称心常识网网友提问：
《出师表》真的好吗？
优质回答：
从作者、丞相、亚父、忠臣角度上都是千古名篇。
但是从刘禅角度，不一定听得进去。
如果他是个勤勉、胸怀大志的明君，《出师表》定能振奋他的精神，克己复礼，成就大业匡扶汉室。可是，后主刘禅早年颠沛流离，又被刘备在长坂坡摔坏过脑子。童年阴影让他极度厌战，对战争有着浓重心理阴影。所以对亚父的谆谆教导特别逆反，重用哄他玩儿电子游戏的黄皓等人。
所以亚父如果坚持不取而代之，从教育者出发，更应该因材施教。投其所好，寓教于乐，逐步克服他的心理阴影。从行为打猎开始，让他打打兔子、野猪，再让他御驾亲征，慢慢建立信心，徐图北伐大业。父慈子孝，君臣和睦，汉室或有复兴之机。
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出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！
《出师表》的好，不仅仅是文学意义上的好，更多的，是历史政治意义上的好。
于文学意义上来说，《出师表》将表这种文体运用到了极致，而在这表文之中，一个鞠躬尽瘁死而后已的丞相的形象跃然纸上，一个濒危集团的种种艰辛溢于言表，一幕幕忠臣悲歌的上演，一处处真情实感的流露，都使得《出师表》在文学史上占据着独特的地位。
使得人们也知道，建安文学以及三国时期，并非只有三曹七子，散文角度来看，诸葛丞相亦是不甘落后，所以苏轼才说，读《出师表》不哭者，是为不忠，虽然此话难免有失偏颇，但是这也足以看出《出师表》的文学影响力。
但是，于当时的社会情况和诸葛亮的个人求索来看，《出师表》更多的，是政治现实意义，在当时，诸葛亮辅佐时年刚满二十岁的刘禅，经过三年多的休养生息，南征南中，整军演武，与民生息，他的目的，便是要北伐中原，兴复汉室，还于旧都。
因为在他看来，汉贼不两立，王业不偏安，嗣吾二祖、恭行天罚，这是季汉想要重新擎起政治大纛、重申政治纲领的必须要务。否则，久而久之，信念丧失，汉室，便是真的中兴无望了，所以 《出师表》更是一篇政治宣言，就像是当初刘备刚刚驾崩，诸葛亮所作《正议》来回复曹魏的劝降，是一个道理。
诸葛亮更多的，是借助着《出师表》来重申大汉的政治纲领，是在从法理上、声明上来重申来阐明季汉政权的正统性与合法性，今天的人们，往往在刘备集团前面加上一个蜀，称之为蜀汉，实际，这是不准确的称谓，这是一个地方政权而不是正统政权的说法。
诸葛亮明白，季汉只有益州一隅，实际就是地方政权，可是，别人能说，他们自己却绝对不能说，如果自己都把自己降低为地方政权，那不就是失去了自己的政治大纛、政治号召吗？这样一来，被人兼并，只是个时间的问题。
所以，《出师表》的问世，恰恰有着这样的目的，文中处处不在鼓励着后主刘禅，不要忘了先辈创业的艰辛，不要妄自菲薄，不要沉迷安乐，我们大汉还有人才，还必须要努力下去！因此，读懂《出师表》，这一层面，是必须要了解的。
《出师表》还有一个现实意义，那就是一片动员檄文，一篇讨贼正议，诸葛亮于北伐之前，以此文，恰恰能够鼓励全国，同仇敌忾，事实证明，诸葛亮的确做到了这一点，虽然说，最终季汉的结局，人人尽知，落幕悲伤。
可是，自从刘备起兵以来，直到季汉灭亡，整整八十年的时间，从刘备诸葛亮到姜维，一直沿袭的一个传统便是威武自强，以弱图强、以弱图存的一个传统，这也是为什么今人同情季汉集团的一个重要原因。
后《出师表》虽然作者有争议，但是其中一句话，是对的：
“先帝深虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？”
可以说，诸葛亮，并非不明白这个道理，只是兴复汉室，还于旧都，这就是《出师表》的最终理想，也是诸葛亮的毕生心愿，所以，他甘愿为之鞠躬尽瘁，死而后已！《出师表》就是这种精神与理想的最好见证！
故而，窃以为，《出师表》，真的无愧于千古名篇。
其他网友回答
有人说出师表好是因为文章结构还有描述手法之类的，我认为不然。
能让出师表流传千古的，是其中浓浓的爱国情怀！
文中句句血泪啊！
这是丞相诸葛亮在决定北上伐魏、夺取长安之前给后主刘禅上书的表文。后主刘禅昏庸无能。诸葛亮生怕自己走后，后主会对国家事务松懈，所以其中有着“尚父”对后主的谆谆教诲。他从各个方面，都委婉的对后主进行了教育，还有给后主留下了在他走后如何治理国家的策略。最后竟然“临表涕零，不知所言”，可见其情真意切。
诸葛亮是把一生都奉献给了兴复汉室上，正是这种真情，才能让他，以及出师表流传千古啊！
南宋陆游《书愤》：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”
南宋文天祥《正气歌》：“或为《出师表》，鬼神泣壮烈。”
清丘维屏：“明白剀切中，百转千回，尽去《离骚》幽隐诡幻之迹而得其情。
