称心常识网网友提问：
屈原的《楚辞》和楚辞是一回事吗？如何区分？
优质回答：
问答 答题长知识系列之——屈原与《楚辞》
《楚辞》里包含屈原创立的楚辞体诗歌，它是后人辑录整理“楚辞体”作品而成的一部诗歌总集，是统称。可以这么说，屈原是《楚辞》中收录的作品的原创作者，而且是最主要的作者，其中他的作品也是最多的。
“楚辞”，当时的人没有这种叫法，这是后人定的，据传是西汉后期刘向编辑成集。
楚，辞，把这二字分开来看：
楚，是战国时期的楚国，也就是现在中国的湖北、湖南一带；
辞，是文学作品。
所以说，以屈原作品为代表的“楚辞”不能和后世的总集《楚辞》划等号，而这两者的区分可以从下面几个方面理解。
“楚辞”的流传
屈原之后的”楚辞”情况，据《史记·屈原贾生列传》载:”屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒，皆好辞而以赋见称” ，这说明屈原死后，和他同时代的文人墨客如宋玉、唐勒、景差的人，因为喜欢屈原的作品，就按照屈原的这种诗歌形式也做了一些作品并流传。
班固《离骚》赞序称:”屈死之后，秦果灭楚，其辞为众贤所悲悼，故传于世。” 通过这两则记载说明了，秦灭六国，火焚书，但”楚辞”终究还是流传下来。
关于“楚辞”最早的记录
“楚辞”作为战国时期在中国南方楚国地区出现的一种新型诗体，也是公认的，则楚辞自然是先于《楚辞》存在。最早出现楚辞的记载，是《史记》卷一百二十二酷吏列传第六十二，这是楚辞最早见诸文献的记载。
《楚辞》中作品的主要作者——屈原简介
屈原（公元前340年－公元前278年），战国时期楚国人，芈（mǐ）姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均 。约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。【注：芈姓是中国非常古老的姓氏，是周时楚国贵族的祖姓，由于其已经分衍为诸多其他姓氏，故今日芈姓十分罕见。当芈字作为姓氏的时候读做mǐ。】
屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。
屈原被流放
后来因楚国以公子子兰为首的一班贵族的挑拨，屈原被逐出郢都，放逐在江南长江及沅湘流域的荒野之地，过着长期飘泊愁苦的生活。他沿江而下到过鄂渚（今湖北武汉市）、陵阳（大概在今安徽境内），再折返溯江而上过洞庭，到辰阳、溆浦（均属今湖南省），再过洞庭到达汩罗江畔，历时二十年。然而，正是因为流放，使得屈原广泛地接触了底层的人民群众，也接触了丰富生动的楚国民间文化，从而创作了大量的光辉的诗篇。
而屈原所作的《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。
《楚辞》中作品的搜集与辑录
汉初，开始有了楚辞的搜集，当《汉书·地理志》的记载和《汉书》卷四十四·淮南衡山济北王传的记载，当时”楚辞”的两个搜集群体:其一是吴王刘濞及其招纳的”娱游子弟”;其二是淮南王刘安及门下士人。
1999版及2011年版的《辞海》也只是说”刘向乃编辑成集，原收战国楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇，后王逸增入己作《九思》成十七篇。”
总结
楚辞又称“楚词”，是战国时代楚国的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集，并且是我国第一部浪漫主义诗歌总集。
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【半支莲】等诸君评论
可圈可点
大家尽可欣赏
犯不着锦上添花
谢谢大家
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《楚辞》和楚辞不同在于：
《楚辞》是一部诗歌总集；楚辞是一种诗歌体裁。
《楚辞》是屈原创作的一种新诗体，并且也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。 “楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。
东汉王逸作章句。原收战国楚人屈原? ?、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。
全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地（注：即今湖南、湖北一带）的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。
楚辞是一种诗歌体裁。战国时期，楚国诗人屈原以南方民歌为基础，采用楚国方言创作了一种新的诗歌体裁——楚辞。屈原的抒情长诗《离骚》，具有浪漫主义风格，是楚辞的代表作，楚辞因此又称为“骚体”。
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先从古诗的发展来看。
《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府等，一直到唐诗，这之前都算古诗。都属于古诗的一种体裁。它是屈原创作的一种新诗体，对后世诗歌的产生有很大的影响。
关于成书《楚辞》，则是以屈原作品为主，承袭屈原、宋玉诗体，包括增入部分，合并编辑成集。
所以说屈原写的《楚辞》是楚辞体，楚辞体的古籍中却不仅仅是屈原的《楚辞》。
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屈原离骚楚辞！差不多吧！都是自弹自唱的自大自恋狂歌，本质上都是抒发他们壮年生命力的消费娱乐吧！因为本质上所谓为国为民只为他们自已表演，不关我们老百姓事，不关皇帝事，不关国家事，正常生活没战争动乱时，他们这一班人只是无聊酒鬼傻瓜癫佬短命种吃喝玩乐的文人骚客！他们只是宏扬自己的生命力表演！历史上最典型的文天祥方孝孺就是最明显例子，当什么都尘埃落定，一家之主皇帝都劝止他们，他们还要表演，一定要青史留名，多讨人厌，老百姓就为两餐，社会有秩序稳定能生活下去就0k了，表演我们又去不到现场看观赏，只是一直的口头文字传说！真烦！文字又这么悲伤欲绝哭丧一样，真比不上伟大的诗经浪漫真情！
谢谢头监批出，真不是针对爱国哭喊者！只是喜欢那些如霍去病岳飞袁崇焕等真正有能力保卫国家的英雄！而不是哭包弱者表演的人！
