称心常识网网友提问：
孔子的儒家学说为什么没有成为像佛教一样的宗教？
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因为“子不语怪、力、乱、神”。孔子的精神世界从来都是此世，不在彼世。他的内心里从没有把自己当圣人，没有宣称自己“救赎”、“觉悟”、“先知”、“解脱”过谁。他其实不算成功，一直努力前行践行己道却不可得。他的弟子们也会质疑他，会发展他的学说。
应该骄傲，我们有孔子。基伊儒三大文明中，只有我们是超越宗教的。未来的世界，还看我们如何向前演进，像四百年前的基督世界一样，承担起引领人类的任务。若我们做到了，就是真正的复兴。若不能，就不算复兴。因为，仅仅是变富裕，gdp世界第一根本不算什么。
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儒学务实，宗教务虚。儒学重当世，宗教说来世。儒学重国家、民族、人民的整体利益与福祉，宗教重个人的利益与福祉。真正的大儒以天下为己任，救斯民于水火，拯社稷于危亡。所以真正的大儒他不需要用鬼神之说来迷惑民众，不必用未来之福来蛊惑人心。所以，儒学本来就是宗教的对立面，怎么可能成为宗教？当然，人的宗教信仰可以是自由的，劝人为善的宗教对社会稳定还是有作用的。
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百家争鸣 诸子百家
孔子，大成至圣先师；
儒家是一种哲学思想、是一种“人间”哲学。所强调则是修身齐家治国平天下的理论状态。通过历史文化角度观察。历史所呈现在眼前的是儒释道三家的理论。
儒家、道家、释家三家，三家齐放同时也各有千秋，无有高低学问之分，只是对应着不同的人与情况而已。
儒家一方面服务与帝王、一方面论纲常，也存在一些历史问题，但根本上是没有问题，如儒家提倡的仁义礼智信，依旧是衡量其道德的准绳。
但是儒家整体思想有正面的、也有负面的，只是在封建帝王时期的特性，也不能用对错还去衡量。这一切也都可以称为，孔子的教育，儒家的教育。
而佛教最初在发祥地并非成为教、也并非叫什么寺，曾经要经舍，进入中国后，才有的相关本土演变。佛教我觉得不能单一理解成一种宗教，而是佛陀的教育，也是就释迦摩尼给予我们后世的教育。道教亦是如此。我们需站在教育的角度去考虑、去权衡便没有这类的问题。
那么在从历史角度、道教的功夫、符咒与一些其他的术数，都源于民间，或者源于历史形成，而开创者并非道教、或许连道家都不是，有时也是为了便于王朝的稳固、封建帝王的掌管而形成教派的概念。
如果没有教派归纳，又如何实现中央集权与管理管控机制呢？
而儒家有一方面便是服务与帝王，孔孟之道无论是民间文人、还是帝王将相都无法舍离的，历史有谁不学儒家思想、不习孔孟之道呢？无论是文人墨客、还是科举考生，不都推崇孔孟之道吗？
儒家已经深入人心，属于历史文化中的核心的核心，是否立教，或许并不关键了。
再有佛家有寺院、道家有道观、儒家有孔庙，其实除了称谓与教义不同，礼法不同，还有何区别呢？
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这正是儒家思想的伟大之所在。儒家思想不像其他的宗教信仰，儒家从来不把自己当成什么救世主。儒家思想的源头就是一部《论语》，《论语》就是孔子和弟子们对人生观世界观的一种看法，一问一答，就像一位老者和几个年轻人的对话，他对如何处事，如何做人，如何修身齐家治国平天下阐述自己的观点，至于为什么这么做，并没有给出答案，儒家思想不是什么理论，更不是论文，这就是儒家思想的伟大之所在。
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寸有所长，尺有所短。
