称心常识网网友提问：
儒家和道家的代表都有哪些人？儒家和道家有什么区别？
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儒家的孔孟，到家的老庄，是最主要的代表人物。两个派别异曲同工，都是认同周易的文化归属，都是认同天地万物于一体。都是认同仁爱、友善、都是正能量的。两者的外在区别也是有的。外在看来，儒家讲究入世，道家貌似讲究出世；儒家显示阳的力量，道家显示阴的力量。您认为呢
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何谓儒？何谓道？
儒家以仁爱论为立论基础，也就是有差别的爱，层层递进，层层扩展的爱。爱自己的父母，天性也；扩展到爱兄弟姐妹，人性也；在扩展到爱邻里乡亲，这是道德；最后扩展到国人天下，这是理想。仁爱代表一种责任，是一种推己及人，由近及远的责任。这种社会责任体系建立起来之后，以义礼智信巩固和辅佐这个体系。儒家的道德体系，是一种双向要求的社会道德契约，如君正臣贤，父慈子孝。居上位者要做到前提，居于下位者要履行义务。一方面不遵守这个道德契约，另一方面则不必履行义务：君不正则臣投外国，父不慈则子奔他乡。从认识论方面，主张格物致知，也就是观察、分析、推究事物来获取知识，是一种主张实事求是的唯物主义认识论。
道家以道为立论核心，何谓道？道法自然，也就是顺从自然；道是由自然推及社会的规律；道是人与自然都必须遵循的终极法则。那么既然有着道的存在，不论是君王百姓都应当顺道而为，既然道是自然，那么推及社会当中自然就是无为而治。正所谓“上如标枝，民如野鹿”，“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。从哲学思想上看，道家主张“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”这是一种唯物主义的辩证法，主张世界是运动发展的辩证唯物主义发展观。当然，这里一、二、三的解释还有争论。一说这里的一二三为虚指，其意为量变引起质变。另一说一代表独一无二的道，二代表阴阳，三代表阴阳和合。
那么区别在哪里？
儒家侧重于社会道德伦理学说，其目的在于为礼崩乐坏的乱世重建社会道德体系，以入世的态度来推行这个道德体系来变革社会。而道家侧重于哲学理论，以道为核心，遵循道，顺应道，主张“古之人，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”的出世哲学。
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先说第一个问题，儒家的代表人物，最著名的当数孔孟朱程了，都是儒家文化当中的圣人级别的人物。第二梯队就是曾子、荀子、董仲舒、叔孙通了。
道家人物的代表人物，首先就是老子、庄子，广义上来说吕尚、伊尹、乃至黄帝、伏羲都是道家人物，后世有诸葛亮、魏征、刘伯温等。
第二个问题儒家和道家的区别，严格来说二者不是泾渭分明的关系，而是殊途同归的关系，道家是西周王官之学的大宗（主流），其他诸子百家都王官之学的支流而来，儒家也不例外。证据其实显而易见的，读读孔夫子的言论就看得出来了，读更多的百家典籍就更明显了。比如孔子说的“道不同不相为谋”、“道不行乘桴于海上”、“朝闻道夕死可矣”、“君子忧道不忧贫”、“君子谋道不谋食”、“志于道游于艺”……很多很多。再比如荀子的徒弟李斯和韩非都是法家人物，而荀子的老师宋子又是道家人物。这种现象也不是个案，例子有很多。
当然，儒家即使是从道家来的，它自己的主张也是不含糊的，那就是复辟周礼，结束礼崩乐坏的时代，恢复周朝制度，其实就是人治。而道家主张无为而治，但是这可不是什么都不管，任由百姓自生自灭，而是在法治框架下的无为而治。所谓圣人不仁以百姓为刍狗，是指圣明的君主不以自己的好恶去干扰人民的生活，不破坏法治的运行。这是儒家和道家的最根本的区别。
那么后世儒、道两家都有所演变，道家哲学逐渐走向出世，这与后世对道家经典的刻意曲解有着很大关系。儒家也把仁义泛伦理化，使仁义超越了法治，甚至对恶人也滥施仁义。
在这个时候，有许多人提出了三教合一的理念，不过这个时候的统一，已经脱离了源文明的核心。已经不再是可以经世济民、经营天下的道家哲学了，道家的无为本来是以法治为基础，形恒自定，事恒自施的无为，变成了放任自流，任其自然的无为。
