称心常识网网友提问：
中国历史上的儒学是怎样登上思想领域的统治舞台的？
优质回答：
儒学之所以在中国登上思想领域的政治舞台上，这与它的传承、理论、发展密不可分。
一、儒学是社会历史发展进步的产物，是中华民族价值观的集中体现。
儒家学派之前，华夏文化是传统的“六德、六行、六艺”。东周时期，诸侯争霸，社会动荡，代表各阶级利益的学者纷纷著书立说，形成了儒家、法家、道家、墨家等学派，其中在对待传统文化的问题上，形成了儒、法两大思想流派，并进行了激烈的思想交锋。
在这个过程中，秦朝动荡，军阀割据，法家更适合秦朝的统治者，法家思想占领统治地位。在动荡结束之初，民力凋弊，生产破坏，无为政治的道家思想成为正统思想。汉武帝时期，国家运行正常，百姓安居乐业，儒家传统文化和 “君权神授”“大一统”的思想体系，符合封建统治阶级中央集权的加强巩固、百姓道德体系的建立完善、维护社会秩序的稳定安定，儒家思想成为正统思想。从此，儒学形成了适应封建国家大一统的思想体系。
二、儒学的思想体系，根植于中华大地，枝繁叶茂。
儒家思想是中华文明史经历了夏、商、周近1700年之后，由春秋末期思想家孔子所创立。孔子创立的儒家学说在总结、概括和继承了前代传统文化的基础上，注重社会、人事，以修身、齐家、治国平天下为人生追求的目标，形成的一个完整的思想体系。汉代刘邦用“太牢”礼来拜祭孔子，开创了中国最高统治者公开祭拜孔子的先例。儒家以“三纲五常”和政治上的大一统主张为核心，对儒学进行完善，架构了伦理体系，从根本上适应了统治阶级的需要。罢黜百家，独尊儒术，完善了儒家学说。进入宋代，儒学得到发扬光大。到元、明、清时，儒学有着很高的政治地位，被定为官方哲学。由于统治阶级的需要，儒家思想一直处于正统地位。儒学虽门派众多，然而历代儒家所遵奉的核心价值观及其所提供的思想智慧，是一脉相承的。
（孟子画像）
三、儒学人才辈出，体系不断完善，思想不断发展。
儒家以仁义、礼乐、教化为基本内容，追求个体、家国、天下的和谐。孔子的主张成为两千多年来中国传统社会最重要的思想。孟子在儒学上追求仁政，发展孔子主张。大儒董仲舒汲取了阴阳家、道家、法家、墨家等众多思想的精华，树立尊卑有序的王权等级观念，儒学一跃而成为经学，儒家思想由此而成为真正的国家政治统治思想。以周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹为代表的儒家形成了“程朱理学”，使宗法、贞节、孝道等观念大行其道，成为最能稳固统治阶级的官方主流思想。王阳明推出的心即理、知行合一理论，使儒家思想又一次丰富发展。儒学伴随着时代需要和变化而不断创新发展，形成了独有特色的思想体系。
儒家之所以会源远流长，之所以能深入国人的思想领域，成为民族精神的一部分，归根结底与其根植于中国传统文化而又能够与时俱进有关，它是中华民族的文化精髓，是坚实的民族心理基础。
（董仲舒画像）
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建元六年（公元前135年），坚持黄老之学、反对儒学的窦太后去世，汉武帝重新恢复此前五年就开始提倡的儒学复兴运动，推行“罢黜百家、独尊儒术”的政策，从而让儒学登上了中国思想领域的统治舞台。儒学靠着下述三方面的条件，才成为封建王朝的官方意识体态的。
一、儒学自身的与时俱进、发展完善。
儒学是中国历史最悠久的学术思想流派，但是，自从秦始皇焚书坑儒，它便一蹶不振。汉朝建立后，刘邦等统治者汲取了秦朝灭亡的教训，尊崇黄老之学，奉行无为而治、与民休息的国策，一直延续到汉武帝初期。除了在刘邦登基之初参与制礼作乐外，儒学基本没有发挥什么作用。但是，汉儒并没有因此而放弃努力，因循守旧，而是结合新的历史条件，提出了新的主张，积极因应社会发展的需要。
董仲舒建言《春秋》大一统思想，把“君君臣臣父父子子”的理念落实到具体的国家治理之中，重建以天子为核心规范化程序化的朝政管理体系。新的儒学理念注重应用，提出改正朔、易服色、建明堂、兴办太学、设置五经博士、重行封禅大典和建元改制等一系列举措，把独尊儒术具体化、制度化。这样，就使先秦儒学更新改造，更加贴近现实，更加务实，更加经世致用，更有可操作性，有助于大一统王朝的建立与巩固。
二、社会发展对大一统思想理论的需要。
汉朝初期，百废待兴，统治者顺应民心，施行黄老之学，颇见成效。那一阶段，这套思想体系的运用，有利于恢复生产，发展经济，缓解社会矛盾，稳定社会秩序，功不可没。然而，久而久之，新的国策也暴露出其不可回避的弊病。
首先是由于放松了对天下的控制，大量的农民脱离户籍，逃避赋税，严重影响了中央王朝的掌控力。二者，在剪除异姓王的同时，同姓王形成了强大的割据势力，严重挑战了朝廷的权威。其三，在对外关系中，汉朝一味妥协退让，助长了匈奴的嚣张气焰，有害于国家的统一完整。上述种种情况都说明，黄老之学已不能适应新的历史条件，时代需要一种新的思想，积极鼓吹并维护中央集中权力的统治，主张国家高度统一，为强化皇权提供理论依据和治国方略。更新改造后的儒学，满足了新时代的需求。
三、统治者尤其是汉武帝的大力提倡。
儒家能取得独尊的地位，与汉武帝的大力提倡有着密不可分的关系。年轻的汉武帝具有治国的雄才大略，在充分总结了历史的经验教训后，果断地采纳了董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术。秦朝过分地尊奉法家学说，不施仁义，以强力治国，二世而亡，不可取。汉初施行黄老之学，对国家的恢复发展功效显著，但也无法提供新的动力。汉武帝向往上古圣君光风霁月的世界，想要建立一个高度统一的强有力的国家政权，于是打算在治国理念上改弦更张。恰在此时，他发现了儒学。儒学主张天人感应，美化并神化皇权，鼓吹加强中央权力实现大一统……种种学说与汉武帝的想法一拍即合，于是，儒学就由一种学术思想而变成了封建王朝的统治工具。
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儒家思想占据古代思想领域是历史的必然。
在汉朝，儒家才真正进入一家独大局面，它早期出现在春秋，由孔子创立这门派别，主要思想是“仁”
它很好平衡了统治者与普通百姓的关系。
强调以德服人，反对苛政，这样的想法的确是造福百姓，生活的更为幸福。
同时它并不是对普通人没有要求，提倡“克己复礼”，每个人都能够约束自己的行为，有规有矩。
统治者跟普通人都能够“各退一步”，互相都处在一个很好的位置。
秦朝实现大一统，秦始皇统一货币，实现中央集权等措施，打破以往分封诸侯的局面，真正地实现统一。
虽然这个王朝存续的时间短，但是随后的汉朝，延续了它的做法，不仅如此，还有了发展。
在秦朝及之前，不同思想平分秋色，到了汉朝，不仅了延续秦朝大一统，还改掉以往多种思想并存的局面，提出“罢黜百家，独尊儒术”。
前期汉朝主要是调整与修养，到了汉武帝时期，进入另一个发展阶段，不再是想着如何让百姓温饱，而是该考虑如何让他们生活地更好。
为了加强中央集权，汉武帝准备需要确定主流思想，总不能北方是道家或者法家为主，南边又以儒家为主吧。
这时候，儒家思想优越性显现出来。尤其是董仲舒提出的“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，这些都得到汉武帝极大的认可。
所以儒家能够成为古代主流思想，是在合适的时间，遇上能够优化它的人，最后得到有才有野心的统治者的看中。
