称心常识网网友提问：
历史上真实的包拯和民间传说的包青天是同一个人吗？
优质回答：
一
说到包拯，我们第一反应离不开“开封府”，想到温文尔雅的公孙先生，侠肝义胆的展昭，以及“王朝马汉，张龙赵虎”四大护卫！
其实这都是艺术创作的形象！
历史上的包拯，当然是真有其人，而民间传说的包青天形象是以包拯为原型，通过说书和演义进行创作的艺术形象。
特别是《三侠五义》的流行，以及通过改编的各类有关包青天的影视作品，让包青天形象深入人心。
黝黑的脸庞，代表着铁面无私，额头的月牙痕也是他特有的标志，稳坐开封府，“龙头铡铡皇亲国戚，虎头铡铡达官贵人，狗头铡铡平民百姓”！
他不畏强权，不谋私利，一心为公，秉持正义！
他为民做主，铡掉抛妻弃子的陈世美，
他不徇私情，铡掉贪赃枉法的侄子包勉，
他不惧皇权，铡掉皇亲国戚庞太师！
这是包青天在老百姓心中的写照，更是老百姓对包青天的无比崇敬！
二
而历史上的包拯当然也是有名的大清官！
作为仁宗皇帝时期著名的诤臣，包拯刚直不阿，一心为国，多有变迁，无论在哪儿，他都一心一意为老百姓谋福利，所以也得到老百姓的爱戴与尊重。
一说到包拯，我们就会把他与开封府联系起来，以包拯在开封府时期为创作主题的小说，演义，影视剧等层出不穷，但实际上，包拯在开封府的时间只有一年半。
包拯年轻时奉行孝道，考中进士，因父母年老不愿离家远的地方做官，后来父母相继离世，他守孝三年，仍不忍离去。在亲朋好友多次劝导下，他才依依不舍的拜别父母的坟墓。
仁宗皇帝对其相当的敬重，入朝为官，对其很是器重，当然，包拯也不负所望，无论在哪个位置，都能很好履行好自己的职责，承担自己的责任。
在任监察御史时，包拯弹劾王逵，因他与当朝宰相和皇帝关系都相当亲近，包拯连续七次上章弹劾，最后一次更直接指责仁宗，震惊朝堂：
“今乃不恤人言，固用酷吏，于一王逵则幸矣，如一路不幸何！”
在朝堂之内，他不站队，提出很多具有建设性的改革建议，他敢于提拔新人，向朝廷推荐有识之士。
在权知开封府期间，他疏浚惠民河，解决水患，造福一方百姓。
所以包拯是典型的实干派人士，他把更多的精力放在实实在在的为国家办事，而从不去计较自己的一己得失，更不去计较自己的仕途官位。所以包拯深得民心。
三
包拯是一面镜子。
他用自己的行为，举止，品质给后世人树立了一个为官的榜样。
而后世出现的真正为国为民，为老百姓办实事的清廉官员，都被尊敬的称呼为“包青天在世”。这是极高的荣耀，也是人们对包青天的怀念。
而后世最出名的当然就是海瑞。
但是海瑞海青天虽然清廉，但和包青天相比还有很多的不一样。
相比而言，海瑞是内心有更多的想法，他的所作所为也是为了追求一个“青天”的好名声。当然，他也确确实实的在为民做事，他不求利益，哪怕自己穷的叮当响，也没有动过任何其它的想法，他清廉正直，但有一些过于把自己置于山穷水尽的地步，也是在老百姓心中博得好名声。
而且，海瑞断案更多的是主观臆断，而并没有真正做到客观公正，明察秋毫！这样肯定会导致一些冤案错案的发生，也是他不被一些人认同的原因。
另有，海瑞主观的同情弱者，甚至有些是非不分，特别是在平民百姓和达官贵人之间，他主观的偏袒老百姓，感情用事！
相比而言，包拯更为纯粹，他真正做到不为名不为利，真正是实实在在为国家谋福利的人，他是真正的实干兴邦！而且，他无论断案还是做人，他都是一视同仁，客观公正，依法论断，不掺杂自己感情，正是如此，包拯才留下铁面无私的印象。
包拯受到老百姓的追捧是有很多的原因的，这也可以看出老百姓心中都希望当官的都像包拯一样清廉，遇事有人能像包拯一样给他解决问题，不再叫天天不应叫地地不灵。
老百姓希望身边永远都有青天！
记得多年前河南一位因公殉职的伟大的女公安局长，在她告别之际，数十万老百姓自发前来为其送别，那种场景感人至深，这也是她一心一意为老百姓做实事，老百姓心中有她，老百姓心中舍不得她………
坚持原创，我是忠肝义胆岳老三，欢迎关注。
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北宋时期，文武百官的工资很高。著名清官包拯，工资+补贴，一年将近一万贯，按购买力折合成人民币，相当于现在的700万元。
我们往往会被影视剧所迷惑，误认为包拯工资低，还两袖清风。其实，北宋时期的官员薪水高，造成老百姓的负担重。而且，高薪并没有养廉，北宋后期的贪官污吏，多如牛毛。北宋维持了167年就灭亡了，真是，其兴也勃焉，其亡也忽焉。
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历史上真实的包拯和民间传说中的包青天是同一个人。包拯是北宋初年安徽合肥人，他为官公正无私，判案明察秋， 且执法不避权贵，敢于替无权无势的百姓申冤，做了很多有利于民众的事，后人敬称他为包公。因他断案如神，决判冤狱，民间又称他为包青天。
史载，宋仁宗时，包拯官至枢密副使，是全国最高军事长官的副手。当时的北宋，外表花团锦簇，歌舞升平，实际上隐藏着严重的问题：朝廷机构臃肿，人浮于事，政治腐败，苛捐杂税繁重，农民生活贫困；北方边境面对着辽国（契丹）连年入侵的严重威胁，宋军却畏敌如虎，战力疲软羸弱，屡战屡败。
一些有识之士目睹此景，忧心如焚，都认为应该立即着手进行政治改革，包拯是改革派阵营里最坚定的一员。
包拯认为，改革应该最先从内政方面动手，首先要抑制宦官、权贵的势力无限膨胀，防其尾大不掉，不拘一格选贤任能；对州县等地方官吏要严格考核，惩办贪残之辈，革除尸位素餐之人，提拔勇于任事、廉政爱民之官。对外他反对屈辱求和的绥靖政策，再三告诫宋仁宗要居安思危，不要因为与辽国签订了盟约就放松警惕，要积极应对而不是苟且偷生。他针对边军将骄兵惰，粮饷不继，兵器粗劣的情况，提出要严格精选善于带兵、足智多谋的将才，淘汰军中老弱，招募精悍义勇，储备军粮，勤于训练，改善武器，迅速提升军队的战斗力。他的政治主张是很切合实际的，也颇见成效。
史载，公元1056年，包拯任宋都开封（汴京）知府。按旧例，百姓告状打官司，状纸由衙役代为转呈，一些黑心衙役乘机从中敲诈百姓，大肆勒索、收受贿赂。包拯上任后，下令废除这一陈规陋习，允许百姓直接上公堂击鼓鸣冤，辩理申诉。对此，开封百姓十分拥护。
某年初夏，天降大雨，开封惠民河水暴涨，对京城威胁极大。包拯仔细清查涨水溃堤的原因，发现好几户有权势的豪族在惠民河上修葺园林，亭台楼阁阻碍了河水的通畅，时间一久，河道淤塞，到了雨季就会涨水盆溢。为了京师百万人口的安全，包拯下令把权贵们修筑在惠民河上的建筑全部强行拆除，再组织民伕深挖河道，疏浚淤塞。此事必然得罪了许多当朝贵胄，面对这些人的攻讦，包拯却置之不理。
他不惧权贵也便罢了，就是对皇帝他也敢提不同意见，他曾向宋仁宗建议建议，停止修建一切不是必需的浩大工程，尽量减少或废除多如牛毛的苛捐杂税，以减轻民众的负担。某年，开封的一座寺院失火焚毁了，宋仁宗准备动用国库银重新修建，包拯立即上书劝阻，他认为国家财政困难，边境上又不太平，经常打仗，用钱的地方很多，不应当耗费巨资先办这等无关紧要之事。仁宗找不出反驳的理由，只好作罢。
包拯执法如山，嫉恶如仇，且铁面无私，而且他这种不畏权贵，敢于直谏的政治作风，在历代封建官场中十分稀缺，堪称一脉清流，因此更显难能可贵 。在中国古代戏曲、小说中广为流传的包公故事数不胜数，而且脍炙人口，妇孺皆知，其实那都是后世之人夸张、想象、杜撰或编纂出来的传奇故事，但也反映了人们对包青天铁骨铮铮、宁折不弯、端肃廉洁、办案如神等高贵品质的一种崇敬和膜拜。
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是同一个人
包拯（999年－1062年7月3日）北宋名臣
包拯，当过枢密副使、礼部侍郎、给事中等职，其中最著名的就是担任开封府知府一职
因为包拯为官廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名
包拯不仅如电视上所演的，不附权贵，铁面无私，而且，历史上的包拯，真的蛮黑，这也是“包青天”（黑的包住了青天）一称呼的由来
但电视上的“铡美案”“狸猫换太子案”，都是虚构出来的，历史上的包拯并没有办过这两案
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可以非常明确的回答这个问题，历史上真实的包拯和民间传说中的包青天是同一个人，只不过现实生活中的包拯可没有传说中的那么神。包拯是真实存在的，包拯是北宋时期人，他做官之后一直是以廉洁著称的，执法严峻，同时传说中包拯是个不畏权贵的人，现实中的包拯，同样是不畏权贵，
值得一提的是包拯考中进士之后，因为他的父母年事已高，所以包拯不愿意离开他的父母去外地做官，在古时候有这样一个规矩，不能在自己的家乡做官，所以包拯毅然决定辞官，一直到其父母过世，包拯又继续为父母守孝，在这期间，所有人都在劝包拯再去参加考试，再次去做官，这个中间的间隔有十年之久。
包拯是有才的，所以他这次考试后被封为了天长的知县，在任职期间包拯政绩非常强，所以后来他直接被调回了京城为官，当时包拯做了一段时间的言事官，他可以弹劾任何人，他不畏权贵，只要对方做的不对，他便弹劾，包拯最夸张的一次是弹劾了一个人七次。包拯在这个期间，压根不管对方是什么来头，他都敢弹劾，因此这个形象被百姓牢牢的记住。
有趣的是大家提到包拯肯定会下意识的想到开封府，实际上在真正的历史中，包拯在开封府任职的时间仅仅只有一年，在那段历史中，开封府号称是最难治理的地方，包拯去了一年，将一切全都治理好，当地的风气得到改善，开封府所有人都知道他的大名，就连小孩子都知道。
包拯在开封府执法期间打击了不少的权贵，所以开封人对包拯非常的感激。在真实历史中的包拯是没有传说中那么神的，百姓将其神话其实就是表达了老百姓渴望这样的官员，渴望有这样一个真正为百姓着想的官员。
以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以史为镜可以知兴衰 喜欢历史的读者们不妨关注历史杂货铺，如果有不对的地方欢迎指出，请多包涵。
