称心常识网网友提问：
如何应对打坐时出现的散乱和昏沉现象？
优质回答：
初学打坐最容易出现就是散乱和昏沉两种情况。
所谓散乱易治，昏沉难治。散乱只是杂念多。昏沉就是很多人都误认为入静了。
散乱引起原因只是心里杂念过多。念起念止，念念不绝。可以用数息法，默数自己呼吸，一呼一吸为一数，从一数到十。不令错乱，不久心念就会自然平静。如果还是不能念止，就暂停打坐，等心情平复再练。平时生活中要尽量处理好事情才练功，这样会减少练功中的杂念。
昏沉往往被误认为入静，若不深察明觉，昏沉成为习惯，则入境无望。但是昏沉会成为入静主要的障碍，昏沉一般指：昏昏入睡，头不自觉低垂，无法专注练功。首先要明白昏沉的生起原因，主要是性格太内向，饮食，睡眠不调，食过饱，睡不足戓睡过头所致。了解昏沉的起因，就要针对性的解决。若昏沉太重，应停止修炼，以冷水洗脸，活动肢体，使身心振作，昏沉消散，然后再坐下修炼。若因睡眠不足而所致，应睡足觉，待精神振作后再练。
参考书籍：《佛学入门》
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如何应对打坐时出现的散乱和昏沉现象？
打坐中出现这些现象吧，也不是什么大不了的事情。如果你真心想打坐吧，一定会觉知这个事情。一定会遇到昏沉和散乱。
从广义上说呢，你打坐，没有不发生这个情况的，只要一打坐呢，就会发觉自己身体和心灵就一时难以适应，身心觉知力，就会马上掉入这个昏沉和散乱的现象。
这是一个人修行、打坐的过程。只能这样说。就是说是你必将经历的一个打坐中身心转化的过程。它是可以慢慢觉知，慢慢克服，慢慢转化的。不用急，也不必太在意这件事情。
打坐，作用是相当深奥又广阔的，对改善我们的身心疲惫不堪状态，有着极其深刻迅速的作用。
打坐一方面可以缓解压力，消除身心的疲惫，消除思维和情绪低落等等方面的业障和各种情绪管理问题。是提升我们精力管理的必经通道。
但是，现在好多人对这个打坐，认知方面，还是存在一些问题。知见不明确，神神怪怪，或者追求过度的完美，追求速成，追求神通等等情况都有。
就是这些错误的认知，才将自己修定的信念搞垮，认识不清，认为只要自己一打坐，就会怎么怎么。其实呢，还是好多修定的基础没有做好，才导致心念不专注。
打坐，是提升自己一种心念专注力和智慧力变得清明开阔的很好的办法，在深刻的反思中，不断提升自己生命力，返照自己一切生活领域，思维修行的方式，是忏悔和深入内观自己生命的价值的美好事情。
在静静的思维中，去重新审视自己所有思想、语言和行为等等方面的过失，以及不足，然后再返观，内视自己一切。
这个就牵扯到很多打坐中的真实问题。可遗憾的是，现在打坐的人，对这些基本事项，没有提前觉知，不了解这个认知。在这种情况下，去盲目的进行幻想中的打坐，或者修定等等事项，这其实是不对的。就是前行没有到位。
你前行没有修到位，而盲目地去做打坐呢，就容易陷入昏沉和散乱。不了解身体，不了解心的相状，不了解打坐基本的程序和次第，在这种情况下，盲目地去修定呢，就是超越了时间和次第，那是不对的。
这种情况，就是修定的书中说的盲修瞎炼。没有了解基本的东西，而好高骛远，不求实际，搞口头禅。那种修行，那种打坐，就很容易陷入绝境，进步就相当慢的。
所以，要打坐呢，还是老老实实地按照次序去修，先打好基础，来得靠谱。
先将这个打坐的基本学理搞得清清楚楚的，然后再慢慢去打小坐，慢慢地增加时间，就会发觉自己打起坐来特别精进，内在特别安宁。
炼己筑基，先去做很多的完善自己品格和人格德行的基础修为，达到行藏品质端正的培养，克除好多坏毛病和陋习、恶劣的嗜好，将身心变得越来越清明、庄严。这样，才会慢慢知道自己该怎么做，该怎么打坐。
修定要达到不昏沉，不散乱，就是心念专注力得到了提升的表现。就是得到初步的精进力。俗话说的“清净心”和心一境性，等等情况。
心念不散乱，不昏沉呢，是修行得力得法得诀的初步现象。是身体和心灵深处渐渐变得精力充沛的表征。信力得到强化。
保持住这个初步的清明状态，才算一个人修行、打坐是入门了。要怎么做，才可以达到这个状态呢？
这就牵扯四个要点：法、财、侣、地。
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打坐入定本质就是降低人体新陈代谢，双盘是实现这一目的最好方法。双盘状态下两腿血流量下降、速度减缓，身体其他部位的血液循环也会相应缓慢。血压、呼吸、心跳会逐渐降低，做得好能达到测量不到的程度。
此状态下大脑能量供应不足，大脑无法正常工作杂念无法产生，心里自然就清静了。若要实现以上目标，除了要有正确的方法还要火候恰当掌握好分寸。
初始打坐双腿血循受阻，腰酸腿麻。加上静止不动违反人的天性，人体会本能抗拒，表现为“杂念”纷飞。经过一段时间坚持，人体被迫适应了这种状态，表现为呼吸心跳血压有一定降低。此状态与自然睡眠状态类似，这也是初学者在打坐的时候易睡着的原因。
坐着睡着是不可能睡安稳的，这就产生了散乱昏沉。睡眠状态是人体自然状态不是打坐状态，不克服散乱昏沉就无法进步。如果克服了这个问题，呼吸心跳血压及新陈代谢会进一步降低，但是降到一定程度反而会激发气血运行。
人体新陈代谢越低，离死亡就越近。降到一定程度，人体自我保护机制被激发，会自动升高血压加快心跳加强气血运行以恢复正常的身体状态。
这和体育锻炼相似，体育锻炼通过身体运动使身体健康，打坐通过激发气血运行也能实现健身效果，此时全身发热出汗，随着血液循环的改善，身体会变健康，慢性病也会有好转，适当打坐对身体应该是有好处的。
绝大多数人将心思都用在佛经上了，反而忽视了最根本的东西。你若修的好那是佛法高明。你若修出了问题，那是你把经念歪了，或者是你自身业力所致。办法就是努力学佛念佛、忏悔、放生。
一般人就只能达到这个层次，想继续深入非常难。即使出家能达到虚云境界的也不多，原因是方法不当。前面说过打坐的本质就是降低新陈代谢，入定越深，血压越低心跳越慢，有人可达到息住脉停的状态。再进一步新陈代谢完全停止人就死亡了。打坐修行过程就是逐渐接近死亡的过程。
知道其原理自然知晓其方法，意识指挥身体，人只要活着就有意识，只要有意识对人来说一切都是有为，有为自然有念，只有死亡才是真的无念。以念制念永远都无法实现。随着入定加深念头逐渐减少只是个现象，执迷现象忽略本质永远都是知其然不知其所以然。
具体方法就是不要以念制念，要通过控制身体来控制念头，这才是根本方法:
1.适当减少食物摄入，不要吃使人亢奋的食物，保持适当的饥饿状态。身体为适应此情况会自动降低新陈代谢，利于入定。
2.适当控制空气流通，室温要保持稳定。在寒冷状态下是不能入定的，原因是人体自我保护机制不允许体温过低，为了维持生命，它会加快新陈代谢以维持身体正常温度。如果室温较高就可避免这个问题，俗话说心静自然凉，温度高利于趋静。
3.初始散盘熟练后用双盘，不要用单盘。上座要先拉伸一下韧带，活动下筋骨。
普通人每分钟呼吸约16至20次，与脉搏之比约为1:4。用手机秒表测下呼吸次数，根据自身情况适当的逐渐减少每分钟至每小时呼吸次数。如掌握得当血压心跳会逐步降低，个人认为这是入定的主要原因。
如果方法正确最终可以达到息住脉停、静若死人的境界。个人认为西方极乐世界就是理想化的人类社会，并不存在，人格化的神佛也不存在。
人比猪强是因为人的形态与猪不同，相应的形态对应相应的功能，神佛的能力比人类强太多，却长的和人一样这怎么可能呢。你能想象一头猪像人类那样工作学习吗？猪的形态决定了猪的意识和猪的能力，它只能做猪能做的事情，而人的形态决定了人的意识和人的能力，人的维度比猪高能做到很多猪无法做到的事情。只有将人身转化为高维，才能具有超出人类的意识和能力。也就是说如果真有神佛，神佛绝不可能和人长得一样。
个人觉得打坐入定和濒死体验是一回事，有些濒死体验者自觉突然获得关于宇宙和生命真理的大量信息。但他们并没有什么具体的知识，在古代他们或许能创立宗教，在科技发达的现代就不行了。见性或开悟只是他们自己的心理感受，并没有太大意义。
不同的人有不同的经历，有着不同的思想意识，对修行会有不同的看法，这都是很正常的。希望大家能够积极参与交流讨论，我想会使大家对于修行的理解更为全面透彻，这样更容易悟道。
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行于任何事，
都必须依赖一定的“能量”。
不能善中，
必不善久立。
不能善力，
必不善持重。
不善于放松身心，
必不善于进入深睡眠。
不善于进入深睡眠，
必不善于保持充沛的精气神。
不善于保持充沛的精气神，
必定没有充沛的精力保持专注。
不能专注，
怎么可能不散乱丶不昏沉？
因此，
若想不散乱丶不昏沉，
以“速断诸缘之缚，彻底放松身心”最为第一
。
。
