称心常识网网友提问：
论语告诉了人们什么道理？
优质回答：
首先谢谢邀请。整部《论语》虽然只有不到16000字，但教给我们许多道理。那“父母在，不远游，游必有方”中流露出的是至爱情深的孝敬之举，那“敏而好学、不耻下问”中显露出的是谦虚上进的好学之风，那“学而不厌、诲人不倦”中表露出的是始终学习和耐心教导的为师之方，那“己所不欲、勿施于人”中透露出的是推己及人的为人之法，那“与朋友交，言而有信”中呈现出的是诚实守信的交友之策，那“为政以德，譬如北辰”中显现出的是以德治国的为政之道。还有那“人不知而不愠”折射出的是尊重他人的宽容之心，那“曲肱而枕之”体现出的是知足常乐的人生态度，那“君子周急不济富”映现出的是乐于助人的美好情怀，那“食不语、寝不言”展现出的是健康良好的生活习惯。
总则，《论语》里的每个字都是一面镜子，映射出的是自己的污点，每一句话都似一把尺子，丈量出的是自己的不足。对照圣人，自身满是缺陷。那些朴实无华的语言道出的却是人生真谛。在不经意间，自己的心灵就会受到洗涤，自己的身心就会受到匡正，自己浮躁德那颗心就会慢慢德平静下来。
想要达到圣人所说的高度并非易事，但我们应该不断的向着那个目标奋斗，这才是《论语》带给我们得最大收获。
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《论语》是孔子的弟子及其再传弟子记载孔子言行的一部著作。从书中，从日用生活间，我们可以看到孔子生活的点点滴滴。无论是吃饭、睡觉、言谈、举止、待人、接物、学习、唱歌、祭祀、外交等等，都是那么的平凡，而在平凡中又遵循着一定的规则，一种若隐若现，似触而不可及的法则，也许这就是圣人与普通人的鸿沟吧！
真的要说能告诉我们什么道理，那绝对是“仁者见仁，智者见智“的一件事。我相信每个人读完论语的感觉都不一样，有的人看到的是”仁义礼智信”，有的人看到的是”温良恭俭让”，有的人看到的是”克己复礼”，还有人看到的是孔子的”有教无类”和”因材施教”。每个人的立场不一样，人生阅历不同，读到的东西自然不同，也许这正是《论语》的魅力所在吧！
我一直相信《论语》是一部可以开智慧的书，因为我相信，真正的道就在平常日用之间，就在这些文字当中，这要我们坚持的、用心的读下去，做到王阳明先生的”知行合一”，也许有一天我们也可以成为圣人！
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《论语》的核心思想是“礼”，孔子自己说了，郁郁乎文哉，吾从周。悠悠万事，唯此为大，克己复礼。
礼是什么？在孔子看来，礼，就是周天子的那一套繁文缛节以及严格的等级制，各人明白自己在社会中的地位，自己要知道自己的分量。安分守己，不得犯上。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
没有见过孔子说的“礼”是什么吧？没关系。去博物馆看看封建社会的墓葬形制，哪一级“干部”配备几个鼎，哪一级可以有什么样的陪葬品，谁又“车马坑”，谁能享受“黄肠题凑” ，就一目了然。
孔子和《论语》在经过两千多年历史以后，曾经在“新文化时期”被打翻在地，现在又再度被送上神坛。
其实，孔子的功劳或者贡献就是搞教育，办私学，让“礼崩乐坏”流散出来的“儒”们有了谋生的手段。
只要社会不同，我们评价孔子的标准也就会跟着有所不同了。如果以为对孔子的评价可以不问社会时代的变迁，那就还是封建社会所歌颂的——孔子以前无孔子，孔子以后无孔子；“天不生仲尼，万古如长夜”，真可以作为“万世师表”了。无论在中国、在全世界，有可能出现这样不倒翁式的一个历史人物么？只要是人而不是神，只要是社会而不是天国，就决不可能有的。
认为这首先应当特别注意的就是“我们今天”四个字。“我们今天”即现在，指社会主义时代的新中国，“今天”就不是“昨天”的近代半殖民地半封建社会时代的中国，更不是“前天”的长期封建社会时代的中国。“今天”必有以异于“昨天”与“前天”，新中国必有以异于半殖民地半建社会与长期封建社会的旧中国。只要社会不同，我们评价孔子的标准也就会跟着有所不同了。如果以为对孔子的评价，可以不问社会时代的变迁，那就还是老封建所歌颂的孔子以前无孔子，孔子以后无孔子；“天不生仲尼，万古如长夜”，真可以作为“万世师表”了。无论在中国、在全世界，有可能出现这样不倒翁式的一个历史人物么？只要是人而不是神，只要是社会而不是天国，就决不可能有的。
