称心常识网网友提问：
历史上真的有貂蝉这个人物吗？
优质回答：
貂蝉是三国演义作者虚构出来的人物，是虚幻的不真实的。貂蝉是中国古代四大美女之一，也是其中唯一一位无史料记载仅存在于小说戏剧中的的美女，曾登场于历史小说《三国演义》， 民间传说其为山西忻州人，与名将关羽为同乡。也有人真根据实物和史料作出另一个推断，貂蝉极有可能是河北邯郸永年人。 西施、杨玉环、王昭君并称中国古代四大美女。在民间传说中她原名任红昌，是山西一村姑，也有人认为吕布部将秦宜禄前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蝉。她为了报答义父王允的养育之恩而甘愿献身完成连环计的故事在民间广为流传。
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没有，貂蝉是文艺虚构的人物，不过可以说她的确是古代一个“网红”故事人物。所以在民间说书话本的故事里，不同时代的小说家文学家的创作里，都能看到一些关于貂蝉的记载或描述。包括罗贯中也“追随热点”，整理创作了一个相对完整的形象，写入了《三国演义》。
故事人物虽为虚构，但是故事源于生活，关于貂蝉的原型，我们还是可以从一些历史文献记载中，找到一些蛛丝马迹。
原型说法一：董卓的婢女
“布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。”——《三国志·卷七·魏书七·吕布传》
《三国志》中却有记载，吕布与董卓曾因一位婢女闹矛盾的故事，但并未提及其姓名。故后人猜测，此女可能就是貂蝉的原型。
原型说法二：吕布部下秦宜禄的夫人杜氏
“朗父名宜禄，为吕布使诣袁术，术妻以汉宗室女。其前妻杜氏留下邳。布之被围，关羽屡请于太祖，求以杜氏为妻，太祖疑其有色，及城陷，太祖见之，乃自纳之。”——《三国志·卷三·明帝纪》
当初关羽、刘备曾跟从曹操在濮阳围困吕布，吕布手下将军秦宜禄为吕布向张杨求援。知道吕布和秦宜禄已成瓮中之鳖，关羽因为自己的妻子没生儿子，就向曹操请求，在攻陷濮阳城之后纳秦宜禄之妻为己妻。曹操答应了，但是到达濮阳城门的时候，关羽又说了一次这个请求，引起了曹操的特别关注，派人去应看发现是个美人之后，据为己有了……也有人推测，这也是关羽辞曹归刘的“隐情”。
原型说法三：吕布的原配妻子
比《三国演义》更早的《三国志平话》中就有貂蝉这个人，不过是貂蝉是小名，本姓任。在平话中一出场就是吕布的老婆，是王允趁其来京找吕布的时候，把她骗走了献给了董卓，以此来激起两人的不和。也有说法是，任氏和吕布两人在家乡失散后流落一方，沦为成为王允的婢女，后由王允献给了董卓。
王允归宅下马，信步到后花园内，小庭闷坐。独言献帝懦弱，董卓弄权，天下危矣。忽见一妇人烧香，自言不得归乡，故家长不能见面。焚香再拜。王允自言，吾忧国事，此妇人因甚祷祝？王允不免出庭问曰：“你为甚烧香？对我实说。”唬得貂蝉连忙跪下，不敢抵讳，实诉其由：“贱妾本姓任，小字貂蝉，家长是吕布，自临洮府相失，至今不曾见面，因此烧香。”丞相大喜：“安汉天下，此妇人也！”丞相归堂，叫貂蝉：“吾看你如亲女一般看待。”即将金珠缎疋与貂蝉，谢而去之。
原型说法四：王允的义女
“卓又使布守中阁，而私与傅婢情通，益不自安。”
也有民间传说中说的是，她是山西一个乡下姑娘，未提及姓名，为了报答义父王允的养育之恩而甘愿献身完成连环计。而“貂蝉”是女官名，因其为掌管貂蝉帽的女官，后人呼之为“貂蝉”。
（注：以上图片来自影视剧相关人物）
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至于历史上有没有貂蝉这个人的问题，我们应该本顺应历史小说，社会传流而认可。因为有书有人都说有，而个别人随口说没有，几乎是一个人就可以否认历史小说，和社会上历代的传说。说没有貂蝉的人就是随口，他也没有什么根据。所以说，有或没有，自己认为就行了。
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当然是真的，西施，貂蝉，王昭君，杨贵妃是中国古代四大美女，而且在历史上都对其所在的朝代的政治产生了一定的影响。
她们的外表是不是绝世美女到不一定，但是起码算的上很漂亮，加上她们都是左右朝廷政治的工具，也反应了她们所在朝代女人的地位和命运，成为当时最具代表性的女人。所以后人才把她们四人并称古代四大美女。
