称心常识网网友提问：
古人所说的“人生三不朽”是哪三不朽？你怎么看这三不朽呢？
优质回答：
谢邀。问古人说的“人生三不朽”是哪些内容？三不朽是指：立德、立功、立言。此内容出自于《左转·襄公二十四年》。是古人对人之一生所有行为的一个综合要求和期盼。
立德：简单理解就是人要有德行，不能只考虑自己，要时刻想着布施他人；
立功：就是人的一生要在朝廷或是社会上有所建树，不能碌碌无为；
立言：一旦上面两条都做不到了，可以著书立说，把自己的想法告诉别人。
几千年前的古人真是十分伟大，尽管当时生产力极度不发达，生活条件极为有限，但对自己以及别人的要求却从来没有降低标准，若是当时人人都能达到以上三条了，可以说几千年前的社会就是一个公平、富有、发达的世外桃源。
可惜要求只是要求，能真正达到的有几人？况且这三条本来就是一个很高的人生境界，常人意志力不强或是有私心，后期又不加修炼，亦或是庸人，离要求就有十万八千里了，谈何德功言？
即使拿这三条与几千年后的现在人相衡量，又有几人能达到要求呢？现在是一个多元社会，人的三观本来就是多元化的，估计更难拿这些东西去衡量了。甚至说我们的很多人可能还不如古人有范和伟大的。
古人说的这三条要求标准是极高的，但真正落实到人身，有哪一条真正是对个人在现实中很有益处的呢？貌似都是为了名声，也就是说古人是很重视百年之后的个人名声的，为了名声，在世时可以克己奉公，可以有所牺牲，但只要后人会对自己有一个好的认识或是评价，那就足矣，就可以死后瞑目了。这是古人提出这三条的根本目的。
这些认识与现在人有很大差异，现在人往往从自己的角度出发考虑问题，而置别人于不顾，许多人甚至说是很自私的，今天重提三不朽，它的意义就在于告诉今人要向古人学习。我认为这是很重要的一点。
其他网友回答
《左传·襄公二十四年》：太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。出自鲁国大夫叔松豹到晋国出访时与晋国执政大臣范宣子的对话。范宣子问叔松豹“死而不朽，何谓也？”范宣子认为虞舜陶唐氏、夏朝御龙氏、商朝豕韦氏等名门世家为不休，叔松豹认为那些 只是世禄非不朽，由此说出了立德、立功、立言三不朽之说。
从公元前221年，秦王嬴政统治天下始称“皇帝”，到1912年溥仪退位，经历了2100多年83个王朝，800多位皇帝。细想一下，常人可以说出来的皇帝能有几个？也就十个人八个，而能说出来的，大都归功于影视作品，与其本人的功绩并无太多的关系。但是说起老子、孔子、庄子，李白、杜甫，王阳明、曾国藩…文人名士，思想家、教育家，大家却都娓娓道来，如数家珍。
立德，立功，立言，虽说是三不朽，其实这三立是统一的。没有“德”的功不能称之为“功”，没有“德”的言也无从可立。不朽的落脚点，在一个“德”。孔子说过，“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。“德”帮我们找到正确的方向，树立远大的理想，拥有正确的价值观和人生观。让我们的“才”与“艺”走在正确的道路上，为我们立功立言打下坚实的根基。
有人认为三不朽，那是大人物的奋斗目标。其实不然。我们普通人，有我们自己的“不朽”。比如立德，对于一个家庭，那就是家风。父慈子孝，兄友弟恭，家庭和睦，勤俭节约，积极奋斗，这些积极向上的正能量，在家的传承中，那就是不朽的。
国是大的家，家是小的国。修身齐家治国平天下，每个人都有自己的天下，当我们把自己的小家、小天下治理好，我们的大家大国必定会越来越好。
其他网友回答
古人所说的“人生三不朽”是指“立德，立功，立言”，其实就是做人做事的三个内在要求和意义之所在。它出自《左传·襄公二十四年》，原文“豹闻之，‘太上有立德，其次有立功，再次有立言’，虽久不废，此之谓三不朽！”
人之一生，逃不过自生至灭的定律。赤条条而来，两手空空而去，即便什么也不留下，也不会有人把你从土堆里刨出来，质问一声:“你就这样走了！安心吗你？”
据说，人出生的时候，是攥着双拳呱呱坠地；而离世时，则是双掌摊开，是谓撒手人寰。于是人们说，人来到这个世界，是要争一番的。而到最后，终于了无牵挂，灵魂化风而去。
但人之所以为人，较与其他生命最大的区别在于有智慧，智慧化无穷，生无限，便有了各式各样的人，迸生各式各样的欲望与索求。进而有了思想，信仰，是非，正邪，善恶，贫富与得失！
“三不朽”的立德，是指人的品行和道德。古人追求以德立身，以德服人，以德报怨，之于现代人同样是有现实意义的。许多人叹息社风日下，人心不古，因为他们见多了损人利己，唯利是图，贪腐堕落，麻木冷漠；还有些人指责别人时义愤填膺，身在其位时却变本加厉；要求别人时义正辞严，轮到自己做的时候就降标准，耍滑头，什么道德，品格，诚信，早想不起来了。时代呼唤道义，使命需要责任、担当。只有人人讲道德，守法律，正“三观”，我们的社风才会健康，人间才充满温暖，各种阴暗腐杇才无处遁形。
立功，指的是建功立业，造福社会和人民。要求每个人都胸怀天下，装着人民，那是痴人说梦，无稽之谈。人的能力有大小，认识有高下，格局有宽窄，力量有强弱。但是，如果我们每个人都能够在自己的岗位上，尽职尽责，真干实干，我们都能够做很多有益有意义的事情，为社会为他人作出奉献，那么聚沙成塔，集腋成裘的个例就会形成社会效应。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。按新时期的愿景来讲，中华民族伟大复兴的“中国梦”在不久的将来一定会变成现实。
立言，当是指发人深省、激励后人的立命言论。到世一游，神马都是过眼云烟，但一些宝贵的经验和教训却会经久流传。有人或许会说，我大字不识一筐，大事没有做过，能讲出个什么道道来。但“杀人偿命，欠债还钱”这类话不见得出自圣贤之口，其朴素的道理同样千古流传。悠悠古国，史海宦沉，前人给我们留下了许许多多脍炙人口又启人心智的名言警句，这些都是无价的宝贵财富。今天的人们，会陆陆续续离开这色彩纷呈的世界，离开时叮嘱活着的人的临终话何偿不是立言呢？
无论贫穷富贵，无论位卑位尊，也无论伟大平凡，“人生三不朽”就是做人做事的本真含义，不求高大上，生命有意义就够了！
其他网友回答
在此问题上我没更好的回答，但受邀请浅言几句。为国家为民族作出大贡献永载史册者不朽。德被天下，无处不感恩的不朽。言之有的，教人育人的经典语言常被世间传颂者不朽。总的一句话，为人类，为世间作出贡献者虽逝不朽！
其他网友回答
人生三不朽，立德、立功、立言，说来容易，做起来何其艰难。有些人，能创办世界上数一数二的企业，可以说是立功了，立德嘛，镜头前道貌岸然的样子，也足以欺骗世人，唯独立言，本来作为青年导师，也算立起来了，奈何膨胀，一不小心德、言俱失。
当然了，上面所说的“立功”、“立德”都是为了便于理解而说，并不是说创办个了不起的企业就真的“立功”了，大家不要在这个事情上杠。
三不朽
立德、立功、立言，出自《左传》：
“太上有立德， 其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”
啥意思呢，就说你如果做到了立德、立功、立言，那么你这个人就不朽了。所谓不朽，是道家的哲学思想，意思是生命长存，永不死亡。
人当然不可能做到长生不死，但是人的精神可以做到，古往今来，多少贤人，他们高尚的思想品德，被一代又一代的人继承发扬，这就是我们应该追求的不朽。
著名诗人臧克家在《有的人》中写道：
“有的人，把名字刻入石头，想‘不朽’”。
有的人，人模狗样，满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼，人血馒头吃得不亦乐乎，想不朽，不你大爷个朽。
立德
立，建立、竖立的意思；德，指德行；立德，就是规范自己的德行。
中国人讲德，品德、美德都是德的体现，人无德则不立，你有再好的家世，再多的金钱，如果没有德，也不会长久，为什么古话说“富不过三代”，因为家中太富有，后代容易得意忘形，成为纨绔子弟，败坏家门。
孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。
范仲淹说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
这都是中国人所崇尚的德的体现。
有的人，假仁假义，剥削了劳苦民众100块血汗钱，然后拿出1分做慈善，就真以为自己是慈善家了，这不叫立德，这叫作秀，叫不要脸。
立功
立功，当然是成就的意思。
古人追求功名，一来是为了自身的荣耀，另一方面也是为了保家卫国，所谓“功名只向马上取”。
所以，立功不仅仅是满足自身，而是要胸怀天下，为国家、为人民，这样的功劳，称之为不朽奇功，才会被人们永远记住，永不磨灭，立功的不朽，是社会的不朽。
有的人，拿着人血满头换来的钱，搞形象工程，豆腐渣工程，便面看来风风光光，内在全tm是渣滓，这就不能叫立功，这叫立牌坊。
立言
立言就很简单了，言行，是文化的载体。
圣人立德了、立功了，怎样让后世之人学习并继承他的思想呢？那就要立言，把这些都记录下来，启迪后人，也鞭策后人。
横渠四句讲“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，你不立言，就朽了，因为没人知道，只要立言了，才能让后人知道天地、生民、往圣的绝学、万世的太平。
简单点说，就是要有办法传承。
《老子》、《论语》、《史记》，这些古来经典，都是一辈人甚至几辈人的心血而成，所以他们能在几千年之后还影响着中国人。
有的人，三天写一本书，花钱找人写个序，就自称作家了。这不叫立言，这叫瞎比乱来。
