称心常识网网友提问：
赵祯在位四十多年，哪些功绩称得上“仁”，历史上有几个“仁宗”？
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宋仁宗牛不牛，你去看看仁宗朝都出了那些牛人你就知道了，当这些人一起上朝的景象展现在你面前的时候，你会由衷的感叹宋仁宗的命真好。
仁在中国历史上的意义重大，作为儒家思想的核心，这个字是不能随便用的，给了宋仁宗当然有他的道理。
唐宋八大家仁宗一朝有六人
韩愈、柳宗元这两位领袖是唐朝人，但后六位都是宋朝人却都在仁宗一朝，他们分别是欧阳修、王安石、苏轼、苏洵、苏辙、曾巩。
欧阳修就不说了中学必背名篇《醉翁亭记》的醉翁之意不在酒，在乎山水之间也应该都记得吧？其实他还修订了二十四史中的《新唐史》以及《新五代史》。
王安石变法虽然失败了但它的影响是巨大的，王安石作为大文豪也是名篇不断，春风又绿江南岸，明月何时照我还，也是非常出名的佳句。
三苏这一门三文豪，尤其是苏轼堪称宋代词人的最杰出代表，一首《赤壁赋》就可以震铄古今。
曾巩是宋代杰出的文学家，任职史馆，曾整理《战国策》、《说苑》，并校定南齐、梁、陈三书。散文含蓄典重，雍容平易。
还有两位文豪不得不说
一位是《资治通鉴》的作者司马光，他小的时候砸缸救人，成年后写了这部不朽的史书，毛主席对这部书评价也是非常的高，称之为每读一遍都获益匪浅！
一位是范仲淹他那句先天下之忧而忧，后天下之乐而乐感动了太多的人，亲历新政虽然失败了但是改革的影响还是深入人心了。
还有很多牛人也不得不说
天生军事家韩琦、大判官包拯、科学家《梦溪笔谈》的作者沈括、数学家贾宪三角的创始人贾宪、大词人晏殊、柳永这些都在仁宗一朝。
宋仁宗能得到仁宗这个庙号他确实很厉害，他死后全国的百姓都痛哭不已，从这方面看他确实配得上。
总结
宋朝虽然被称为弱宋，但从仁宗一朝看它确实不弱，不光经济实力强大文化也非常的繁荣。仁宗一朝牛人如此之多，你可以现象他们一起上朝的景象，所以这个庙号自然得的当仁不让！
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自从《清平乐》开播以来，宋仁宗又一次进入了大众的视线。回想起来，这个人应该也算是荧幕上，比较常见的帝王之一了。
除了每年都要和大家见面的清宫剧，最经常和大家见面的皇帝应该有两种，一种是汉武帝、唐太宗这种级别的千古一帝，另一种就是八卦故事比较多的皇帝，比如说李煜。
而那些在中国历史上没有什么突出贡献，也没有太多八卦故事的皇帝，貌似并不是经常出现在荧幕上。
但宋仁宗好像是个例外，这个皇帝从古到今都是文艺作品中的常客。戏曲中的狸猫换太子，评书中的三侠五义，荧幕上的包青天。虽然他不是主角，但从来没有被艺术界所遗忘。
这次宋仁宗，也是多年的媳妇熬成婆，他再也不是那个只出来几个照面的配角了。他开始占领了主角的宝座。
既然荣登了主角之位，那么关于他的问题自然而然的也就出现了。所以，一时间有关宋仁宗的感情、宋仁宗的功绩、宋仁宗的喜好都成了大家闲聊的话题。
而今天的这个问题，聊得是宋仁宗的庙号。“庙号”都是在人死后为了祭祀、追溯而追加的。要是往上追溯的话，应该可以追溯到商朝。
被后人用于“庙号”上的字有很多。但一般也要根据皇帝生前的功绩、个性来定。而赵祯的庙号是“仁宗”，这个其实就是根据他的个性来定的。
仁爱、孝顺的皇帝，一般死后的庙号会被定为“仁”、“睿”一类的。所以，通过他的庙号我们就可以看出赵祯是仁爱、孝顺的皇帝。而他也是中国历史上第一个以“仁”为庙号的皇帝。
那么历史上都有哪些皇帝的庙号是“仁”，赵祯又有哪些作为可以称的上“仁”，今天就跟大家聊一聊。
分析
三言两语话众“仁”
赵祯是中国历史上第一个被以“仁”为庙号的皇帝。他开了这个先河之后，就有了众多的追随者。
当然了，这个众多其实也不多。如果把周边小国排除在外，只考虑占据中原的正统王朝，有仁这个庙号的皇帝还真不多。算上赵祯，也只有四个人。
首先接班“仁宗”皇帝的人是元仁宗，他的名字有些拗口，孛儿只斤·爱育黎拔力八达。
在很多人的印象中，元朝的统治是比较野蛮和原始的。其实这种想法是有局限性的，一个民族能够成为统治者，肯定要有其过人之处的。
就拿这个孛儿只斤·爱育黎拔力八达来说，他就不在野蛮的范畴之内。他当皇帝主要做的一件事就是“汉化”。
他是元朝的改革者，他重用汉人，重开科举，这一举动让他获得了众多世子之心。而且他改革吏治，裁撤冗员，推动农业生产，推行“以儒治国”。
可以说，孛儿只斤·爱育黎拔力八达统治下的元朝，是一个逐步向汉民族靠拢的元朝，的确担当的起“仁”的称号。
明朝也有一个“仁宗”，他的名字叫朱高炽。这个人前一段时间，跟大明风华一块火过一把。这个皇帝的最大特点是，他是个瘸子。
排除掉他的身体残疾，朱高炽也的确是个性宽宏之人。他继位之后，平反了很多建文时代的冤案，而且他重视生产，废除了许多苛政，也一改永乐时期好兵事的习惯。让百姓们可以休养生息，为“仁宣之治”打下了基础，历史上对他的评价是：
使天假之年，涵濡休养，德化之盛，岂不与文、景比隆哉。
再一个就是嘉庆皇帝了。大家对他的印象基本上是停留在“和珅跌倒嘉庆吃饱”上面的。但其实不然。
嘉庆皇帝继位后也曾整顿吏治，想改变当时清朝的贪墨之风，而且他重视生产，最关键的一点就是他停止了“文字狱”。不管别人如何评价他，我觉得他比他老爹强。
其实，我们可以看得出来，庙号是仁宗的，基本上有这么一个共同特点，性格宽厚，不爱折腾，他们没有扩土开疆的功绩，但都重视生产，重视民生。
顺便再提一句，除了这四个正统的仁宗，周边还是也有一些庙号为“仁”的皇帝的。譬如说，西夏的仁宗皇帝李仁孝，西辽的仁宗皇帝耶律夷列，高丽的第十七的皇帝王楷。
赵祯之“仁”
我们先来看一下“仁”这个字。从象形的角度去看，“仁”其实就是二人共存，才可以称之为仁。
不要小看对这个字的解析。因为庙号是什么是和在位期间的政治风格有着密切联系的。
而“二人共存”也的确是赵祯时期的一个政治风格。
赵祯的皇帝生涯有过两个阶段，第一个阶段是刘太后垂帘的阶段，而第二个阶段就是宋仁宗独立的阶段。
但不管是哪个阶段，都有着“二人并立”的现象。
刘太后垂帘的时候，曾经以天圣为年号。“天圣”是什么意思，“二人为天”，刘太后的意思就是大宋朝有两个圣，一个是皇帝，一个是刘太后被人。这是第一次“共存”。
而刘太后死后，宋仁宗开始了第二个“共存”阶段。宋朝的治国理念有一天叫做“士大夫与天子共天下”。对别的皇帝而言，或许只是说一说，但宋仁宗还真做到了。
仁宗朝的时候，正是宋朝台谏势力崛起的时候。宋仁宗虽然贵为天子，但实际上有“台谏势力”与他并存。
“二人共存”是仁宗朝的政治风格，这对他死后给他定“仁”为庙号有着极大的影响。
接下来，我们再来说一说赵祯的“为君之仁”。什么叫做“仁”，有爱、有德，容易亲近的人可以称之为仁。
宋仁宗是有“爱”的。这个皇帝，是一个善良而又有孝心的皇帝。“狸猫换太子”的故事人尽皆知，赵祯的经历，虽然说没有文艺作品中那么曲折，但他的确不是刘太后的儿子。
对于赵祯之母李妃之死，一直都是一个秘密。有人说是刘太后谋害，也有人说是自然死亡。无论如何，赵祯并非刘太后生前，没有告诉过赵祯事情的真相。
按道理而言，赵祯应该在知道真相后痛恨刘太后才对。但他好像没有，他还向世人解释过，母亲并非刘太后所谋害：自今大娘娘平生分明矣。
是惺惺作态也好，是真亲流露也好，是为了给世人打造出一幅仁孝面孔也好，是感念刘太后的抚育之恩也好，总之赵祯做的是称的上“仁爱”了。
赵祯的“仁”可不止如此。有一个小故事应该能够体现出他的仁爱。
皇帝后宫佳丽三千那是再正常不过的事情了。所以，只要不耽误正事也没有人愿意去管皇帝感情的私生活。
可宋仁宗朝，偏偏有一个叫王曾的人，不那么识趣。有一次有人给赵祯的后宫送了一批美女，王曾怕赵祯误事就劝诫赵祯不要为美色所误。
按理说，这种事赵祯可以不理，可赵祯理了，他不仅听了劝诫，还把这些美女遣散了，顺便没人给了一笔遣散费。
无论是遣散费这件小事，还是听从劝诫这种胸怀上，赵祯也担当的起“仁”字的。（PS：宋仁宗多次遣散过宫人，这种行为对于众多的宫女来说，都可以算是仁。虽然不是大功绩，但不失为是大德行）
宋仁宗之仁可以体现在他简朴上。天下都是赵祯的，那应该是想吃什么吃什么，想穿什么穿什么，但赵祯不是，他很有节制。
他尽可能的在自己可知，可做的范围内，去减少对民脂民膏的剥削：朕居宫中，自奉正如此耳。此亦生民之膏血也，可轻费之哉。
结语
“仁”是一个非常细微而又普通的点，但却很难做到。
一个皇帝能够一时的“仁”还能够做到，但要能够一直克制自己，去往“仁”的方向看齐，很难。
他在的那个位置，就注定很难一生为“仁”。但赵祯从某种程度上说做到了，他尽量避免作战，避免上百姓限于水深火热。
能够体现“仁”的功绩很难，因为功绩的背后往往伴随着的就是“不仁”。
“仁”是一种德行，一种操守。只有在他的旁边，才能很好的感受到“仁”的光芒。体现在“治国”上，就是尽量少的给百姓添麻烦。
宋仁宗在这方面是身体力行的，他克制自己对生活的欲望，减少对民脂民膏的剥削。他不去追求丰功伟绩，减少战争，让百姓尽量的和平生活。
作为一个皇帝，他可以去考虑身边宦官的感受“打碎了牙往肚子里咽”。而作为他的“敌人”，在他死后，辽国的皇帝耶律洪基会为他痛哭。
这种“仁”的光芒，是他照耀世间的依靠。虽然“无情最是帝王家”，但赵祯却把这个帝王做的有了人情味。
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宋仁宗赵祯是宋朝第四位皇帝，1022年-1063年在位，计四十二年，是宋朝在位时间最长的皇帝！谥号为体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝，庙号仁宗，葬于永昭陵。
《宋史》赞曰：“《传》曰：‘为人君，止于仁。’帝诚无愧焉。”史家将其在位及亲政治理国家的时期概括为“仁宗盛治”。
仁宗皇帝性情宽厚，不事奢华，还能够约束自己，宋朝在他统治时期达到全盛：四海雍熙，八荒平静， 士农乐业，文武忠良。被后世誉为“圣明有道唐虞世，日月无私天地春。
功绩：
一、人口。北宋张邦基在《墨庄漫录》中记载了一个非常重要的史料，可以间接看出宋仁宗盛世时期之盛，宋仁宗曾问包拯历代编户的数目，包拯经过认真考证后回答道：“以谓三代虽盛，其户莫得而详。前汉元始二年人户千二百二十三万三千。后汉光武兵革之后，户四百二十七万六百三十；…….唐初，户不满三百万；高宗永徽元年，增至三百八十万；明皇天宝十三年，只及九百六万九千一百五十四；…….陛下御宇以来，天圣七年户一千一十六万二千六百八十九；庆历二年，增至一千三十万七千六百四十；八年，又增至一千九十万四千四百三十四。拯以谓自三代以降，跨唐越汉，未有若今之盛者。”所谓“百姓安居乐业，人丁兴旺”。
二、税收。宋仁宗庆历年间最高时的货币收入达到四千四百万缗。回顾唐朝极盛时玄宗时最高的货币岁入只有二百万缗，两者相差二十倍。“仁宗盛治”时最高的商税是两千二百万缗。“仁宗盛治”知识的商税货币收入就是“开元盛世”的全部货币收入10倍以上，商业得到长足发展！
三、文化。仁宗朝的文化是开放的，“唐宋八大家”中除去唐朝的韩、柳两人，其他六人都活跃在宋仁宗时期。宋词，在晏殊、柳永、范仲淹、苏轼等一大批词人的推动下，发扬光大，打造了宋词在中国文学史的翘楚地位。而说书、小说、杂剧等文学形式也得到了萌芽和发展。
四、科技。中国的四大发明在仁宗朝有三个得到了应用，并转化为生产力。火药的发明，推动了火箭、突火枪、火炮、地雷、火毬等兵器的革命，在对西夏的战争中发挥了作用;指南针开始用于航海，使宋朝拥有当时世上最庞大的帆船舰队;毕升的活字印刷术问世后，使宋代大量的典籍得以保留;还有王惟一发明的针炙铜人，完善了中医针炙体系;朝廷发行了世界上第一张纸币“官交子”，这对于世界经济和金融史的贡献不可低估。
五、思想。哲学领域，流派纷呈，为现代中华国学打下的坚实基础。二程提出的“天理”命题，为沉闷的哲学界吹来了一阵清风，同时也为赵宋为何受周禅，以及建立封建统治秩序提供了理论支持。王安石提出了实学理论，培养了一大批学生，为他后来的变法，提供了理论指导并储备了干部队伍。
大文豪苏轼说：“宋兴七十余年，民不知兵，富而教之，至天圣、景祐极矣。”天圣、景祐都是宋仁宗的年号。宋宁宗在诏书中则说道：“亲君子，远小人。庆历、元佑所以尊朝廷也；省刑罚、薄税敛，庆历、元佑所以惠天下也。”
公元1063年农历三月，时年五十四岁的北宋仁宗皇帝驾崩，举国上下，无不哭嚎哀痛，一时间，洛阳街头“行人倶缟素”，焚烧纸钱的烟雾飘满天空，以致天日无光，连辽国国主惊闻此噩耗，亦不禁悲从中来。
历史上的“仁宗”共有四位：
“宋仁宗赵祯”
“元仁宗爱育黎拔力八达”
“明仁宗朱高炽”
“清仁宗嘉庆帝爱新觉罗·颙琰”。
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宋仁宗赵祯，历史上第一个被尊称为仁宗的皇帝，北宋第四帝。我们历来评价古代皇帝，无外乎开疆拓土、文治武功，由此判断，宋仁宗可能什么也不是，但以承平年代、人民安居乐业的现状衡量，宋仁宗确实不错，无愧为仁君典范。
一、性格温和，知人善任
仁宗赵祯身上最著名的传奇就是所谓的“狸猫换太子”事件了，故事当然是假的，章献太后刘氏也算是出色的女政治家，对于赵祯的培养是很用心的，而仁宗也不像后来的光绪皇帝那样敏感脆弱，孱暗阴柔，而是蛰伏等待，修身养性。
仁宗朝名臣辈出，范仲淹、吕夷简、文彦博、韩琦、富弼、孔道辅、狄青、欧阳修、尹洙、余靖、赵汴等都是响彻历史的人物，而最具传奇色彩的包青天也是仁宗朝的重臣之一。仁宗知人善任，虚怀纳谏，确有仁君典范。
二、文化昌明，经济繁荣
以仁治世是中国传统文化的最高境界，是儒家文化的核心价值。仁宗的“温良恭俭让”很大程度上决定了国家政体的运行态式，仁宗在位期间，天下太平，边境安定，经济繁荣，科学文化发达，人民生活安定。在唐宋八大家里，除了唐朝时的两位，其他六位赫赫有名的宋人都活跃于仁宗朝。林语堂曾经说过，这是中国文人最好的时代。
非独如此，中国历史上的四大发明，除了造纸术，其他三大发明——活字印刷术、火药、罗盘，都出现于仁宗时代。世界上最早的纸币“交子”也是那时代的产物。这绝非只是一个偶然现象，正是因为仁宗宽宥清明的政治氛围以及仁厚的胸襟，才促成了社会的空前繁荣。
三、忍辱负重，和平立国
后人批评仁宗，无外乎两点：一是武备松弛。在对西夏的战争中劳而无功，战绩平平。最后还相当于给西夏纳贡。但在这中间，北宋虽然看似屈辱，但用钱换来了国家的安宁，“宁做太平狗，不做乱世人”，国家的战争最终只会转嫁到人民的头上，以北宋的国力，付出有限的金钱（互市还能赚回来），掉点面子，让人民幸福才是仁君之道。
另外一点就是“庆历新政”的夭折，仁宗赵祯确实不是铁腕皇帝，没有能强有力的贯彻执行新政，其实“庆历新政”失败后，仁宗吸取教训，不动声色地低调任命续任者文彦博，悄无声息地延续着范仲淹的十大改革，最终还是扭转了真宗朝以来的经济颓势，迎来了北宋发展的黄金时期。
公元1063年，宋仁宗赵祯去世，年五十四岁。
《宋史》记载：“京师罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前”。《邵氏闻见后录》记载：仁皇帝崩，遣使讣于契丹，燕境之人无远近皆聚哭。虏主执使者手号恸曰：“四十二年不识兵革矣。”其后北朝葬仁皇帝所赐御衣，严事之，如其祖宗陵墓云。仁宗赵祯一直被后世读书人奉为仁君的典范。
最后回答一下这位朋友提出的问题，中国历史上应该只有四位仁宗皇帝：即宋仁宗赵祯、元仁宗爱育黎拔力八达、明仁宗朱高炽、清仁宗爱新觉罗· 颙琰，应该说庙号为仁宗的皇帝整体来看都还不算太差。
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仁宗作为庙号，有下列君主：
一：宋仁宗赵祯，1022年-1063年在位
二：越南李朝李仁宗李乾德，1072年-1127年 在位
三：高丽仁宗王楷，1122年-1146年在位
四：西夏仁宗李仁孝，1139年-1193年在位
五：西辽仁宗耶律夷列，1151年-1163年在位
六：越南陈朝仁宗陈昑，1279年-1293年在位
七：元仁宗爱育黎拔力八达，1311年-1320年在位
八：明仁宗朱高炽，1424年-1425年在位[2]
九：越南后黎朝仁宗黎邦基，1443年-1459年在位
十：朝鲜仁宗李峼，1544年-1545年在位
十一：清仁宗爱新觉罗颙琰，即嘉庆帝，1796年-1820年在位
