称心常识网网友提问：
孟子是儒家后期的代表人物，这个说法正确吗？
优质回答：
谢谢题主命题，我来回答。
首先，这句话不够准确
儒家是由孔子创立的学说，又经后世不断充实完善而延续，其思想影响中国几千年，至今仍有生命力，对世界哲学及其思想均产生巨大影响。如果说儒家思想有创立时的“前期”的话，那么，在当下有“后儒学”之说，在儒学发展史上却没有儒家“后期”之说，因为它的影响力一直存在。“后儒学”是现当代儒学研究和发展的重要成果，是在传统儒学的机场和创新，因此儒学的研究以及发展还在继续，并没有“后期”。
其次，准确说，孟子是孔子之后儒家学派的代表人物之一
孔子生于公元前551年，去世于公元前479年，春秋时鲁国人；孟子出生于约公元前372年，于公元前289年去世，战国中期鲁国人，孟子的出生距孔子去世大约100年左右。
孟子是战国时期儒家的代表人物之一，他非常推崇孔子，继承了孔子的思想，被后世尊为“亚圣”，他的思想与孔子的思想合称“孔孟之道”。孟子继承了孔子思想，但又极大地发展了孔子的学说，在观念上提出了新的想法，如在孔子天人观念的基础上，提出了“天人合一”思想，还有“天时不如地利，地利不如人和”，“心之官则思”，以及“迎之致敬以有礼则就之；礼貌衰，则去之”等等，都是在继承中的创新。
其三，孟子之后，儒家学派代表人物众多
孟子之后，有战国末期的荀子。到了汉代，有董仲舒。北宋有理学家和教育家程颐，还有理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人朱熹，以及与朱熹齐名的陆九渊。明代有著名的思想家、文学家、哲学家和军事家王阳明。
以至于到当代，出现了“后儒学”，“后儒学”将传统儒学也就是前儒学从政治制度层面和宗教化倾向下剥离出来，有了新的发展，提出了新的观点。后儒学奠基人为当代儒学家苍山牧云，原名潘成稷，著有《后儒学》。
综上分析，“孟子是儒家后期的代表人物”，这个说法并不正确。
仅个人观点，欢迎批评。再次谢谢题主。
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不能说是儒家后期。孟子是战国时期思孟学派重要代表。
《史记孟子荀卿列传》:
孟轲，驺人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王 ，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。
《荀子非十二子》:
略法先王而不知其统，犹然而材剧志大，闻见杂博。案往旧造说，谓之五行，甚僻违而无类，幽隐而无说，闭约而无解。案饰其辞而祗敬之曰：此真先君子之言也。子思唱之，孟轲和之，世俗之沟犹瞀儒，嚾嚾然不知其所非也，遂受而传之，以为仲尼、子游为兹厚于后世，是则子思、孟轲之罪也。
《韩非子显学》:
自孔子之死也，有子张之儒、有子思之儒、有颜氏之儒、有孟氏之儒、有漆雕氏之儒、有仲良氏之儒、有孙氏之儒、有乐正氏之儒，儒分为八。
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“孟子是儒家后期的代表人物”，这种说法严格来说是不正确的。我们先了解一下孟子生活的年代以及孟子儒家思想文化。
孟子，远祖是鲁国贵族孟孙氏，后来家道衰微，从鲁国迁居到邹国（今山东邹城东南）。三岁丧父，孟母将其抚养成人。在孟子小的时候，母亲为了给他一个好的学习环境，而3次搬家。后人称之为“孟母三迁”。孟母教子甚严，其“迁地教子”、“三断机杼”，成为千古美谈，《三字经》里有“昔孟母，择邻处”之说。
在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下。”孟子站在儒家立场加以激烈抨击。孟子师承子思（一说是师承自子思的学生），继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系。 孟子周游齐、晋、宋、薛、鲁、滕、梁列国，游说他的“仁政”和“王道”思想。但由于当时诸侯各国忙于战争，他的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情，”几乎没有人采纳他的治国思想。归而与弟子讲学著书，作《孟子》7篇。孟子维护并发展了儒家思想，提出了“仁政”学说和“性善”论观点，坚持以“人”为本。《孟子》是孟子的代表作。
他的思想对后世影响很大。但他的地位在宋代以前并不很高。自韩愈的《原道》将孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子的地位才逐渐提升。他的理论对宋代影响很大。北宋神宗熙宁四年（1071年），《孟子》一书首次被列为科举考试科目之一，之后《孟子》一书升格为儒家经典。南宋朱熹将其与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”。元朝至顺元年（1330年），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。其思想与孔子思想合称为“孔孟之道”，与孔子合称为“孔孟”。
孟子不仅仅是将儒家思想发扬光大，更是确立了一套带有自己风格的学说。孟子几乎可以与孔子并驾齐驱，后人再无超越。
