中国历史文化名城 —— 蔚县

蔚县的前身叫蔚州，古燕云十六州之一。在后人绘制的历史地图上，蔚州左邻云州(今山西大同)，右邻幽州（今京津以西）。 1931年，中华民国政府改蔚州为蔚县，县政府所在地后设在蔚州镇（今县城）。图中的南安寺塔，坐落在蔚州镇，是当今蔚县地标性建筑。南安寺塔始建于北魏，辽代重修，2001年6月，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位。西古堡蔚县村堡中规模最大、保存最完整的村堡，位于蔚县暖泉镇西古堡村。西古堡建筑面积67300平方米，南北堡墙各建有一座砖包小瓮城，两瓮城均朝东开门，各建有堡门一座，据说是当年官府所在地。瓮城内有地藏寺、观音阁、戏楼、等建筑，属于大村山寨式围堡，已列为重点文物保护单位。蔚县古戏台蔚县现存古戏台都是清代建筑，这与山西梆子（晋剧）在道光年间复兴繁衍有关。清末蔚州的大村都有戏台，繁华乡镇都有戏班子。村堡婚丧嫁娶、逢年过节都请当地班子来唱戏。看戏是蔚县人民文化生活的重要组成部分,至今蔚县晋剧团、晋剧社、乡村班子仍在演出。虽然老戏台多已废弃，但从中可以看出蔚州历史文化生活的辉煌。蔚州秧歌（剧）亦称蔚州梆子，是中国北方古老的传统戏曲剧种之一。道光年间，随着山西中路梆子向北发展延伸而出现，蔚州秧歌在河北蔚县和山西广灵一带壮大起来。蔚州秧歌唱腔接近山西梆子，但保留有独立的剧目和唱法。蔚州的发源地据说在曹疃村，至今仍有一些村民在演唱，已列为省级非遗。这是专业剧团在灵岩寺前为游人演出蔚州秧歌《花烛错》的情形。蔚县剪纸源于明代，是一种风格独特、在国内外享有盛誉的传统民间艺术，已列为国家非遗项目，七十年代就已成为中外文化交流项目。改革开放后剪纸工具改革，由”剪”变”刻”，在题材、造型和色彩上逐渐形成了独特的艺术风格，开创了民间剪纸新流派。这是蔚县剪纸非遗传人周永明的夫人（中，红衣老人）给子孙后代传授手功剪纸技术的情形。打树花蔚县地方传统民俗文化活动，具有古老特色的节日社火，至今已有数百年历史，属于省级非遗。其过程是用熔化的铁水泼洒到古城墙上，迸溅形成闪光飞花。铁水飞溅，状如枝繁叶茂的金树冠，被称之为”打树花”。蔚县青砂器省级非遗，当地传统手工艺制品。用当地”甘子土”作坯，经过1400摄氏度高温烧制而成。烧成的器皿呈蓝灰色，具有煮食品、药物不变质、不变色、不变味的特点。蔚县生产青砂器历史悠久，据说明英宗的大太监王振（蔚州人，净身为宦），曾把家乡青砂壶引进皇家御医院，用来为皇上熬煎中药。这是蔚州青砂器第五代传人王龙磊烧制青砂器的情形真武庙又称玄武宫，蔚县当地人发音真王庙。玄武是中国神话中的北方四神之一(左青龙、右白虎、南朱雀、北玄武)，相传他本是古净乐国王的太子，入武当山修炼，历经四十二年功成，化白日飞升，威镇北方，号玄武真君。北宋大中祥符年间(1008—1016)，因避讳改玄武为真武，道号“真武　　”。明成祖朱棣自称征战扫北曾得到真武　　神助，大明永乐十年圣旨昭告天下重修玄帝宫。蔚州民间星罗棋布的真武庙，多是此后兴建的。关帝庙中国北方常见庙宇，庙中供奉主神为三国时期蜀国大将关羽。满清入关后，在清廷倡导下，民间普遍“尊孔”和“崇圣”，兴建关帝庙和文昌阁。这就是单堠村咸丰元年改建的关帝庙，庙中的石碑详细记载了兴建过程。关帝庙壁画蔚县现存老寺庙中，艺术价值最高的当是壁画。寺庙壁画大致分为两类，一类是以三国演义和民生为主要题材，再一类是以佛教信仰为主要题材。这就是单侯村关帝庙壁画之一《三英战吕布》水北堡玉皇阁真武庙壁画蔚县现存老寺庙中，艺术价值最高的当是壁画。寺庙壁画大致分为两类，一类是以三国演义和民生为主要题材，再一类是以佛教信仰为主要题材。这就是水北堡佛教壁画之一村堡生活（庄窠堡）村堡风光（尹家皂）村堡风光（北马圏）五花八门的影壁（东大云疃村）清代乡村植树碑 （永宁寨）以上图文来源于网络，原作者：渔泊涯
蔚县(yùxìan)属冀西北山间盆地。恒山余脉由晋入蔚，分南北两支环峙四周，壶流河横贯西东，县境内形成了明显的南部深山、中部河川、北部丘陵三个不同的自然区域。境内小五台山北峰为河北第一峰。蔚县气候属东亚大陆性季风气候，中温带亚干旱区，年平均气温6.56℃，年平均降水量425mm，年均无霜期90～137天，年均日照2800～2950小时。气候特点是：光照充足，降雨量少，昼夜温差大。蔚县历史悠久，唐尧最初把中国分为九州，蔚县属冀州地。虞舜时有将中国分为十二州，蔚县属并州。夏禹重新分中国为九州，蔚县又回属冀州。在殷商时期，蔚县称代国（都今代王城），依属冀州。周朝时代，蔚县依然称代国，属冀州。战国为赵国代郡地，周赦王十八年（公元前三零三年），赵武灵王雍封子章于安阳，号安阳君。安阳是代国的下属．安阳即今天的安定县。秦始皇二十六年（公元前二二一年），将天下分为郡和县，蔚县称代郡，治理代县。西汉时，蔚县依然称代郡，属幽州所辖。王莽篡汉后（公元九年），蔚县称厌狄，代县称厌狄亭。东汉时蔚县又称代郡。建安十八年（公元二十一年）省幽并二州，蔚县又归属冀州。后魏丕篡汉，又重设幽并二州，蔚县回属并州。
从史籍考证看，蔚州的设置和辖境是有变化的、有移徙的。追溯蔚州最早建置于东魏永安中（公元528-530年）改怀荒、御夷二镇（分别在张北县与赤城县北）置，寄治并州邬县界。《中国历史地图集》北朝·东魏图（武定四年，公元546年）中蔚州治，即标定在此。正如清朝顺治十六年版《蔚州志·古迹》载：“蔚州废城：在平遥西北二十五里，后魏迁蔚州民居此，州废。”当时领郡有三：即始昌郡、忠义郡、附恩郡。领县有七；即于门县、兰泉县、苇池县、西凉县、利石县、化政县。今之蔚州，东魏孝静帝天平二年（公元535年）始置蔚州（治今蔚县城），蔚自此始，北周宣帝时（公元579年）又置蔚州，是著名的“燕云十六州”之一，置大昌县州治在灵丘（今山西省灵丘县）蔚县地属之。隋大业三年（公元607年）罢蔚州置雁门郡，为雁门郡灵丘县地。隋末陷于突厥。唐武德六年（公元623年）重轩蔚州，寄治并州阳曲县，贞观五年（公元631年）破突厥，复故地，移治灵丘县，属河北道。开元十二年（公元724年）置安边县（治今蔚县城），天定元年（公元742年），改蔚州为安边郡，并自灵丘移州治于安边城。至德二年（公元757年）改安边郡为兴唐郡，并改安边县为兴唐县。乾元元年（公元758年）又置蔚州。辽属西京道，仍为蔚州。金承辽制。元仍为蔚州。明初属山西大同府蔚州，并置蔚州卫。清初因明制，康熙三十二年（公元1693年）改卫置蔚县（县名自此始），隶属宣化府。乾隆二十二年（公元1757年）蔚县归入蔚州。民国元年（公元1912年）蔚州属直隶省口北道，民国二年（公元1913年）改蔚州为蔚县，民国十七年（公元1928年）划归察哈尔省。1952年划归河北省。
蔚县的人文景观令人惊叹，绮丽的自然风景同样引人入胜。特别是雄奇险峻、气势磅礴的恒山余脉――空中草原景区和小五台山自然生态保护区的金河口景观，给人无穷回味。金河口峪燕山山脉最高峰――小五台山北麓有一奇异壮丽的峡谷，――金河口峪。“金河”因河底金黄色岩石在清澈碧水的映衬下金光灿烂而著称。登两岸山峰，可观赏到完整的战国赵长城，隐约于山林间的“金河十寺”、“台山晓日”、“金河晴月”最为壮观。金河口森林公园位于小五台山脚下，面积33万亩，是北京周围仅有的一处原始森林，生长着1320余种植物和137种动物，成为省级自然保护区和森林公园。这里属太行山余脉，以东台最高，海拔2882米，崇山峻岭中珍禽异兽、名花奇草应有尽有。五月份，漫山遍野的粉色杏花铺天盖地更使山野风光增添了万分的妩媚，蔚县是全国最大的杏扁生产基地，杏扁种植面积43.5万亩，到七月份，累累果实压弯枝头，更添浓厚的乡土气息。空中草原由县城向南15公里便到飞狐口，南行即进入40公里大峡谷――奇峡飞狐峪，两旁奇峰陡起，怪崖悬空，极有鬼斧神工的势派。初入峡谷，谷宽涧浅，往前行峰峦闭锁，抬头只见一线天，乱云飞渡。当地老百姓说，40里飞狐72道弯，弯弯有洞天美景。它是穿越太行山、燕山、恒山三山交汇处的一条古通道，最宽处只有七八十米到100米，最窄处仅1米左右，仅可错过一辆马车。一路进发，在蔚涞交界处，突兀拔起一片海拔2158米、30平方公里的草甸，这就是与金河口森林公园遥遥相对的甸子梁，它因高峻平坦而被冠以“空中草原”。这里夏季无酷暑，春季无沙尘，空气新鲜，花草如织，绿茵如毯，天蓝云白。独具特色的狩猎、跑马、民族歌舞、篝火晚会、冬季滑冰等娱乐活动，使这万年清凉幽静的原野更具情趣。为不存在过度放牧问题，再加上雨量充沛，这里的草显得更为原始。与草打成一片的烂漫野花，也成了蜜蜂、蝴蝶争相追逐的目标，红色的山丹、白色的银莲、粉色的老鹳草以及其他几十种叫不出名儿的花，从每年的5月至10月轮番上阵，让空中草原又拥有“空中花园”的美誉。这里有两种花最为惹人，一个是雪绒花，看似它的白色小花不够艳丽，但它身份高贵，被瑞士、奥地利、芬兰等国家奉为国花，对于这种珍稀花种，当年冯骥才来到蔚县空中草原后发现它竟在此大面积地安家落户，欣喜地称这里是“中国雪绒花的故乡”。另一种便是野罂粟，虽然名字不大惹人爱，但它生命力强，黄色花瓣格外鲜艳夺目，它们如同郁金香一般铺展在绿色原野中，场面煞是壮观。飞狐峪蔚县史称蔚州，曾是古代“燕云十六州”之一，唐尧之世属冀州，虞舜之际属并州，夏商两代归冀州，随后称代国，秦汉时改称代郡……历朝历代曾在蔚县建国都、设郡治、置州署。中华民族不同时期的人类文化历史，无一例外的都在蔚县留下了鲜明的印记。许多资料这样记载，地处我省西北部恒山余脉盆地间、壶流河两岸的蔚县，自古以来便是中原与北方、汉族与少数民族进行文化、经济贸易交流的重要地区之一。丰富的资源物产，复杂险要的地貌及关隘，使蔚县不但成为南征北战的交汇点，更是“折戟沉沙”的古战场。遥想当年的人们，既要同狂傲不羁的大自然作斗争，更要与威胁其生存的敌人作殊死搏斗，环境是怎样的壮烈残酷。由于连年战争的影响，加之生活的需要，一代又一代戍边屯垦的官兵和农民开始在平地上夯土围墙、筑堡垒城，用于防御山洪水患、狂风恶飙，外防敌寇，内防匪祸，于是一座座众志成城、同仇敌忾的城堡便矗立在辽寂的旷野之中。