称心常识网网友提问：
《石头记》为什么要改名为《红楼梦》？什么时候改的？
优质回答：
谢谢邀请。说实在的，《红楼梦》这个书名并不是从《石头记》改过来的，而是重新定名的。
为什么这样说？我们还是看事实说话。
最早传播《红楼梦》的人是脂砚斋，他从乾隆19年即1754年就批注手抄本《红楼梦》了。
但是，脂砚斋在手抄本《红楼梦》的批注上明确写，小说叫《石头记》。
所以，《红楼梦》在很长时间都叫《石头记》。
但是，30年以后，即乾隆49年（1784）有一个叫梦觉主任的学者，出版了一套80回的《红楼梦》，这一次，他把《石头记》，定名为《红楼梦》了。
梦觉主人他在序言中解释说：“辞伟间秀涉于幻者，故是书以梦名也。夫梦曰红楼，乃巨家大室儿女之情事，事有真有不真耳，红楼富女，诗证香山，悟幻庄周，梦归蝴蝶，作是书者借以命名，为之红楼焉。”
梦觉主人出版的这个《红楼梦》也叫“甲辰梦觉本”是最早用《红楼梦》作书名的《红楼梦》版本。
从梦觉主人的序言看，好像是他“改的书名”，其实，这是梦觉主人，在脂砚斋甲戌本批注中选择的一个书名。
原来，根据脂砚斋在乾隆19年即1754 年的《石头记》第一回第8页 楔子里，就记录了《红楼梦》其实有还几个书名。比如《石头记》、《情憎录》、《金陵十二钗》、《风月宝鉴》、《红楼梦》这五个书名，脂砚斋还说：曹雪芹后来更名《金陵十二钗》。
脂砚斋的批注，往往扑朔迷离，需要有分析。
但是，“红楼梦”三个字，是早已在梦觉主人出版《红楼梦》以前就有的一个书名。
我们看他的序言，不过就是对选择“红楼梦”三个字发表的自己的一点看法罢了。
那么，《石头记》最后定名为《红楼梦》，以后再也没有人提出异议，有什么特别的意义吗？
当然有。这个就是编辑规律。
对于一部书，有一个很好的书名，这个意义不是一般的大，而是非常大。
除了商业包装的价值，他更多体现在“信、雅、达”这三个字上。
虽然我们用了严复论翻译的标准。但是，书名有“信、雅、达”三个字，是书名最好的取法。
这里我就不多说了，大家看看梦觉主人的解释，还是很有道理的，绝不像后来对“红楼梦”三个字穿凿附会，说什么红就是“朱”，是描写明代灭亡的，有复汉思想等等。
其实，“红楼梦”三个字，应该也是曹雪芹取的书名之一。
可能，脂砚斋用了一些障眼法，就是故意叫你乱猜，削弱对《红楼梦》的怀疑。
他的《石头记》、《风月宝鉴》、《红楼梦》这个三个书名都不错，其中《风月宝鉴》的障眼法，对得以出版的麻烦可能更少一些，所以，曹雪芹应该想过用《风月宝鉴》这个书名的。
但是，还是首选了《石头记》。
曹雪芹的著作《红楼梦》谁读了都会惊奇，都会有一种“对号入座”心理。
据说《红楼梦》曾经是被和珅通过乾隆的一个妃子传到乾隆手中的，乾隆读了都会对号明珠。
至于读者学者的种种“对号入座”那就更多了。
你想想，如果大家都去对号入座，那曹雪芹的蛮烦就大了。
伟大的作品，不容易写出来，更不容易的是出版发行，这是读书人的一般常识。
《红楼梦》就像杜甫的诗《丹青引》，是经过编辑最成功的书名例子和作品标题例子。
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谢题主之邀。曹公雪芹于悼红轩中披阅十载、增删五次，期间，他贫病交加，举家食粥酒常赊，且又遭遇丧子之痛，原打算的百零八回的计划也因泪尽而逝遗恨千秋。前八十回本，曹公命书名为石头记。后又有人改为风月宝鉴、情僧录、金陵十二钗，在曹公去世后的二十年间，其叔脂砚斋又撰眉、夹批二千五百余条，并更名为脂砚斋重评石头记。一直到1791年，高鹗程伟元增续后四十回，即程甲本、程乙本。因高程认为此书重点是写宝黛钗三角恋的悲剧、记录的是大观园女子的悲欢离合，缘此方定名为红楼梦。大体若此、个见。
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《石头记》改成《红楼梦》是清朝的事情了。离现代读者已经有100多年了。弄清这件事之前最好先明白另一件事：
1791年程伟元和高鹗出版了120回《红楼梦》，这就是今天广大读者看到的《红楼梦》。程伟元和高鹗出版的《红楼梦》是没有作者署名的，160年后有位高人把程伟元和高鹗出版的《红楼梦》署名曹雪芹，这个人让十三亿国人知道《红楼梦》有作者了！这样一个大好人十三亿中国不知道他的姓名，这太不应该了。
十三亿人都不知道，他一定是外星人？
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今天的概念，《红楼梦》是120回的全本，《石头记》只有前八十回的本子。从今天可以看到的十五、六个手抄本看，乾隆年间流行着三种本子：石头记、红楼梦、脂砚斋重评石头记。
书名为《石头记》的有列藏本、梦稿本等，书名为《红楼梦》有梦觉本、程甲本、梦稿本，书名为《脂砚斋重评石头记》的是甲戌本、己卯本、庚辰本所谓的三脂本。《石头记》最早；“红楼梦”比《脂砚斋重评石头记》早，成为流传的主干，改变、扩充，形成120回的程甲本；《脂砚斋重评石头记》是红楼梦之后一个重要分枝，以脂砚斋、畸笏叟的评论见长，文本在七十八回以内。
程本的梓行无疑是红楼梦流传史上的重大事件，是红楼梦创作的阶段性成果。程本对梦觉本异文的特殊继承性，被认为梦觉本是石头记向红楼梦嬗变中的桥梁版本。梦觉本也叫甲辰本，书上因有乾隆甲辰年梦觉主人的序言而得名。这一年是公元1784年，距离曹雪芹去世20年余，是程本梓行前7年。从文物看，这一年的红楼梦文本已有重大变动。后四十回应该是这个本子的祖本之上的产物。这是一个观察点，这年也是一个时间下限。导致文本重大变动的时间上限，理论上可以更早，只是目前尚无文物印证而已。
书中还记载有《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等书名，因没有文物佐证，也就不提它了。
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说红不能比喻是朱，即明朝朱家王朝，这点是有道理的，重点不是争论红色与朱红色是否相通的问题，而是红色，这本身的色调，对中华民族来说，就有特殊的意义了，吉祥、繁荣、富贵、喜庆的象征，也就是上海世博会何教授构思构建中国红建筑的原因了。但红色调不是本题目本人要争论的目的，但红楼就是本题目要争论的目的了，石头记做书名很明显是指向是南京金陵城里的故事，不过书名简单直白俗不可耐，改为红楼梦就不同凡响了，在封建社会，红楼这种主色调建筑是平民随便可以建做用来自家居住地用吗？显然是不可能乱用色彩的，但皇帝皇宫与藩王王宫就可以了，所以这本书改为红楼梦，意思就很明显了，就是皇王宫城楼里的故事。
