态，跟上文“清风问我几时闲”的“闲”一个意思。
3、能闲必非等闲人，这句话里面也有两个“闲”，第一个“闲”还是悠然自得的状态，跟上文“清风问我几时闲”的“闲”一个意思。
第二个等闲人的“闲”指的是平庸，等闲之辈也就说平庸的人，俗人。
所以，综合看下来，这一首诗里面这么多闲，就三个意思。
第一种闲，是说能力，思想上超凡脱俗的能力，所谓放下才能得大自在。人只有自己思想上放下了那些繁琐的杂念，才能悠然自得，比如陶渊明那种高人，不管别人高官厚禄，只管自己采菊东篱下，悠然见南山，这就是超脱俗世的高超境界。
另外一种闲，是说生活状态，悠然自得的生活状态，这个大家都好理解，人人都想要悠然自得的生活状态，可是采菊东篱下的这种生活，是人人都过得起的吗？即使过得起，又是人人都过得去的吗？
第三种等闲，是说平庸之辈，也就是俗人，这里用非等闲来表明是思想高超之人。
“不是闲人闲不得，能闲必非等闲人。”这两句诗，诗人想要表达的应该是，自己也向往那种悠然自得的生活，但是却不是思想超凡的高人，无法摆脱俗务，也就没有办法过上悠然自得的生活。
不是闲人闲不得，这句话拿到我们现代来说，我们茫茫碌碌为生活奔波的人，就是无法闲下来的人。即使有个别人思想超脱的人，可以隐居山林，也会被大家认为是奇葩，比如前两年新闻爆料的住在山洞里的人。像我们一般人，哪怕给你个山洞，衣食无忧，让你去过一天没有网络的日子，估计没人过得下去，这就是不是闲人闲不得啊。
能闲必非等闲人，这句话也可以按照我们现在的意思理解下，那就不仅仅是思想上超凡脱俗，你还得有能力财务自由，然后才有可能思想自由，所以想要闲得有闲的能力和资本。
其他网友回答
“不是闲人闲不得，能闲并非等闲人”，这是元代高房山的诗句，原诗是
怡然观沧海
元-高房山
日日依山看荃湾，帽山青青无改颜。
我问海山何时老，清风问我几时闲。
不是闲人闲不得，能闲必非等闲人。
这里，我不再咬文嚼字的解释这两句诗。大致意思是:不是真正的闲人不可能过上那种悠闲，惬意的生活；能够悠闲，自在生活的是那些牛人。它道出了生活的真理，要想过上闲人的生活
一，必须有物质条件作保障。这里，我们来看一个老套的故事。
富人在海边度假，漫步沙滩，碰到打渔人正在沙滩上晒太阳，他向他打招呼:“嗨，你好，今天天气不错”。
“是呀，天气很好”。
“没下海打渔吗？”
“已经回来了，今天收获不错。”
”那干嘛不多打几网呢？”
“为什么要多打几网呢？”
“这样你就可以有更多的收入，等攒够了钱，你就可以买一条船，可以雇更多的人帮你打渔。”
“那又怎么样呢？”
“那样你就可以悠闲得坐在海边，吹吹海风，晒晒太阳，甚至还可以小睡一会儿，多惬意啊！”
渔夫生气的说:“先生，我现在已经坐在海边，吹着海风，晒着太阳，别打扰我，我要小睡一会儿！”
故事乍一看，很有道理，富人奋斗一辈子，兜兜转转几十年，最后回到了起点，也只不过和穷人一样，享受着阳光，沙滩。
二人的日子看似一样悠闲，实是天壤之别。阳光是平等的，它赠与富人，也赠与穷人，二人一样享受着阳光，沙滩。但他们的心态肯定不同，富人躺在沙滩上，踏踏实实，无忧无虑。有阳光时他可以享受阳光，刮风下雨的日子，他可以坐在火炉旁享受温暖。而穷人在恶浪滔天的日子里，他依然得出海，不然明天的早餐在哪里，可能是孩子的补习费，可能是妻子的一场病，就会让他倾家荡产。他的生活没有丝毫抗风险能力。他坐在阳光下时，内心早已兵慌马乱。
有钱才能有闲，不解决眼前的苟且，怎能到达诗和远方。
二，必须有思想格局做后盾。苏轼在《记承天寺夜游》中说，“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如无两人者耳！”大自然美景随处都有，只有像苏轼这样抛却世俗功名利禄，坦然面对人生荣辱的人，才能欣赏到大自然的美景。
苏轼为官40年，37年被贬谪流放。他的一生，不是被贬谪，就是在被贬谪的路上。问汝平生功业，黄州惠州儋州。
他受尽磨难，遭遇坎坷，每一次他都能跳脱出来，保持满满的正能量。面对人生风雨，他却竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。命运带给他再多的打击，他都能像一泓清泉，把所有的污秽吐纳后，再次变得清澈。
这是面对磨难的洒脱，是阅尽繁华后回规平淡，非有大格局之人难以达到。
