称心常识网网友提问：
凿壁借光的匡衡后来怎样了？
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匡衡是西汉经学家，曾官至丞相。他曾以“凿壁借光”的苦读事迹而被人广为皆知。
匡衡小时候家里很穷，根本没钱上学。他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。虽然穷，但是他很喜欢读书。于是他就到一个大户人家去打工，但不要工钱，只是希望能读他家里的书。白天干活，夜晚读书。
因为家里没钱买灯油，于是他就想了一个办法把墙壁凿了一个洞，这样就把邻居家的光引了过来。在这个微弱的光下，匡衡开始发奋地苦读。
然后呢，是不是他就会成为大学问家，当大官呢？后来的他到底怎样了？
其实事实远远不是想象中的那样，匡衡的仕途并不是很顺，而且他的结局也很让人大跌眼镜。现在就随有书君一起来看看，那些年他到底都经历了什么？
一、 坎坷的科考之路
汉朝时，博士弟子只要掌握六经中的一经，就有资格去参加考试，从而获得相应的官职。
在考试中获得甲科，可以做郎中。获得乙科，可以做太子舍人。而获得丙科，就只能补文学掌故。
按说匡衡那么刻苦的读书，应该在考试的道路上很顺畅的。可是他前前后后考了九次，才取得的丙科，被补为太原郡文学卒使，也就是太原郡的一个文史小官。
但是匡衡并没有自怨自艾，而是潜心专研《诗经》，也为他日后的仕途打下了基础。
二、 专长成就了他的仕途
匡衡由于熟读《诗经》，所以对《诗经》造诣很高。他的理解之深，已为当时的经学家们所推重，而且也让当时还是太子的刘奭也对他深有好感。
刘奭即位后，即汉元帝。匡衡被刘奭开始重用，他被升任为郎中、给事中。
没过多久，京城发生了日蚀、地震。在科学技术还不发达的古时候，发生这种情况是很不吉利的，它被认为是上天对人类的惩罚。不少朝代的“皇帝”在地震发生后的第一反应，竟认为是自己得罪了上天，要检讨自己的施政得失。
而在这时，匡衡便引用《诗经》中上行下效的道理，劝谏汉元帝减少奢靡之风，多行善意之举。元帝听了颇为受用，于是就加封匡衡为光禄大夫、太子少傅。
在后几年里，汉元帝十分喜好儒术文辞，而且特别喜欢《诗经》。他经常听匡衡讲《诗》，对匡衡的才学是十分地赞赏，所以再次任匡衡为御史大夫。
公元前36年，丞相韦玄成病逝。匡衡此时成为了代丞相，封安乐侯，辅佐皇帝。在职期间，匡衡多次上疏陈述自己对朝廷政策的意见，并且经常参与研究讨论国家大事。他引经据典，深得元帝的信任。
这个时期，可以说是他人生最辉煌的时期了。可是在人生最辉煌中，他却因人性私欲，走了下坡路。
三、 一己之私成了仕途的终点
儿时的刻苦读书，虽在科举中一路坎坷，但是因为学识，终达到了人生的顶峰。可是在人生最得意的时候，匡衡却犯了糊涂，终因一件事被免了官。
汉元帝时，匡衡被封为安乐侯，当时他的封地只有三十一万亩。但是他却被私欲蒙住了双眼，开始找机会钻空子。他利用郡图出错这个理由，非法扩占了四万多亩地，并且没有告诉任何人。
天下哪有不透风的墙，他的所作所为终被人知道。朝中的人以他扩大国界为由告到了汉成帝那里。（公元前33 年，汉元帝病逝，汉成帝即位）于是成帝派人去调查，调查的结果确实如此。
汉成帝大怒，把匡衡贬为了庶民。成为庶民的匡衡回到家乡，也许是因为羞愧，没过几年，也就病死了。
匡衡“凿壁借光”的故事，曾勉励了多少学生学习这种刻苦学习的精神。但是却不曾想他最终会以这样的方式结束了自己的人生。私欲就是一颗毒瘤，它不断地腐蚀着你，随着它的扩张，早晚它会让你跌落低谷，再也爬不上来。
贪污腐败这个最大的私欲，让从古至今多少人之为付出了惨痛的代价。所以说读书固然是为了出人头地，但是读书首先是让你明白自己要成为 一个什么样的人，一个具备什么样品格的人。私欲无论在什么时候，都是我们需要抵御的。
当下的我们，一定要正视自己的内心，脚踏实地地走好人生的每一步。
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匡衡（生卒年不详），字稚圭，东海郡承县（今山东枣庄峄城区王庄乡匡谈村）人。西汉经学家，以解读《诗经》著称。汉元帝时官至丞相。
《西京杂记》记载：匡家世代务农、家境贫寒，但匡衡却努力勤奋，刻苦好学。由于买不起蜡烛，有天晚上，匡衡躺在床上看书，见到墙壁上透着一丝亮光。于是，匡衡就用一把小刀，在墙壁上挖了个大墙缝，借着邻居家透过来的亮光每天看书。匡衡由于买不起书，为了多看书，就给别人做雇工换取书读，就这样日积月累，终于成为一代大学问家。当时有不少儒生一起讨论《诗经》，匡衡也赶来了，儒生们知道后就说：“不要谈论《诗经》了，匡衡就要到了，他讲解的《诗经》见解高明、理解透彻、令人愉悦”！
匡衡投考甲科，因观点太过鲜明，不太切合西汉令条要求，被录取为乙科之士。被朝廷补为太常掌故（掌管礼乐制度的从属官），后任平原郡文学史（官名，相当于文学指导老师），不少儒生听说匡衡在平原郡（今山东平原县西南），大家云集平原郡跟他学习。有官员（萧望之等）上书朝廷，为什么不让匡衡任京师文学史呢？汉宣帝不喜欢儒士，仍让匡衡在原地任职。皇太子刘奭（shì，即汉元帝）见到匡衡的对答文章却非常欣赏。
汉黄龙元年腊月（前48年），汉宣帝刘询驾崩。太子刘奭继位，是为汉元帝。乐陵侯史高没有什么能耐，只不过是个“滥竽充数”的家伙。凭借是皇亲国戚身份，升任大司马、车骑将军，掌管尚书署事物。前将军萧望之反成了他的副手。萧望之是当时有名的大儒，汉元帝的老师，与汉元帝感情很深。史高与萧望之不睦，矛盾逐渐公开。萧望之推荐不少人在朝中干事，史高推荐的都是一些皇族、贵戚子弟，没有什么才能和担当。长安令杨兴对史高说：“大司马凭借皇亲国戚身份辅佐朝政，位高显贵，按说美誉应该集中在您的身上才对！但实际情况不是这样，为什么会会出现这样情况呢？这是因为您所推荐的都是一些私人门客、乳母子弟和闲杂人员。他们不能协助您干事，反要仰仗您的庇护，需要您的照顾，这怎么能可以呢？大将军您可以不在乎这些，陛下和朝廷不能不在乎啊！您为什么不推荐一些有才学、有名望、能干事的人呢”？“我当然知道这些，但这些人非常难找啊”！杨兴又说：“天下这么多郡县，怎么会没有这些人才呢？比如平原郡文学史匡衡才能智慧很高，经学水平无与伦比，只是朝廷中没有门路，所以才会派到很远的地方，如果大司马能把他招来，必定会带来大批人才的”！史高听从了长安令杨兴的建议，把匡衡推荐给汉元帝，果然没过多久，史高也招来了不少有才能的人。
汉元帝非常赞赏匡衡才学，就任命他为郎中，不久提升他为博士、给事中。有一段时间，发生日蚀和地震，汉元帝认为这些灾变与朝廷得失有关系。匡衡上疏说：“五帝礼法不同、三皇教化各异。只要陛下身体力行，开辟太平之道：怜悯百姓、平定冤狱、善导大众、消除不公、崇尚廉耻、减少侈迷，就能减轻这种灾害引起的祸患。《诗经·周南、召南》所反映的地区，受到圣贤教化的影响很深，那里的百姓行为忠厚、热忱；郑庄公崇尚勇武，郑国百姓敢于徒手与猛虎搏斗；秦穆公崇尚信义，秦国百姓愿意跟随他死去；陈国夫人喜好巫术，陈国百姓祭祀盛行；晋昭公喜好敛财，晋国百姓都比较吝啬；太王（周文王之祖古公亶父的尊号）提倡仁爱，周地百姓以诚信为高尚。由此看来，对于统治天下的人来说，崇尚什么样的道德标准要特别慎重。推行教化是根本，改变风俗是关键，遵循效法是目的啊”！汉元帝看后非常高兴，升匡衡为光禄大夫、太子少博。
汉元帝刘奭即位后，对汉宣帝治国方针大加改变。阿谀奉承、见风使舵之徒争相进言变更旧制，一时间朝廷闹得沸沸扬扬，人心浮动。加之汉元帝宠爱傅昭仪和她的儿子定陶王刘康，胜过了皇后和太子。匡衡看到这种情况，深为太子地位和朝廷担忧。又上疏道：“臣听说治乱、安危的关键，在于能否审视自己的用心。承受天命的君王的责任是传承天道，开创大业，将基业传给后世子孙。接替王位的君主要继往开来、发扬光大先辈的功德。当年，周成王继承王位，追思文王、武王开辟的道路，修身养性，把美好的声誉和荣耀都归功于两位先王，把过错都归于自己，从不敢居功自大。因此上天、鬼神都保佑他”。他提出：“要弘扬先帝（汉宣帝刘询）功德，常思祖业，遵循旧制，杜绝巧伪之徒，重用贤臣，以安定百姓之心；不要因私恩害公义，以免祸乱国家”。得到了汉元帝的赞许。
匡衡多次上疏陈述政见，朝廷每有政议、廷审，匡衡总是汇集百姓和大臣意见看法，陈述大家正确地观点和建议。因有理有据，言之确凿，有对策、有办法、有措施、可实施、能实现。所以很得汉元帝刘奭赏识、信任。不断擢升他的官职，由光禄大夫、太子少博提拔为御史大夫，位列三公。建昭三年（前36年）七月，匡衡接替韦成玄为丞相，封乐安侯。自此，匡衡由一个家徒四壁的农家子弟，青云直上，完成了“一人之下，万人之上”的华丽转变。
韦成玄任相期间，曾拆毁许多庙宇，汉元帝当时身患疾病，梦见先帝前来责备。汉元帝问新任宰相匡衡怎么办？可否恢复这些庙宇？匡衡力主不可。他认为，这些庙宇，不但增加百姓额外负担，还减少从事耕作生产的人员。汉元帝执意不肯，匡衡说：“先帝降罪，罪在匡衡，与他人无关，请求先帝保佑陛下早日康复”。并亲书祭文祷告。但并不见元帝病情好转，竟宁元年（前33年）五月，汉元帝病逝，终年43岁。汉成帝刘骜继位，没想到刘骜竟是一个荒淫无度的昏君。匡衡作为他曾经的老师和现任宰相，不得不上疏劝谏。汉成帝表面采纳了匡衡的意见，背地依然如故。历史著名赵飞燕、赵合德就是汉成帝的后妃。匡衡也就睁一只眼，闭一只眼也就算糊弄过去了。应该说这一点与匡衡有一定的关系。
初汉元帝在位时，朝中中书令石显因宠擅权，匡衡、甑潭皆归附石显。元帝驾崩后，石显失势。匡衡、甑潭等竞相检举、列举罪状请求罢免石显。司隶校尉王尊实在看不下去，上书朝廷弹劾匡衡，他说：“既然早知道石显罪责，作为御史大夫为什么不早一点检举？作为丞相为什么不早一点干预、治罪？现在不仅不自责，反而责先帝（汉元帝刘奭）任用佞臣之过，其不是欺君罔上吗”？汉成帝念起师生旧情和现任宰相脸面，没有追究匡衡罪责，让他继续担任丞相。不久匡衡的儿子匡昌因酒醉杀人，又试图越狱，被人发现。匡衡颜面尽失。建始三年（前30年），汉成帝只好让匡衡坐罪免职。次年，有褫夺封爵，贬为庶民。回归故里赋闲。几年后匡衡病卒，不知终年。匡衡墓位于今山东枣庄峄城西南。
唐代杜甫曾评价：“匡衡抗疏功名薄， 刘向传经心事违”。 后世评价：“匡衡勤奋无比、通古博今，经学绝伦，直言进谏，刚直不阿，受人敬重，是汉代著名经济学家和政治家，可惜后来因利欲熏心犯下了致命错误”！后人认为：匡衡因小失大，酿成重大恶果！值得警惕啊！养子不教反连累自己呀！不可不察呀！
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凿壁借光、囊萤映雪、闻鸡起舞，这些典故我们都耳熟能详。它们从古至今，激励着一代又一代的孩子，健康成长。
不过，有一些典故，比如“凿壁借光”，其实我们只敢和孩子们讲上半段，下半段却不敢讲。那么这究竟是怎么回事呢？
（凿壁借光）
西汉匡衡，世代务农，幼时家贫，“凿壁借光”的故事流传千古。“凿壁借光”解决了光源问题，那比光更珍贵更难得的书，匡衡又是怎样解决的呢？
匡衡有办法，为人打工，不收工钱，只求借书来看。因而他顺利解决了书源问题，“凿壁借光”和打工借书便成了少年匡衡生活的主旋律。
汉制规定，博士子弟通“六经”之一者，通过考试可以授官。得甲科者授郎中，得乙科者授太子舍人，得丙科者补文学掌故。匡衡后拜博士为师，熟读经书。但匡衡明显不是一个考试小能手，九次考试只得了个丙科，补太源郡文学卒史。
若放在如今高考，匡衡可能完全就被淹没在这千军万马的高考大军中，只能去蓝翔技校报到了。
匡衡虽然不是考试高手，但其对儒家经典特别是《诗经》的理解，十分独特透彻，已然得到当时儒学圈子的高度肯定，推崇备至。匡衡的经学造诣也得到了另一个人的青睐，这便是匡衡人生中的贵人——时为太子的汉元帝。
从寒门到豪门，从一介布衣到一国丞相，匡衡政治生命的高光时刻都发生在元帝一朝。汉元帝名气不大，他的父亲和儿子却各自大有来头，名流史册。
西汉自高祖建国，经“文景之治”到武帝中前期，国力达到顶峰。汉武帝数十年用兵，国库空虚，民生凋敝，西汉开始走下坡路。又经汉昭帝、汉宣帝二朝的“昭宣中兴”，重新将汉朝拉向顶峰。至汉元帝时，西汉又开始走下坡路。纵观西汉发展衰亡史，呈现出一个典型的 M 型结构。
（汉元帝剧照）
汉元帝的父亲便是“昭宣中兴”的主导者汉宣帝刘询。汉宣帝的政治才能有目共睹，但其身世更是波澜起伏。
汉武帝晚年，公元前91年，“巫蛊之祸”发生，皇后卫子夫自杀，皇太子刘据自杀，太子一脉悉数被害，只有尚在襁褓中的太子之孙幸免于难。这个出生不久便遭灭门之祸的婴儿，前途一片黯淡。没想到十几年后，时来运转，斗转星移，承袭卫子夫的遗脉，成为大汉皇帝汉宣帝，持续开创了“昭宣中兴”的盛世。
汉元帝一朝，西汉又开始走下坡路。他的儿子汉成帝的名气，源自后宫里的两个大美眉赵飞燕和赵合德姐妹，汉成帝由此在史书上坐实了其“酒色皇帝”的美名。
回到汉元帝，如果说汉成帝是西门庆，那么汉元帝只能算是陈冠希，多少还有一丝丝正形，也多少了解其父亲汉宣帝早年的不易和艰难。他喜爱儒家经典，特别喜爱《诗经》，这与《诗经》大咖匡衡不谋而合。
于是在元帝朝，匡衡从郎中、博士，到光禄大夫、太子少傅、御史大夫，最终拜相封侯，位列三公，可谓是平步青云，芝麻开花一节更比一节高。
匡衡位居高官，也常以儒家经典劝诫皇帝。不过元帝宠幸宦官石显，朝政日非。石显恃宠而骄，结党营私，朝臣要么依附要么死亡，匡衡选择了前者。
公元前 33 年，匡衡被任命为丞相，同年汉元帝驾崩，汉成帝即位。一朝天子一朝臣，石显也时日无多。不知是内心的儒家思想的作用，还是基于敏锐的政治洞察力，匡衡趁机上疏弹劾石显，列举其无数罪状，石显被罢官，归乡途中抑郁绝食而死。权阉石显的倒台，匡衡是否也能有一丝丝功劳？
（匡衡剧照）
匡衡深谙儒家经典，一代经学大家，位高权重，其子自然不必像父亲当年一样“凿壁借光”。匡昌官至越骑校尉，匡咸官至九卿，都是两千石的高官，父子俱荣，可谓美事。
只不过虎父也有犬子，匡昌酒醉杀人入狱，其部属及弟妄图劫狱，有点“我爸是李刚”的节奏，不幸事发，匡衡也受到牵连。
匡衡拜相封侯，如果就这样结束，虽然其子不贤，人生倒也还算不错。
不过，匡衡的历史和故事还要继续。不久，司隶校尉揭发匡衡贪财占地。原来匡衡被封乐安侯，食邑达31万余亩。匡衡借助当时地图的漏洞，又多占了4万多亩土地。汉成帝将匡衡罢相夺爵，贬为庶人，放归故里，几年后匡衡去世。
有人用“少时偷光，中年盗名，老年窃土”来总结匡衡的一生，这种文字游戏和偷换概念的诡辩逻辑是不诚实的。少年匡衡之勤勉坚韧，中年匡衡的经学大家地位是有目共睹的。位高权重时，明哲保身的心态和私欲的部分膨胀，实在可惜。
匡衡少年家贫老年贪地，有人说“穷人得志更可怕”。其实，不受监督的权力肆意扩展，是必然发生的普遍事实，豪门寒门如出一辙。
自古寒门难出贵子，匡衡的成功给予寒门子弟的信念和鼓励，所产生的社会价值和人生励志意义，确实很大。不过匡衡人生的后半段，却实在不光彩，让我们不敢给孩子们讲。当然了，如果我们能够一分为二看问题，警醒孩子们，引以为戒，其实这个故事还是好讲的。
（参考资料：《汉书》等）
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”选择大于努力，知识改变命运！匡衡一个寒门子弟的草根，靠着“范进”般的毅力，从一个农民的儿子成为了大汉的丞相！也许是穷怕了，匡衡最终因为贪污受贿而被免职。也许是怕回到从前，匡衡在丞相一职上并没有很大的建树。就是流传千古的凿壁偷光也是无中生有的小说者言！
匡衡剧照
凿壁偷光是不可能凿壁偷光的！
可您知道这个凿壁偷光的典故出自哪里吗？出自一本叫《西京杂记》的书。原文是这样记载的：
匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
一提起《杂记》，喜欢历史的朋友能想到《礼记·杂记》，爱好文学的文艺青年总能想到鲁迅先生所写的《杂记》。杂记这种题材，就是零碎而杂乱的笔记或者记录。“西京”说的是西汉的首都长安（今西安），在西边嘛，故称西京。这本《西京杂记》比刘义庆的《世说新语》还不靠谱，是典型的是小说体的三无古籍——无作者、无佐证、无逻辑。它的作者有的说是刘歆，有的说是炼丹的那个葛伯虎（可不是唐伯虎哦，就是葛洪了），还有的是说是吴均（469年—520年）。千古一帝的唐太宗组织人马也没考证出具体是谁，就连现代历史学家顾颉刚也在其《中国史学入门》一书中吐槽，书的作者是谁，没有定论，太难研究了（原话是：为研究工作带来极大困难）。
凿壁偷光
我却发现，凿壁偷光的事儿很艰难，漏洞百出，压根不符合逻辑啊。您想啊，匡衡他家世代为农，他的邻居家庭也不可能会好到哪里去。匡衡家里是很穷，但匡衡一家尤其是匡衡都很勤奋，勤奋的人也许会穷，但不至于穷得连灯都点不起。这就像现在，您再穷能穷到交不起电费吗？很显然可能性不高。再一个就是，跟他一墙之隔的邻居，难道就发现不了他凿洞的行为吗？一般来说，墙上有小洞，固然不太容易被发现。但是大晚上的，拿起凿子锤子，把那小洞凿成大洞，不会惊动到邻居吗？还有就是怎么才能保证造成大洞借光，而不会让墙出现塌陷的事呢？综合来看，这故事不过就是干了这碗儿汤。什么汤呢？心灵鸡汤。看来这位编书的古人，只想为大家和后人灌心灵鸡汤，只是技术含量有点低了。
匡衡的结局其实可以称之为下场的。
1、范进式的匡衡。
学而优则仕。在学习的道路上，匡衡却不是一个学霸，他虽不像范进一样屡试不中，但也绝不像苏秦一样牛。苏秦发奋读书，椎骨一年，游说燕后文公（燕文侯）而成为相邦。继而周游五国，游说五君（五国王公），并最终成为六国相邦。匡衡在考公务员的道路上，也是屡试不第。西汉的“公务员考试”，或者说西汉的“科举考试”，是被称之为“射策”的。勤奋学习的匡衡，前前后后考了八回都是“不应令”、“不中策”，什么意思呢？就是落榜了。直到第九回，才考了个丙科。这不就是真实的范进吗？这不就是范进的2.0版吗？
范进中举
西汉“射策”是分甲乙丙三等的，您可以理解为隋唐之后科举制度的一甲（进士及第）、二甲（进士出身）、三甲（同进士出身）。西汉三科分配的工作完全不一样，甲科出身的才俊是郎中，乙科出身才俊是太子舍人，丙科出身的才俊补充为文学掌故。文学掌故，大致可以理解为皇帝身边的历史顾问。匡衡的起点更低，他考上后只是担任了太原郡的文学卒史。
邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：”愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。
看看，这可是典型的“书非借而不能读也”。虽然匡衡很拼，但他不是学霸。光“补考都”八回，大概也正是这样的“复读”式的磨练，他由量变上升到质变，他把“六经”的《诗经》学到了出神入化的地步，深受汉宣帝的喜爱。
2、匡衡的春天。
汉宣帝治国霸道糅合王道，简单来说就是既要以德治国，也要依法治国。可汉元帝却推崇王道，也就是儒家。汉元帝继位后，有着张释之第二的于定国，由于关东连年灾害，他主动卷铺盖走人了。鲁国大儒前丞相韦贤的二公子韦玄成成为了丞相，韦玄成在儒学的造诣上比其父更胜一筹。
他很器重匡衡，因为匡衡就是一个典型的学术性官员，可谓“院士级”大儒。匡衡在《诗经》上研究很深，成为了当时的资深权威人士，不仅受到儒生们的追捧，更受到了班婕妤的老公公汉元帝的器重。
【六经】《诗经》、《书经》、《仪礼》、《易经》、《乐经》、《春秋》。其中《书经》就是《尚书》，《易经》就是周易。
我们汉元帝对儒学很有兴趣，为此他的父亲汉宣帝在他还是太子时，就很不客气地说：乱我家者，必太子也！没想到一语成谶，汉元帝还真的把朝堂搞得一团糟。汉元帝也十分佩服匡衡了，匡衡从此开启了不断的升职加薪的模式。可随着职务的升迁，他再也做不到“君子固穷”和“君子坦荡荡”了。尤其是丞相韦玄成告老还乡后，匡衡成为了大汉丞相后，更是为了巩固自己的权势和打压异己，而和太监石显勾结在了一起。
（1）匡石（沆瀣）一气。
石显剧照
太监石显是中书令，他的升迁很有戏剧性。有次，汉元帝生病了，病来如山倒，汉元帝很想陶冶一下情操，想听个歌。恰巧这是石显专业，当时石显的职务就是负责音乐的。于是，石显也就有了“想把我唱给你听”的奇遇了。在音乐的熏陶中，汉元帝陶醉了，就把自己的工作让石显去干。从此，石显成为汉元帝最红的红人，石显用事，权倾朝野。群臣纷纷趋炎附势，以求大富大贵。匡衡身为丞相不仅不阻止，反而和御史张潭带头讨好石显，以便于实现分我杯羹的目的。
（2）陈汤：“明犯强汉者，虽远必诛”，有错吗？怎么差点有牢狱之灾？
更让人愤怒的是，喊出”明犯强汉者，虽远必诛”的陈汤将军也被石显、匡衡给黑了。他俩妒忌陈汤，一起给有功之臣的陈汤使袢子，陷陈汤于不忠不孝不义之中。他们说，陈汤父亲去世都不回去奔丧，这是不孝；无视君上，矫诏冒进是为不忠；攻破郅支城后，又私分战利品，这是不义。和陈汤将军在一起的还有甘延寿将军，石显害陈汤，也跟甘延寿有关系，石显曾想把自己的姐姐嫁给甘延寿将军，却被甘将军婉拒，从此怀恨在心，竟然对功劳卓著的陈将军下黑手。
（3）刘向的努力，陈汤的郁闷。
陈汤
原宗正刘向看不惯匡衡、石显这种恶行，以皇室成员身份劝说皇帝。而且陈汤等人，也激动地表示：
臣与吏士，共诛单于，幸得擒灭，万里振旅，宜有使者迎劳道路。今司隶反逆收系按验，是为郅支报仇也！
汉元帝这才赦免了他们，并且给予了封赏。不过，这种封赏大打折扣，只有三百户。而且汉元帝在封赏的文件中还批评陈汤擅自行动，希望他们耗子尾汁。匡衡此举，真是太令人失望了。三年后，匡衡做了一件大快人心的好事儿。
（4）向石显开刀的匡衡。
匡衡、张潭联手弹劾石显，石显被迫打回老家，在途中郁闷的石显就郁郁而终了。匡衡为何立功还受过呢？匡衡弹劾石显，并非是匡衡良心发现、回心转意，而是匡衡见风使舵、落井下石。当然，对石显落井下石是大快人心的，但匡衡的吃相太难看了。陈汤事件的三后，汉元帝驾崩，汉成帝继位。众所周知，汉成帝是温柔乡乡长，就是赵飞燕、赵合德的老公，他器重王凤，并不喜欢爱音乐的石显。他们之所以对石显下手，一是洗刷罪名，二是“卖主求荣”。王凤是王莽的叔叔，王凤的妹妹是王政君。匡衡的所作所为，虽然是立功，但做出这样的事，怎么感觉都有点……。
汉成帝剧照
匡衡立功不仅没有得到奖赏，反而受到了严惩，成为了石显第二，与石显不同的是，匡衡卷铺盖走人后，并没有直接想不开。
（5）王尊出手反而受伤。
匡衡对石显的所作所为，惹到了司隶校尉王尊。王尊绝不是石显的人，不是为石显打抱不平，而是要除恶务尽！匡衡他们把罪责一股脑地推给石显，企图向大事化小，小事化了，从而置身事外、逃避惩罚。司隶校尉王尊在奏折中一针见血地指出，匡衡、张潭和石显就是一伙的，他们这是见风使舵，卖主求荣。匡衡、张潭也应承担石显的连带责任。汉成帝对此留中不发，可匡衡、张潭得知后，羞愧难当，上书谢罪，请辞回家。汉成帝出于自己刚刚继位，需要他的支持，一方面极力挽留，另一方面将王尊贬官。
久之，衡子昌为越骑校尉，醉杀人，系诏狱。越骑官属与昌弟且谋篡昌。事发觉，衡免冠徒跣待罪，天子使谒者诏衡冠履。而有司奏衡专地盗土，衡竟坐免。
（6）坑爹的下场，匡衡的末路。
匡昌
很久之后，匡衡的儿子匡昌是越骑校尉，喝高了竟把人给结果了，惊动了皇帝，关到了天牢。匡衡的越骑还有匡衡的弟弟都在运作此事。谁知道，他们这是成事不足败事有余。匡衡引咎辞职，汉朝的“有关部门”又对匡衡神补刀。原来匡衡利于“职务上便利”，在其封地上，大肆侵吞土地。汉成帝对此一调查，一核实匡衡的好日子到头了，也就回家抱孙子去了。打回老家的匡衡，没多久也就郁郁而终了。
匡衡的一生，不过就是一个凤凰男的一生，像祁同伟，但解决比电视剧中的祁同伟幸福多了。
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匡衡人生巅峰当了大汉帝国的丞相，但最终被免官了，一生可谓是大起大落。这里就讲讲他的故事。匡衡是西汉东海郡承县（今山东峄山）人。家庭时代务农，有“凿壁偷光”的典故。当然，这只是晋代小说《西京杂记》的记载，未必是历史事实。但匡衡好学是肯定的，所以他被选任为平原郡文学。又被长安县令杨兴推荐给大将军史高。史高是汉元帝的表叔祖，在朝中地位很高。他又把匡衡推荐给元帝，担任博士的职务。
古代博士和今天博士不同，古代博士是一种官职，本义都是博学多闻之士的意思，可见匡衡确实博学多才，所以才能在皇帝身边当顾问。之后发生一些日食地震之类的变化，元帝问天灾和政治的关系，这属于儒家公羊之学的范围，匡衡都能回答得井井有条。之后匡衡一路平步青云，当上了丞相、乐安侯，可谓到达人生巅峰。但皇帝同时也很宠幸中书令石显，而石显虽然是个小人，但匡衡也不敢违逆他。
汉元帝去世，汉成帝即位，石显逐渐失势，匡衡开始弹劾石显，结果反而被司隶校尉王尊弹劾。王尊理由是，以前元帝在位的时候你不敢纳谏、欺上瞒下；现在弹劾石显也不肯说自己的过错，反而夸大先帝的责任。结果很多人都认为王尊有理。匡衡只好请求退休养老；成帝没有批准。再后来，匡衡儿子越骑校尉匡昌醉酒杀人被关在监狱，匡昌的下属和他的弟弟想劫狱救人，事发后匡衡去请罪，成帝当时还没接受。
但是之后又有人弹劾匡衡暗中多占封地，最终匡衡被免官养老。可见，匡衡虽然学术水平很强，但是政治上确实没多少值得称颂的地方，反而有阿附权贵和贪赃枉法之嫌。
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