称心常识网网友提问：
《封神演义》中姜子牙为何要让姬昌拉车，仅仅是为了透露天机吗？
优质回答：
这个故事是有历史依据的虚构。
故事虚构有两种，一种是漫天想象，作者所依托的传统文化知识有限，比如现代人基本是如此。另一种依托传统文化的知识点、桥段进行组合、演绎。这一类通常是对传统文化、民间习俗传说很了解的古代会这么做。比如《西游记》并不是吴承恩凭空虚构的，而是他把众多民间故事传说融汇、串接于玄奘西游这件里了。弼马温、天蓬元帅、二郎神、牛魔王等等都是有众多相传已久的民间故事支撑的。甚至在欧洲日耳曼民系里发现了弼马温一词，德语称猪为帅呢，更让人觉得奇怪。目前发现德意志就是七仙女的父系后代，日耳曼就代表孙猴子，正是我们的小舅子群体。六耳也发现了，实际就是斯拉夫、印度白种这个基因体系。斯拉夫基因R1a与日耳曼基因R1b，他们明显是兄弟。日耳曼重数字四，刚好与六耳就是成语四六不分，因为长的一样，自然很难分辨。由于印欧白人由猴子代表，所以白人母系反应在我们文化里就是后。所以这是真假美猴王的来源，也对应二郎神座下的两只金毛。
《封神演义》也是根据民间传说故事重新整理演绎的，历史上的姜子牙肯定不是这个情况。但姜子牙被附会了祖先的种种经历和文化特性，这是很明显的。比如想当玉皇大帝没有实现被气得跳上房梁。这个故事明显就是附会祖先曾经争于帝的那个大历史。《封神榜》里对阐教、截教都做封神以及明显是以阐教为主观视角的。就是说羌系属于阐教体系，但又愿意与截教放下恩怨和解。西周分封就是这么干的，把历史各体系都进行了分封。从文化破解看，很明显羌方和鬼方都是从中东返回的以色列。在《诗经》『素冠』篇里明确提到，与之同归兮，与之如一兮。实际上鬼方属于中国沿海支黄白联姻民系，就是原九黎，白的就是七仙女娘家人日耳曼，黄的就是大鲧后裔。正是姐这个符号的群体，所谓夏桀、日耳曼桀们、后来的突厥、截教就指他们这个组合。羌系是阐教与商原本是同体系的联盟，没有返回的匈奴称单于，殷商联盟的组成群体泰族就叫掸族。实际上是谐音三，指老三支系苗蛮，属于闪米特。
羌系是北三苗，是被大禹帝舜击败发配出去的。大禹征三苗文献里都有记录。他们之间的恩怨是更早期由于黄种在二郎神沿海支老二支系带领下击败了白种，于是取得主导权的黄种内部受联姻白种挑唆导致兄弟间争夺主导权。也就是姜子牙想当玉皇大帝的文化来源。老三苗蛮战败被抛弃，就是那个被抛弃的弃，就是后稷。后来渡过了一段艰难悲惨的时光，隐忍多年后利用大洪水前帝鸿氏组织的鸿门宴成功毒杀了沿海支大鲧，于是将大鲧一分为二分别发配四川和东北。东北支大鲧族西进中东，北三苗后来被发配西部牧羊也西进中东。于是有了上下埃及。再后来他们殊途同归，相逢一笑泯恩仇，于是就有了周代调和两派历史恩怨的操作，所以古代民间故事并不是凭空杜撰的。哪怕后世被文人植入读书人、植入文弱书生形象，但文化的性状却没有根本变化。后来成为玉皇大帝的叫张百忍，不就是苗蛮被抛弃后隐忍多年的事了，不就是姜子牙老来得志的原因了。代表羌系的牙璋礼器就是指张嘴和牙齿，想当玉皇大帝就是妄，吕牙、吕望以及代表这个体系的数理25在《易经》里是第二十五卦无妄，妄出自狗叫声，因为苗蛮就是养狗人。至今苗族第一人称还是王。古蜀第四代蜀王是望帝杜宇，明显就是先羌的一个分支进入蜀地，这也使得三星堆存在属于羌系的牙璋。殷商有牙璋不奇怪，因为是一个体系的。但四川是大禹体系离开后还遗留有沿海支带领的众多跟随民族，就是百濮民系。他们是内陆支的死对头不会牙璋。
回归正题，为何会有姬昌为姜子牙拉车的桥段。其实这也不是纯粹杜撰。姜子牙被附会祖先，祖先老三苗蛮与老二二郎神支系争夺帝位失败，于是永久地成了哮天犬。战败后老三支系被挑断了脚筋，于是出现了两种东西。一是黄帝用一只脚的夔牛皮做军鼓，军鼓需要用车拉着走，于是有了汉苗都有的拉鼓节或拉鼓文化。这个时期的黄帝就叫轩辕拉鼓。牛皮鼓也成了内陆支苗蛮系民族的核心文化之一。
另一种是轮椅，由于被挑断一只脚的脚筋，所以就发明了轮椅，出现了坐像。中国文化和与中国有关的古文明都有坐着的神像。比如纯中国造像大多是坐着的，比如古埃及神像有一大部分也是坐着的。比如苏美尔还有坐在一个类似轮椅上的造像。苏美尔与羌系有关是没问题的。再比如有狗头军师一说，而古代军师很多都是坐轮椅的，甚至很多就是腿残疾的。这就说明要么是附会祖先，要么就是玄学定数。狗头军师是从何时开始有不得而知，但姜子牙是可以找到的最早原型。既然姜子牙被附会祖先，那被同时附会坐过轮椅也就不奇怪了。所以民间让姬昌为其拉车又扯到周代八百年国祚，明显是多重附会。《封神榜》里虽然没有这个桥段，但不要忘了，《封神榜》也是整理于民间传说故事的。所以这个桥段也是基于历史文化的附会演绎。
目前看，西周王族并不是羌系，他们是依托羌系夺取的天下。古人很迷信，早期社会也是联盟方式。所以羌系帮助有迷信主导色彩的群体夺取天下并不奇怪。西周王族最大概率是印第安基因，属于存在于各个重要群体里的职业祭司阶层。包括匈奴、古罗马里都有。有人还说有些意大利人长得很像印第安人，英国就有很多印第安基因，源自古罗马苏格兰体系，古罗马还有黄种中国人。西周是羌系与姬周联合，s后来闹翻，从春秋开始就改变了合作关系。于是羌系自然力挺自己的体系的文化了。于是代表苗蛮的张百忍成了玉皇大帝。所以让姬昌为姜子牙拉车也就可能被附会杜撰。
其他网友回答
《封神演义》剧中有段是姜子牙让年老体衰的姬昌拉了一趟板车。其实江子牙这么做的目的不仅仅是为了告诉姬昌天机，还有一个目的。我跟大家谈谈自己的看法。姜子牙给周文王姬昌出了道难题，让他亲自给姜子牙拉了一趟板车。 姬昌是一个明君，虽然年龄很大了。可是他坚持走完了一段路，因为他年老体衰，可，半路没了力气停了下来，歇了一会又把车拉了五百多步。姜子牙故意为难姬昌的目的有两个：
第一：姜子牙是为了给姬昌透露天机，告诉姬昌，他自己一共走了多少步，他将来建立的大周朝的命数就有多少年。也就是让姬昌在测大周朝成立后能有多少年的历史。
第二：姜子牙之所以让年迈体弱的姬昌拉车，是想看看姬昌是不是一个礼贤下士的明君，考验他的耐心。在试探姬昌。
最后，姜子牙才告诉姬昌天机：这一切都是天意。姬昌一共把车拉了808步，这就是说，周朝在历史上能存在808年。年：西周是三百多年，东周是五百多年。”
所以说姜子牙让姬昌拉车，不仅仅是为了告诉“天机”之外，更重要的是在试探姬昌和他的诚意。
其他网友回答
谢谢邀请。
不过，我得纠正一下了。《封神演义》原著中并没有如此桥段。
这个是人们后来的再创作，说让姬昌拉车，或者背着姜子牙走800步，就是保周朝800年江山，这个纯粹是一种文学炫技，与事实并不是很符合。
要知道周灭商以后，姜子牙被周武王封为齐侯，所封之地为齐国，这是大约为公元1044年，但在公元前386年，姜子牙的后代就被田氏取代了，田氏就成了齐国的主宰。所以历史上周时期的齐也被分为姜齐和田齐。取代的过程叫“田氏代齐”。试想姜子牙连自己的封地都保不了800年，又何能保周800年呢？
但要说创作这么一段来表示姬昌爱才是完全可以的。刘备和诸葛亮有三顾茅庐，周公有吐哺之举，曹操有忘履之状，都是为了表现他们爱才罢了。
回答完毕。
欢迎关注，指正。
