称心常识网网友提问：
中国古代哪个朝代的妇女地位最高？
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中国古代，妇女地位最高的朝代是汉朝。
一、汉朝皇帝自汉高祖之后，其谥号都带一个“孝”字，如：孝惠帝，孝文帝、孝武帝、孝景帝等。这个“孝”，就是孝顺父皇和皇太后的意思。
所以，汉朝历代皇帝基本都有一段皇太后及后戚执政的时期，如吕后、薄太后、窦太后、王太后等等，西汉就是亡在王太后的手上，被王太后的侄子王莽篡位。东汉也亡在何太后的手上。
二、汉朝的妇女也可以撰写国史，参与政事，如班昭。
班昭是班固的妹妹，班固死时《汉书》没有写完，汉孝和帝下诏令班昭续写《汉书》。和帝的邓太后临朝听证后，特许班昭参与政事。皇后都尊班昭为老师，称为曹大家（gū)。
▲班昭撰写《汉书》图片
三、汉朝遇到大喜事，封赏天下时，连妇女一起赏赐。
公元前180年，汉孝文帝就赏赐给天下女子每一百户一头牛，酒十石（dan)。汉武帝也曾赏赐天下妇女牛和酒。
四、妇女可以给皇帝上书提建议，汉文帝因此废除肉刑。
齐太仓令（相当于县粮站的站长）淳于意，因故犯了罪，有可能被判处肉刑。淳于意的小女儿缇萦（tí yíng）给文帝上书，对肉刑的弊端提出了看法，并请求替父代刑。文帝采纳了她的意见，废除了肉刑。
由此可见，汉朝的妇女地位有多高。
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唐朝女性地位最高
经过隋文帝的皇后、武则天两代对女性地位影响最深的女性的努力，使得女性的地位比较高。但是同样因为武则天，所以占据社会主流地位的男性一致打压女性的地位，女性的地位一代不如一代，宋朝弱于唐超、元朝弱于宋朝，到了明朝，开启了后宫女性殉葬制度，完全是男性的附庸，清朝后贵族女性的婚姻都由皇室决定，完全成为了被分配的物品。
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说起中国古代哪个朝代妇女地位最高，大家可能第一反应就是唐代，因为武则天作为中国历史上第一位女皇帝，其作为女性的历史地位和功绩可谓是前无古人后无来者。但要真正探究一个朝代妇女的地位高低，不应该 “管中窥豹”，用 “幸存者偏差”来下结论，而是应该全方位立体的来判断，那么商代妇女的地位就值得我们细细地推敲。
一、商代妇女的宗法地位
首先来看商人的祖先，《诗·商颂·玄鸟》记载 “天命玄鸟，降而生商。”一个名叫简狄的女人，吃下了玄鸟的蛋才生了儿子，商民族由此发展而来。
其一，商人敬祭自己的祖宗，固然是以父系血统历代先考为主，但他们也没有忘记丁自己的历代先妣。周代各王，只要继承王位，他们就把母亲排入祀谱，永远享受后人祭祀。由此可以得知，就个人讲，商人看待自己的祖妣，和看待自己的祖考是一样的。
其二，商人祖先受祭，都有特定的祭日，妻子受祭，并不和丈夫同在一天。一家之中，诸祖、诸父为序排列，诸女、诸母为序排列，男一组、女一组，互不混扰。从这里我们可以看出，商代妇女在家庭宗法中的独立地位。
其三，商代妇女死后是独立下葬的。一九七六年安阳小屯发掘的妇好墓可以为证。妇女不与丈夫合葬，也说明她们家庭地位还保留一定的独特性。
其四，商代家庭中孩子的男女平等。商王武丁称自己的儿子为子渔、子美，称女儿也称子某，儿子，女儿都称子，说明商人在氏族社会中的男女平等。
综上所述，说明妇女在商人的宗法系统中，是具有崇高的地位的。
二、商代妇女的经济地位
第一，商代的妇女可以独立地经营田产。卜辞记载：“已亥卜，争，贞：在嫉田，有足雨”、“贞：嫉受年”、“贞：我受年”意思是说，己亥这天，卜人争占卜，问：在嫉的田地里，下足了雨吗？嫉的田地可以获得丰收吗？我的田地可以获得丰收吗？嫉，是商王武丁时的众多个妻子，由此可见她们和商王武丁一样开始独立经营着属于自己的田产。
第二，有了田产，当然妇女们也有了自己的财富，现在我们已知的商代最大的鼎（875公斤）—司母戊鼎就是最好的例证。商代是青铜时代，统治阶级拿青铜做食器，生前列鼎而食，死后用以殉葬，所以宝葬大鼎，成为财富与地位的象征。另外，还有类似的“司母辛大方鼎”，妇好的“偶方彝（一种鼎）”等等都可以证明与后世的贵族妇女相比，她们拥有更大的财产权力。
第三，对奴隶的占有。还是武丁卜辞记载：女子出嫁，要陪送一批奴隶随主人家姑娘到夫家，一代名相伊尹就是这样一个陪嫁的奴隶，反而被后人所津津乐道。当然，奴隶陪送出嫁，并不证明妇女可以占有奴隶，她们只不过能对奴隶行使使用权罢了。伊尹随莘氏陪嫁成汤，就立即归了成汤所有，不就说明这个问题了吗？
总之，从对土地、财富、奴隶的占有三方面看，商代妇女，在社会经济生活中，皆有相当大的拥有权。
三、商代妇女的军事地位
商代的贵族妇女，有一定的军事地位，甚至她们有权率领一支军队。妇好是武丁的一个媳妇，她是一个军事将领，妇好墓出土一把青铜钱，上面铸有“妇好”字样，显示出她在军事方面的权威性。卜辞中记载：“辛已卜，贞：登妇好三千，登旅万，乎伐羌。”武丁准备讨伐羌人，就来调集（登）她的军队了。她的军队有多少呢？“登妇好三千，登旅万。”她有军旅万人，还有其它的三千，这三千其它的，是战车？是战马？并没有说明，但一定不是“旅”以外的东西，所以战车的可能性要大些。我们暂且称它作特种兵吧！在三千多年前的商国，妇好握有上万的兵力，上三千的特种兵，那简直是个货真价实的大军阀了。
商代贵族妇女的军队，决不仅仅是徒具形式的仪仗队，而是硬碰硬的作战部队。妇好要率领他们攻打羌人，武丁则为她们占卜祝愿，要她们活捉敌人。
而武丁的另外两个媳妇敏姌和妇妌也曾经统帅兵马、进行略猎（商王朝的一种军事演习）、驻守边陲，担负御敌守土之责。还是卜辞记载，妇妌也要在仌这个地方公开略猎，演练士兵冲杀。商王武丁占卜，说会有敌人来侵犯的，到了第九日辛卯这一天，果然有敌人的侵犯从北面来。敏姌报告来说：土方侵扰我们的略猎区，抓去了十个人。
由此可见从对军队的统领、对作战的指挥、对略猎的统率，对国土的守卫几方面看，商代的妇女在国家军事活动中的地位是重要的，以至于后世封建社会的妇女所不可企及。
四、商代妇女的政治地位
在商代，出于生产力的低下，科学不发达，人们崇尚迷信，神示左右着王权，因此，祭祀、占卜就成了商代的政治，他们参与政治活动的几个方面。
一是妇女可以参与了祭祀活动，甚至还可以担任主祭。
二是商人占卜，主要用龟甲兽骨，妇女要参加龟甲兽骨的收集工作，做好占卜前的各项准备。
三是商代神示左右着王权，所以受命传达神示，祷告神灵的巫祝，也就成了国家的政治要人。这些要人之中有妇女，如武丁时的女巫妷、婞。她们在祈雨时可能被焚以祀天，那是一种残酷的牺牲，但在平时，却可以假借上帝的名义颐指气使。
四是直接在商王朝担任官职。商代妇女可以担任小臣这个国家要职来参预祭祀、占卜，作巫祝活动，可见商代妇女广泛地参加了国家的政治活动，具有一定的政治地位。
商代从母系氏族社会中来，妇女的社会地位，还没有一下论落到底。所以在商代的政治、经济、思想领域中，都还保存了一些母系氏族社会的遗迹，至少贵族妇女还有一定的宗法、经济、军事、政治权利。需要说明的是她们是独立于男性之外可以开展各项活动，从家族到国家，女性得到的一切都是她们奋力打拼而来，而不是依托于男性恩惠和赏赐。这权利虽然已经不大，但仍远远居后世历代妇女地位之上。
