【湿地札记】陈新艳：站在语文的"塬"上——读肖培东老师《教育的美好姿态》第二辑。

【邀请函】肖培东邀你共赴山海温岭
站在语文的”塬”上
——读肖培东老师《教育的美好姿态》第二辑
文/陈新艳
一、瞭望
我国西北黄土高原地区，因为流水冲刷，形成一种呈台状，四周陡峭，顶上平坦的地貌，称它为塬。
瞭望”塬”，它植被稀少，沟壑纵横。让人顿生忧患。
肖老师敏锐地忧患地感觉到语文的”塬”似乎也正遭”流水”的冲刷。
1. 应试的”流水”。
为了中考、高考，遨游茫茫题海，换来文化的贫瘠；诗人的月下吟哦，分解成干巴巴的解题步骤，丢失了诗歌的灵魂……语文课上，文学的感情世界，严谨的文化思辨，深刻的生命探寻，都被精确定量的分值”冲刷”着，读书的趣味被讲究标准化答案的试卷熄灭，带来文化贫血。
2. 肤浅的”流水”。
由于语文素养孱弱，课堂上卖力地复制教参，不越雷池。紧紧依贴教参教背景，教写法，教主题……把它们灌入学生的脑袋，学生再复制到考卷。因为有教参，教师心中有”底”，也有了”力量”。也因为这样”自信地”用教材，语文顽固的贫瘠着。
3. 功利的”流水”。
肖老师感觉到学校里的语文活动:朗诵比赛，演讲比赛，书香节，一个一个轮流登台，热闹非凡，其余时光却又走进一个又一个的评价，一场又一场的考试，一次又一次的会议……教师就是繁忙地、不”抬头”地赶在这些项目的路上，心里追逐的只有那由上级下达的考试目标线。
4. 浮躁的”流水”。
为什么《从百草园到三味书屋》的课堂教学精彩镜头的来稿那么多的雷同，缺乏新意？肖老师说，因为在授课时，教师阅读不细，思考不深，缺乏独立思考的精神，匍匐在教案、教参、名师课堂之下。因为匍匐，所以自己的思想不能站立，全无了课堂的灵性。学生在课堂上吸收的是”快餐”，教师跪着，学生能成为站直了的人吗？
5. 迷失的”流水”。
这个时代越来越多的名师、专家，踩着风格各异的语文节奏，”流水”般地走来。老师今天去杜郎口，明天去横水；今天学这风格，明天学那理念；今天有效教学，明天深度教学……不知听谁，不知走向何方。
在一些课堂上，文本被放弃，阅读缺失，没有涵咏语言，没有思维训练，甚至将文本当成了美学教材，添加繁杂文化背景辅助材料，播放生动鲜艳的视频……这样的课，因为形式新颖，而屡获称许。这样的称许会带来什么？
…… ……
语文的”塬”是受不住这样的”流水””的。
二、沉思
面对因”流水”冲刷的语文”塬”，肖老师深入思索，着手梳理。他不忙于反对，不忙于推翻，不忙于摧毁。他静静的注视，深邃的目光追溯到”流水”的源头。希望从源头治理，保护”塬”的生态。
追问一:语文，你是什么？
这个问题，一千个语文老师有一千个回答。但谁是执牛耳者？肖老师认为，大道至简，回归到”人”！语文就是思想，就是生活，就是你这个人。但是，我们审视一下教师的思想，审视一下教师如何体验生活，审视一下教师对个人修养的关注度，会发现什么？
追问二：语文课，又该是怎样？
语文课的样子？不就是听、说、读、写吗？但肖老师深情地说道：站在厚实的文本中，可以引入一支歌，可以欣赏一幅画，可以插入社会热点……她是大世界，大生活，是风度，是气质，是涵养。在阅读中呈现生命主体，在文本学习中留下的精神印记，老师紧扣文本，读出”我的理解”。扎根文本，开展纯正的阅读。
追问三，什么可以决定语文课？
是教参吗？是专家吗？是学校吗？是各种时尚的教学模式吗？向老师说:都不是。那是什么？
肖老师说：是孩子的眼睛，是文章的思想，是文字的魅力，是我们的生命，是我们的精神诉求，是我们的灵魂体验，是我们的语文梦想……
追问四，怎么教，重要吗？
肖老师对这个问题作了一个辩证的思考。一方面觉得好像不太重要，他以自己语文学习经历为例，阐述了教育应有自己丰厚的积淀，即便是满堂讲，讲得生动，亦讲得动人。在极为素朴的课堂里，给孩子一颗神往阅读的灵魂，一颗文学的心。
另一方面觉得真的很重要，你看于漪，钱梦龙老师那代人，诗词书画能信手拈来，气质儒雅，风姿翩翩，襟袖间有语文味，课堂上闪烁的是语文的智慧。语文老师不能只求课堂外在光鲜，应重视修炼自我，应朝语文内心走，应针对语言文字去教，应为学生发展而教。
综以上来看，怎么教的问题，实质是教师本身素养修炼问题，有素养，则怎么教都能将学生引向热爱文学，热爱语文的路上；积淀浅薄，教学方式再多也只能与语文渐行渐远。
追问五:语文，有表情吗？
语文如果有表情，那是什么模样呢？肖老师说是阳光的。语文，不仅是交际、思维的工具，还是丰富精神世界、提升文化品位的工具。学生学习语文过程中还会受到民族精神、人文思想的熏陶，因此语文和生命的关联最紧密。语文学习最后都会有灵魂的参与，语文学习最终指向生命成长，影响灵魂发育。在日益商品化、功利化的文化环境里，更需要用语文把生命引向阳光。
追问六：语文的眼光应是什么样的？
肖老师说，它落在语言文字上。
语文教学，最终是要把学生教成会阅读、思考、表达的读书人。语文学习的基本任务是通过各种方法提高学生运用语言文字的能力。教语文必须基于语言进行教学。通过揣摩体味语言，真正走进作品，让学生在作品里，学习语文知识，学习表达，同时受到思想影响。若更进一步让学生乐于表达，就需要教师的艺术和智慧，需用语文的眼光教。
三、坚守
坚守是因为相信，坚守也因为清醒。
因有人坚守，”塬”被各种”流水”冲刷的危害才得以控制，因有人坚守”塬”的生态得以保护。
一次次追问，一次次思索，发现最重要的是”真”：
对话要真诚；文本理解要是”真正的”、”我的理解”；语文课呼唤真实；阅读要真情投入，真情感动；课堂上的掌声要更真实；教学要有最真实的灵魂；让学生学得真实；赛课要赛得真实；各种赛课上应有真评价，真选拔，真名次……
一言以蔽之，教学是求真的艺术，来不得半点假。
肖老师在自己的课堂上坚守着这一份”真”，也以饱满的热情呼唤这种”真”。
请看:
当朱昌元老师很真诚的说”课堂上的掌声，我想还是要更真实些”后，肖老师陷入了沉思。反思中，他发现”鼓”掌则失真，违背了自己求”真”、守”真”的初衷。只有真诚的，发自肺腑的掌声，才能带来鼓励与温暖。假掌声带来的是课堂的假繁荣，对学生的学习并无多大帮助。而且细思会发现:给了不该给的掌声，会使语文课堂失去对学生更公正的评价，给课堂教学造成知识错位，使学生难辨是非；让学生情感上变得习以为常，无动于衷；导致学生思考中的浅尝辄止，随意应付；同时失真的掌声里也是教师无奈与不自信的体现……肖老师看出的假掌声背后的这些实质，想必爱热闹、爱繁华的老师看了亦会惊出一身的汗。
有多少老师对评课者的建议如此深入的反思，如此深刻的警醒自己？有多少老师会对一个似乎不关乎课堂教学质量的掌声很在意呢？但是肖老师智慧地洞察了，并纠正其中的偏颇。
再看:
当看到全国中青年教师课堂教学大赛上组织方要求仅用一课时赛《滕王阁序》、《报任安书》等课文时，肖老师深深的担忧起来。这样的篇幅长，生字多，语句生涩，思想深厚的经典，一节课怕是很难真正的落实的。于是，在这些课上，发现老师们的教学像在拼命赶路，超进度教学，把”自己的东西”一股脑儿给了学生。面对这种情形，肖老师大声呼唤实实在在的教语文，真实地去教学，教师在展示自己教学艺术与智慧的同时，应真诚的关照学生。绝不迎合功利的眼睛。肖老师建议赛课组织者不是违背教学规律给赛课者铺上F1赛道，而是应为他们提供利于他们发挥真实水平的教学平台。
……
这就是老师的坚守。坚守的背后是深刻的思索，是勤奋的钻研，是无限的热爱。
四、追寻
“坚守”，责任重大，任务艰巨，但教育还是不能止步于”坚守”。
还有更高的境界等待我们追寻。那是什么境界？
1. 课堂外，为”梅西式”灵感苦练”内功”。
梅西的进球连对手也禁不住喝彩，梅西的进球让人忘记进球对球队的意义，梅西的进球让人尽情沉醉在进球本身带来的欢愉。这不是单纯的技术，而是灵感，是禀赋。
肖老师说语文教学何尝不需如此的悟性？
悟性相当可贵，但也并非不可捉摸。
肖老师说，悟性来自：生活感受，独到见解，个性思维……悟性，需沉浸在语文的教学世界里；悟性，亦需要努力阅读、学习……说到底，悟性需钻研、汲取，需积极思考，需适时抛开语文，从生活的天地中看出语文教学法则。
悟性的有无，在乎于是否读书，是否读自我，是否用心读生活。
灵感在俄顷之间降临，需要的却是平日的细密功夫。
语文老师，应该朝着这个境界奔去。
2. 课堂内，为了灵性站立，修炼”眼力”
在一次挑选《语文学习》杂志的”镜头”栏目文章时，肖老师发现了一个现象：这些镜头写法雷同，缺乏新意。这是老师们在授课时阅读不细，思考不深的表现。这种盲从很可怕，老师没有独立思考的精神，那么他的学生就不可能成为站立的人！
肖老师呼吁：我们教师自己的思想应站立，让灵性回归到课堂。
教师应该站在语言文字的大地上，”沉入词语的感性世界”，从一个个字，一个个句子，一个个标点……找到那个妙不可言的切入点，作出自己独出心裁的解读，而不是人云亦云。
老师在文字里来回辗转，才能引导学生感受、触摸，文字的魅力也才真实的走入了学生心田。
所以，在即便最熟悉的地方，也要拿出我们的眼力，用最语文的方式去行走，做有思想、有见地的语文行者。
语文教学悟性，语文课堂内的独立思想，是一种正如钱钟书先生所命名的”企慕情境”，它总在前方召唤着你。追寻的路没有终点，但朝这个境界一路追寻，会使我们的出发有意义，使我们的站立更有魅力。
作者简介：陈新艳（简书号清翠竹）广州市南沙鱼窝头第二中学语文教师。热爱语文，每天学习，希望进步。愿每天醉在文字的香气里，希望自能发出微微光，照亮孩子的心。
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