称心常识网网友提问：
半部《论语》治天下，怎样读懂论语？
优质回答：
论语治天下，没地实践悟不出道理来，读也是纸上谈兵。没得大志的条件玩玩可以，别当真伤心伤神。读论语的人多的很，哪有那么多天下让给你治，想造反呀？找死呀，孔子都没机会，小百姓妄想。
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“半部《论语治天下》”的名言是由自北宋初年的宰相赵普说出来的。
提出这一句话的背景是，宋王国刚建立，登上皇位的赵匡胤首先想到的当然是如何巩固专制皇权，而通过军事政变而登基的前朝大将赵匡胤，最担心的当然武将们学他的经验，对他如法炮制地来一场政变。所以，为防范武将政变，赵匡胤便来了个“杯酒释兵权”的妙策。他热情请开国大将们喝酒，为他们封爵位，给他们封地，却让他们放弃兵权。此外，赵匡胤为了防藩镇，强中央，还推行重文轻武的政策，实行“兴文教，抑武事”法令，建太学，行科举，着力培养文士，选拔文人，让文士来充实各级管理机构。赵匡胤想以士大夫来治天下。
而赵普在第二次任相时，继续为赵匡胤出谋划策，于是，有了“半句《论语》治天下”的传言。后来，这一句话成了典故。
那么，如何理解“半部《论语》治理天下”呢？
第一种观点认为：《论语》是儒家的重要典籍，主张以仁孝治天下的儒家的追随者，当然是要依据《论语》的儒家基本思想来治理天下，但是，《论语》包括讲修身养性的内容（伦理学说）和治国平天下的道理（政治学）所以，以后者来治天下，足矣，这即是“半部《论语》治天下”。
第二种观点认为：《论语》是整个儒家学说的基础，蕴含着人生的大道理，而治国理政只是儒家学说在政治管理领域的体现，要治国，用不着整部《论语》，有半部《论语》就足够了。
第三种观点认为：这要结合赵普当时说话来理解，赵普当时是顺着赵光义的话说的，赵光义是带着讽刺意味说的，意思是说别人在议论赵普，指读过《论语》，且对《论语》只一知半解。而赵普听了，心里很不痛快，回应赵光义时说出“半部《论语》治天下”，赵普表示他用《论语》帮过赵匡胤夺天下，现在帮赵光义治天下，用半部《论语》就行了。
其实，读《论语》是一回事，而治国是另一回事，读书归读书，治国归治国，要把《论语》中的理论用来治国，是需要吸收消化的，读出《论语》的儒家治国精神，需要变成政治家的治国理论，并转化为实践才行。即便是《论语》这样的儒家经典，也是不能照搬书中的道理，而只能运用书中的一些适用于当时现实内容。在这个意义上，用《论语》治国，不能用全部，而只能用半部，用《论语》中有用的能用的那些部分。用整部《论语》治天下，那是书呆子，而用半部《论语》治天下，有可能会是不错的政治家。
至于如何学习《论语》有几点建议：
第一，先了解先秦诸子学术思想的概况，并对先秦儒家重点做了解，知道儒家的基本思想，这才能有关于《论语》的背景知识。
第二，对孔子思想有比较详细的了解，知道孔子的儒家思想是讲什么的，有些什么重要观点，这是读《论语》的思想材料。
第三，找一本有注释有白话译文的《论语》的仔细阅读，初步能知晓对《论语》的基本思想和主要观点，这样就算是入门了。
第四，结合关于《论语》的学术讨论来阅读《论语》，比较各家争论的观点，然后逐步形成自己的看法，如此一来，对《论语》的阅读才能够深入。
如果能照上面的建议来阅读《论语》，那么，恭喜你，你一定能成为《论语》的熟知者，或许还能成为知晓儒学的学者。
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半部《论语》治天下的典故，最早出自于南宋朱熹（1130-1200年）谢世之后，首先是一个叫林駧的人所撰《古今源流至论》前集卷八《儒吏》所记：“赵普，一代勋臣也，东征西讨，无不如意，求其所学，自《论语》之外无余业。”赵普所学的书籍，除了《论语》之外，没有别的了。在这段话下面，有个小注，写着这样的话：“赵普曰：《论语》二十篇，吾以一半佐太祖定天下”。
当然，自古到今不少人对半部《论语》治天下持有一些疑问，但不管怎么说，《论语》是中华国学之经典，可谓是，圣人训导传于今，传承经典大国学，读了论语皆受益。那么，怎样才能读懂论语呢？
一是要通读，掌握全书。所谓通读就是要将《论语》的二十全部读完，知其然。通读不求理解，不求读的效果，可以轻松自然。现在书店里有其关《论语》方面的解读的书籍有很多，可以多买些看一看，读的书多了，就可以辨别其真伪了，只有通读才能为读懂《论语》打下了坚实的基础。
二是要广读，加深理解。所谓广读不仅仅只是读《论语》一书，还要读孔子其他方面的书籍，读儒家学派的经典著作，这样广读了就可能提高对《论语》 的理解能力，为读懂《论语》扫清了”挡路虎“，这样就读得会更有兴趣，更有激情了，读书的效果就是这样，要多读，多广读，由浅入深。
三是要精读，各个击破。读书要读懂，就终靠的是精读，所谓精读就是将自己最喜欢的篇章和句子记在脑中，这种方法常常是理解、背诵，默写，记忆等反复循环。精读可以从自己最喜欢和稍熟悉的篇章和句子开始，这样会增强记忆效果更好些，成绩更为明显些，如此，采取重点攻破，各个击破的战术，经过一些时间精读的就多了。
四是要边读边做，学用结合。学习《论语》目的是为了什么？当然，不是为了熟读去显示自己的学问，读了《论语》是让自己增智慧，增学问，这样更能做一个好 人，更能与人处好事，提升自己的素质和能力，这是学习《论语》目的，别人学习《论语》能治天下，凡夫俗子不治天下，要的是会学习，会工作，会处事，会过好自己平常的日子也！这是大多人学习《论语》的目的。《论语》是部好书，只要学习目的正确，只要学用结合，就会从《论语》中获得强大的精神和智慧力量。
我从半部《论语》治天下获得自己的感悟，如果说半部《论语》治天下的话，那么，一句《论语》受益人一生。这句话就是：”君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已“。“孔子认为，君子不应过多地讲究饮食与与居处，要做事敏捷，说话谨慎，平时经常反思自己，向有道德的人学习，不断改正自己 的缺点。2000多年前孔子说的话，放到今天仍然是很有现实意义的。
商品经济社会，使不少人形成了一种盲目攀比的心理，比来比去，比出了”讲排场和阔气，过富贵奢侈的生活“成了不少人的追求和荣耀，正是如此，许多人活得很累，假如，我们按照孔子说的”君子食无求饱，居无求安“，这样去做，就会少了许多烦恼和苦恼，就不会为自己没有买上大房子而烦恼不安了。如今不少人都明白了这个道理，越来越多的人，知道了过简洁和简单的日子就是人生最快乐的生活方式，这与孔子的话是不谋而合了。
话说回来，在如今这个互联网时代，知识爆炸的年代，要读懂《论语》这部书并不是难以上青天，只要你是想真学，你是想真懂，只要你能守得住寂寞和宁静，拒绝诱惑不浮躁，有互联网时代这么好的学习条件是可以读懂的。难是的读了《论语》要联系实际去做，做好比读懂更难了，也许有人不会将《论语》全部读懂，而是抓住其中几句话，并去践行，做到学用结合，边学边用，这样的学习更有积极意义和效果，记住，半部《论语》治天下，一句《论语》受益人一生。
