称心常识网网友提问：
宋江，武松，李逵，他们是山东哪里人？怎么评价他们？
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1、宋江:郓城县人，原官居小吏、押司。为人极度江湖义气、乐善好施、热心助人，江湖给赐予美称:及时雨、呼保义。为人颜面平平，面色黝黑，又称黑三郎。当年曹盖一班好汉截取生辰纲，朝廷震怒班师清剿，乃此人义薄云天，冒死通风报信，一举拯救众好汉。后因看不惯朝廷腐败，醉酒揭阳楼书写反诗，锒铛入狱；晁盖率众好汉劫法场，宋江逼于无奈上梁山，入伙二统领；晁盖死后任众好汉统领，率众好汉杀富济贫屡建战功。2、武松:清河县人，父母早逝，由哥哥武植（武大郎）带大，此时的武松，身高八尺，相貌堂堂一表人才；辗转少林寺学得一身好武艺，下山回家途径景阳冈遇虎，凭借绝世武功与胆色，赤手空拳将虎打死；为民除害名声大罩，任阳谷县都头；本欲报孝哥哥养育之恩，苦于嫂嫂潘金莲不贤，每每调戏，怒不返家；谁知潘金莲死性不改，王婆马拍六唆使与西门庆成奸；狗男女奸计害死武大郎。武松盛怒之下，杀死王婆、潘金莲；斗杀西门庆。服刑期间遇金眼彪，义薄云天打伤蒋门神，义夺快活林。蒋门神贼心不死，勾结张督监，设计陷害武松，制造飞云铺诛杀事件；大难不死之武松，怒不可遏，血溅鸳鸯楼，怒杀张督监、蒋门神等一干恶贼21口；彰显出武松:敢爱敢恨、机智勇敢、嫉恶如仇、为民除害，大无畏精神。3、李逵:沂水县人，样貌奇丑、络腮胡须、面如铁塔，江湖人命名黑旋风。此人除过对其母有孝道，清醒时，尚懂得义气；杀人如麻、任性胡为，没有任何可取之处。
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《水浒传》中的梁山就在山东境内，因而，山上的山东好汉是最多的。除了题主所说的三个人外，晁盖、吴用、阮氏兄弟等，也都是山东人。其实，扑天雕李应、一丈青扈三娘也是山东人。因为，书中写道：“杨雄、石秀、时迁离了蓟州地面，在路夜宿晓行，不则一日，行到郓州地面。”在这个地面上，发生了火烧祝家店的故事。郓州，就是现在的山东东平县。其他如朱仝、雷横、解珍、解宝、孔明、孔亮、萧让、金大坚、邹渊、邹润、宋清、朱贵、朱富、李云等，都是山东人。
题主所问的宋江、武松、李逵，应当说是梁山好汉中很具代表性的三人。具体来说，这三条梁山好汉都是山东哪里人氏，又该如何评价他们呢？
郓城县宋家村“黑三郎”
作为《水浒传》中头号主角，宋江的籍贯交代得十分清楚。“美髯公智稳插翅虎，宋公明私放晁天王”这回书讲到很明白：“那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居郓城县宋家村人氏。”从后来的情节中可以得知，郓城县是山东济州府下辖的一个县。
济州府的治所，就是今天的济宁。说到济州府的治所，其中还有一个历史缘故。公元1150年，也就是南宋绍兴十年时，因一场大水，济州府治所从巨野（隶属山东菏泽）迁至现在的济宁。所以，严格的讲，《水浒传》中的济州府治所应当在巨野。
宋江是山东济州府郓城县宋家村人，因面黑身矮，便得了个绰号“黑三郎”。然而，这个绰号似乎没有来由，是施耐庵硬写的。因为，在交代宋江家庭成员时，施耐庵并没有提到此人上面有哥哥，只是说他母亲早亡，家中有老父宋太公，兄弟宋清。这是一处很奇怪的写法，梁山好汉中，凡以行序得绰号或者小名的好汉，都有很清楚的交代。史进、公孙胜都是家中独苗，施耐庵便把他们叫做“大郎”。武松上面有哥哥，施耐庵自然就把武松叫做武二郎。
其他貌似以齿序得绰号的好汉，施耐庵没交代清楚其家庭成员者，就应当有隐喻含义了。比如，拼命三郎石秀。此人的绰号在《大宋宣和遗事》中的两个版本中，都是“二郎”。施耐庵依《宋江三十六人画赞》，把石秀的绰号改为三郎，大概是与病关索杨雄配对，取花关索传说中的鲍三娘之意的缘故。因而，石秀上应天慧星，其实隐写的是“秀外慧中”。
扈三娘家中也没有姐姐，即便把扈成算进来，也应当是扈二娘。一丈青之所以叫扈三娘，原因是施耐庵把三员梁山女将写作了姐妹关系，顾大嫂、孙二娘、扈三娘，她们之间是梁山三姐妹。
奇怪的是，《水浒传》头号主角宋江，竟然稀里糊涂的由家中老大降为三郎，而且还特地写作“黑三郎”，是什么意思呢？
从《宋史·徽宗本纪》中得知，宋哲宗死后，没有留下子嗣，便从他兄弟中选拔继位者。按照礼律，端王赵佶排在第三继承顺位，按说，是没有机会做皇帝的。但是，皇太后说：“先帝尝言，端王有福寿，且仁孝，不同诸王。”，力排众议，立赵佶做了皇帝。
皇太后的话中，其实隐藏着宋江的另一个绰号“孝义黑三郎”。施耐庵按照脱脱在《宋史·徽宗本纪》评语所说的：“自古人君玩物而丧志，纵欲而败度，鲜不亡者，徽宗甚焉。”的意思，在《水浒传》中黑宋徽宗，所以，“黑三郎”、“孝义黑三郎”黑的是宋徽宗。
打虎英雄武二郎难道是河北人？
武松从柴大官人庄上辞别宋江，只身一人回家看哥哥武大郎。书中清楚的交代，武松是清河县人。清河县应当是河北地界，以现在的治辖情况看，属于邢台下面的一个县，不属于山东省管辖。但是，武松就是奔山东境内而去，于路之上，还反复告诉别人，清河县就在东平府的邻郡。按照《水浒传》所提到的东平府邻郡，自然会让读者想到东昌府。
其实，施耐庵在东平府这个地名上也是写得很讲究的。上文说，郓州就是东平府，这是宋徽宗宣和元年（1119年）之前的地名，此后，郓州就改做东平府了。宋江攻打东平府的时间，大概已经到了宣和三年。
既然清河县在河北而不在山东，那么，武松就不是山东好汉了。是不是施耐庵写错了地名，或者地理知识很欠缺，让武松绕道去景阳冈打虎呢？
其实，武松还真的是山东人。首先，施耐庵以武松的反复介绍，提醒读者，书中的清河县是一个虚拟的地名。因为景阳冈打虎，施耐庵便认为可以“海晏河清”了。为何是这样呢？
景阳冈这个地名对于施耐庵写书十分重要，它的隐喻讲的是“景阳楼”。这件事情在《水浒传》中有照应。高俅、蔡京为了给高廉报仇，给大名府解围，一大早就来到皇宫，等候早朝，奏请宋徽宗下旨兵打梁山泊。书中写道：“次日五更，在待漏院中，专等景阳钟响。”由此可见，景阳冈打虎不仅是为了写武松的英雄好汉形象，还有更深的寓意。
景阳钟置于景阳楼，是皇帝早朝召集大臣的集合信号，这个规制起源于南朝宋元嘉元年。当时，宋文帝在南京鸡鸣寺附近建景阳楼，位于现今的玄武区，而玄武区则是当年大明王朝紫禁城的所在地。所以，武松打虎并不一定是在北宋皇宫搞事情，而是隐喻了一段大明秘史。
在吴用兵打大名府的时候，武松被形容成虎面行者，这一笔似乎与常住在鸡鸣寺的姚广孝有一定的关联。《明史·姚广孝传》中说：“是何异僧！目三角，形如病虎，性必嗜杀，刘秉忠流也。”
无疑，武松也是一位“异僧”，两人都有虎形。这倒不是说武松隐喻的是姚广孝，而是与“景阳冈打虎”有关。但是，武松打虎不一定就打了景阳楼中的病虎，应当是一种象征性的写法，施耐庵以此大有隐写靖难之役，甚至揭露燕王得国不正的“企图”。同时，也寄托了施耐庵希望“海晏河清”的盛世情怀。
既然武松都反复说自己的家乡在东平府的邻郡，那么，也就不必纠结清河县是虚拟的地名了。打虎英雄武二郎其实就是山东人。
山东沂州沂县百丈村的黑旋风
李逵的籍贯交代得也很清楚，他就是千真万确的山东人。李逵这个形象一直被洗白、误读，其真面目还真的鲜为人知。喜爱李逵的人，大都是从影视剧中找到的感觉，假如细读原著，恐怕就得打个大问号了。
李逵虽然是沂州沂县百丈村人，但因为杀人而逃亡江湖，朝廷赦免了他的罪过之后，也不敢还乡。李逵不敢还乡的原因，应当是他的杀人是受到道义上的谴责的。金圣叹反复赞扬李逵很孝道，其实，书中的李逵简直就是一个不孝不义之人。既然朝廷赦免了罪过，就应当赶紧回家照看老母。但是，李逵明知家中老母在堂，也不肯回去。
上梁山后，李逵回到家中，此时，已经十年过去了。老母亲因为思念李逵，眼睛都哭瞎了。哥哥李达因为李逵逃跑，代他吃官司。好在李达老实，同村财主给他出钱，免去了官司纠缠。受人钱财，自然要替人卖命，李达在财主家中打工，每天收工后，提一只瓦罐子给老娘送饭吃。老娘每天吃不饱，说李达“不济事”。李逵的老母亲十年得不到饱饭吃，这样的人还能说他孝顺吗？
施耐庵照应李逵母亲吃不饱饭的故事，在沧州杀小衙内情节中，特别设定了一个时间背景，以目连救母和中元节两个典故，谴责李逵的不孝不义。
目连的母亲因犯了重罪被判为饿鬼，为了解救母亲的苦难，以神力给母亲送饭吃。但是，饭到母亲嘴边，便化为火炭灰烬。于是，目连向佛祖哭诉求救。佛祖告诉他，以盂兰盆盛百味果蔬，于七月十五这天奉养十方僧众，借僧众的法力解救母亲。目连按照佛祖的旨意，终于让母亲脱离了苦难。
中元节也是讲的救苦救难的故事。七月初一这天，地狱解除鬼禁，直到七月十五重新禁锁。于是，在世的人们纷纷在这期间祭奠先祖，缅怀逝去的亲人。
李逵连饱饭都没给母亲吃一顿，便更谈不上像目连那样救母于苦难之中了。李逵母亲不仅连李逵的一顿饱饭都没吃过，要想喝口水都得付出生命的代价。
沂岭杀四虎的故事中，也涉及到了佛家典故，说的是泗州大圣（观音）祠前的石香炉被李逵拔掉。但是，救苦救难的观音却没有出手帮助李逵给母亲喝一口水。对看杀小衙内的情节，李逵没有尽到人子之责，佛都不帮助他。
书中的李逵，滥杀无辜，吃人肉，兽性未泯，是梁山上最典型的“妖魔”。
武松、李逵跟随宋江“还道”
李逵的故事很不值得传颂，但这位山东好汉却也有改过自新的情节。书中特别写到，黑旋风在江州跟随了宋江，上了梁山后，也在慢慢的“还道”。还道村的故事，其实就是写的宋江“还道”，还于“替天行道”的正道。宋江带着梁山好汉还道，李逵却是最难转变的一人。
为了写李逵的还道艰难，施耐庵“动用”了佛道两家的大神，终于让黑旋风不再滥杀无辜，而是变成了梁山第一猛将。在马军当先的战场，李逵率领团牌手、飞刀手冲锋陷阵，不避刀箭矢石，为梁山建立了不少功勋，其战功不在五虎将八骠骑之下。
沂岭、沧州城的故事，是佛道两家对李逵的谴责，但黑旋风浑然不觉。施耐庵便又让罗真人出马，狠狠的教训了这个黑杀才。以“李逵独劈罗真人”为界，这个梁山上魔性最大的“妖魔”便成了一条舍命为梁山作战的好汉。
武松的经历也与宋江大有关联，他的“还道”要比李逵早很多。在柴进庄上避难，武松喝酒撒疯，大家都不喜欢他，遇到宋江之后，“前病都不发了”。后来，武松经历了很多事，施耐庵便让他变成了一个佛门弟子。在去往二龙山入伙的途中，武松向宋江说出了“招安”的愿望。这是《水浒传》中第一次写到“招安”二字。书中说，武松自知罪孽深重，遇赦不宥，只能寻求招安一途，才能与宋江重逢。
二龙山上有一座宝珠寺，武松是佛门中人，施耐庵特意的给他安排了这个所在。自此之后，书中便没再写到武松狂饮，手持戒刀却不再杀人。
《水浒传》故事的大框架写的就是梁山好汉由“妖魔”而“还道”，然后“替天行道”。宋江作为梁山替天行道的总代言人，带着武松、李逵这两个老乡，完成了这一曲折历程。
《水浒传》中的“替天行道”，是老子的主张，即以天之道替代人之道。《老子》说：“天之道损有余而补不足。人道则不然，损不足，奉有余。”。如此“行道”，又有什么不对呢？
李逵不再滥杀，武松不再轻易开杀戒，但是，在攻打曾头市的战斗中，这两人立下了不小的战功。宋江攻打曾头市的时候，此地已经是金国人在宋境的榷场了。“曾长者”变成了“曾长官”，说明曾弄代表的是金国的官方势力。梁山好汉攻打这个地方，施耐庵寓意的就是“替天行道，保境安民”，梁山好汉在七十回书之后，将有抗金的故事。
从宋江、武松、李逵的经历中不难看出，他们原本都是龙虎山伏魔大殿中的“妖魔”。但是，这些人都追求公平正义，逐渐成为“保境安民”的英雄好汉。梁山上的山东英雄与来自五湖四海的好汉一起，书写了一段悲壮的传奇。
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宋江为梁山泊的起义军首领，山东郓城县人，他虽为县衙中的小吏，但很有权术，广交天下英雄，疏材仗义，按封建社会的道德观念，他吃着朝庭的奉禄，身为官吏却背叛朝庭，私自通风报信於朝庭通辑的要犯晁盖，是不忠之臣，但他却被江湖上称为及时雨，呼保义，忠义黑三郎，他为义军的首领，又打着替天行道的大旗，攻城掠地，强搶庫银官倉的粮，他知人善用，但胸无争夺天下的勇气和壮志，像历史上的刘邦，李自成，洪秀全，朱元璋，旗帜鲜明的扛起反封建王朝的大旗！他是走的投降主义路线，想投降朝庭，封个官职，被招安！
武松人们声称山东武二郎，查历史资料应该是河北省，清河县人，长的人高马大，武功超群，为人光明磊落，行侠仗义，兄弟情深，曾因景阳岗打虎，为兄武大郎复仇杀嫂及奸夫西门庆，醉打蒋门神，大战飞云浦，血溅鸳鸯楼等英雄事迹，流传民间，深得人们的喜爱，
李逵是山东沂水县人，为人粗野莾撞。个性耿直，善使二把板斧，曾在江州只身从二楼跳入法场，捨命救罪犯宋江，杀人为快，饮酒为乐，无人生目的和追求，
以上为我对三人的评论，尚有不妥，可提出批评指正！
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宋江是山东菏泽郓城县人。嗯，武松呢，他家就是阳谷县的，阳谷是聊城的，嗯，这个李逵我不是太清楚啊。那下面我就逐一对这三个人进行评价一下，呃，首先呢，宋江呃他这个人呢，原先他是运城县的一位事业，嗯，也就相当于现在的县长秘书这么一个职位吧，呃，它本身就是一个大宋朝的一名公务人员啊，到最后是因为他和这个梁山水坡的这帮鱼吧啊，以草盖和阮氏兄弟为主的这么一伙鱼吧，有一些瓜葛而牵连进来啊。呃，犯了王法，呃，在运城县也待不下去了，因为官府要通缉他嘛，所以说宋江从骨子里是不愿意失身为贼去梁山入伙的，厄他去梁山啊，纯属是被逼上梁山啊，他本意的还是想为朝廷效力的，厄这从后来这个诏安时的他这个态度也可以看得出来呀。呃，至于武松呢，武松这个人比较直爽，呃，这个人嘛用现在来说现在的话来说，可能这个人胆子比较大，有一些侠义心肠，啊，没有太多的弯弯绕，呃，实际上呢，嗯，也是个大老粗，其实这个人怎么去评价他呢，他这个人就是内心很有正义感，嗯，但是有时候很容易被别人给利用，嗯，你就像这个打蒋门神的时候打蒋门神给郑冠希啊，其实，呃很多时候我即使找他办事的那些人可能原先也是一把，只不过是黑吃黑的这种游戏啊，但是呃武松就被他们给利用了啊，其实把他们那他们就是把武松当枪使了。比如武松这种人，就是在现当今社会来说，呃，是非常适合给这个黑老大做打手的这么一个角色啊。嗯，李逵这个人呢，嗯，他可能比武松的这种性格更为的粗放啊，武松这个人嘛，最起码在很多场合还是顾及大面呢，所以说一般在领导面前他还是不是说太太尴尬的场面，他是不愿意出头的，而李逵就不一样，李逵哦说起话来也是满嘴脏话，厄不顾任何场合，厄大喊大叫，厄只有那种私恩于他的一些人可能才能驾驭得了他。
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宋江是山东菏泽市郓城县人，武松严格来说不是山东人，他是靠近山东的河北省清河县人，后来哥哥大郎躲避官府去了聊城阳谷县就落脚在山东了。李逵是山东临沂市沂水县人。
