称心常识网网友提问：
传国玉玺是怎么出现的，后来到了哪里？
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和氏璧，春秋战国时期著名的美玉，相传是无价之宝，“完璧归赵”的典故更被传为千古佳话！秦始皇统一六国之后，和氏璧在他手中被改头换面，变成了至高无上的传国玉玺。后随着时间流逝而消失，成了千古之谜团。
因为秦始皇把 “和氏壁”制成的传国玉玺，上雕“受命于天，既受永昌”八字，被奉为“君主神授”的象征，是天命所归，真龙所在。但在秦始皇手上也就上演了“失复记”。
公元前219年，秦始皇乘龙舟行至洞庭湖口，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇忙将传国玺拋入湖中，祈求神灵镇逼风浪。8年后，使臣从关东来，夜过华阴平舒道，突然有人持壁拦住使臣说：“为吾遗池君，今年祖龙死。”使臣愕然不解，再欲详问，那人放下玉玺璧便不见了，传国玺由此失而复得。
当然，这件轶事真假就不得而知了。
此后，每个朝代都把它视为神物，争相抢夺。
公元前207年10月，刘邦兵入咸阳，秦王子婴投降，传国玉玺落入刘邦手中。西汉建立后，“代代相受”， 称“汉传国玺”。
到了西汉末年，王莽专权，皇帝孺子年仅2岁，传国玉玺置于长乐宫，由元帝王皇后代为掌管。王莽篡位，建立新朝，派其弟安阳侯王舜入宫索取传国玉玺。王皇后这时才发现王莽的狼子野心，愤怒之下，将传国玉玺摔在殿廷，结果把玉玺摔碎一角。后来，王莽用黄金镶补，使之完好无制。再后来，王莽被杀，玉玺为校尉公宾所得，献给绿林军将领李松。又由李松派人送给在南阳的更始帝刘玄。
刘玄后来被赤眉军所掳后，传国玉玺落入了赤眉军拥立为帝的刘盆子手中。再后来，刘盆子率赤眉军投降了刘秀，传国玉玺成了东汉光武帝刘秀的掌中物。
到了东汉末年，天下混乱，外戚何进谋诛宦官不成，反为宦官所害。何进部下袁绍领兵入宫诛杀宦官，宫中大乱，汉少帝仓忙逃宫避难，留下传国玉玺没有带走。后来，当他重返宫中时，传国玉玺已然失踪了。
接着，发生了董卓之乱，董卓杀死少帝，拥立刘协为汉献帝。再后来，长沙太守孙坚攻入洛阳，在宫中的一个井下无意中找到了失踪的传国玉玺。几经流转，传国玉玺落到曹操手中。
而到了西晋受禅时，传国玉玺又落入司马氏手中。
西晋末年，五代十六国更迭频繁，传国玺在血腥的残杀中数易其主，神奇轮转。公元331年，晋怀帝为刘聪所掳，传国玉玺为前赵所有。之后石勒灭前赵，传国玉玺属后赵石氏。之后冉闵杀后赵皇帝石鉴，夺得传国玉玺，建立冉魏政权。不久，前燕慕容俊灭冉魏，宣称冉阂之妻已献传国玉玺，并封她为“奉玺君”，改年号为“元玺”，正式建国。其实，当时传国玺在冉闵部将蒋干之手。不久，被东晋征西将军谢尚购回，献给晋穆帝。传国玺归东晋后，经南方宋、齐、梁、陈四朝，公元589年，陈朝灭亡，为隋朝所有。
皇帝抡流坐，隋朝灭亡后，隆炀帝皇后萧氏与其孙杨正道携带传国玉玺逃往突厥。唐初另铸“御玺”。直到贞观四年，萧后归来，传国玉玺才为唐朝所得。
之后，朱温灭唐，传国玉玺为后梁所有。再后来，后梁灭亡后，传国玺落入唐庄宗李存勖之手，经后唐明宗李嗣源、闵帝李从厚，归于明宗养子后唐废帝李从珂。公元936年，后唐河东节度使石敬瑭勾结契丹，举兵叛乱，进围洛阳，后唐兵败，李从珂与其家人登楼纵火自焚。结果后唐灭亡时，传国玉玺就此失踪不见了。
自五代时期传国玉玺失踪，这块国宝真假难辨。到了宋、元、明、清各朝时，虽然不断有传国玉玺的消息问世，但多半是假的。1912年11月，当军阀冯玉祥发动北京政变，把末代皇帝溥仪驱逐出宫时，他们还是对这块传国玉玺展开了追查，结果一无所获。
真正的传国玺到底在哪里？众说纷纭，至今无确切消息。唯一的好消息时，现代专家给出这样的结论：这块宝玉尚在人间，因为此玉能耐1300摄氏度高温，一般火无法焚化。
期待传国玉玺重现天日这一天的到来。
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相传楚国人卞和氏看见一只风凰栖落在一块青石上，石头内中包有玉石。“凤凰不落元主之地”，卞和认定这块石头是个宝贝，但是在当时除了他之外谁也不认为这是一件宝物，所以当卞和氏把这块玉献给齐国的大王楚厉王时，不幸的是厉王的玉工说它只是一块石头，厉王以为他在愚弄自己，一怒之下以欺君之罪让人剁去卞和氏的左脚。楚武王即位后，卞和又去献宝，却以同样的罪名失去了右脚。等到楚文王即位时，卞和抱着玉在荆山下痛哭。文王派人去问他，他说：“我并不为失去双脚而伤心，我伤心的是明明是宝玉却被说成是石头，明明是忠诚的臣民却被说成是骗子，文王便命人将石头剖开，果然得到了宝玉，由良工雕琢成壁，此后为了纪念卞和氏，就把这块玉叫作和氏壁。
完壁归赵
和氏壁的第一次失踪是在四百年后。楚威王将此壁赏赐给了有功的相国昭阳。昭阳某日请客时，出壁让各宾客观赏，席散时却不翼而飞。虽多方嫂查也毫无下落。五十多年后，和氏壁又出现在赵国太监缨贤的手中，赵惠文王便据为己有。此时，秦国势力已十分强大，当时在位的秦昭襄王得知和氏壁在赵国，便说 要用十五城来交换壁。赵王只好派商相如出伎秦国。荫相么口不辱使命，用自己的智慧战胜了狡猾的秦王，“完壁归赵”，直到六十一年后秦灭赵，和氏壁自然也归秦所有，才制成了传国玉玺。
斩转曲折
传国玺在秦时也有一次失而复得的经历。其事真真假假，假假真真，成为千古疑团。据说在公元前219年，秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇慌忙将传国玉玺抛人湖中，祈求神灵镇浪。玉宝因此失落。而八年之后，华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。
楚汉相争时，刘邦先人咸阳，秦王子婴“上始皇空”，刘邦称帝后，号日“汉传国宝”，代代相传。西汉未年，玉莽夺权，当时的皇帝仅两岁，传国玺由王莽的姑母汉孝太后代管。玉莽让其弟舜人宫索釜。太后大怒之下，将玉空“投之地”，传国翌被摔碎一角，后来用黄金镶补了一块——“金镶玉玺”的由来。光武中兴后，传国宝又归了刘秀。
传国玉玺的再次失而复得是在东汉未年。汉少帝夜出北宫避难，仓促间未带至，返富后发现此釜已不知去向。不久，董卓之乱，各路诸侯纷纷起兵，长沙太守孙坚攻人洛阳，在城南甄官井中捞出的官女尸体的颈下，发现一朱红小匣，匣内所藏正是传国玉玺，上有篆文：“受命于天，既寿永昌”。从此，传国玉玺成为各诸侯争夺的对象，从孙坚到袁术，再到曹操。三国归晋后，传国玺也自然传给了晋。西晋未年，五胡十六国更迭频繁，传国玉玺也不断地在血腥残杀的伴随下易主。最终传玺归东晋，再经刘宋、齐、梁、陈、隋，最后落人唐高祖李渊手中，改称此玺为“宝”，并世代相传。五代时传国玉玺莫明其妙的失踪了。宋大祖赵匡撤仅从后周那儿继承了两方宝印，而没有传国釜。
真假玉玺
但传国玺的命运却并没有到此结束。此后的封建朝代不断地出现传国歪，真假莫辨。宋绍圣年问，咸阳获一方“色绿如蓝，温润而泽”、“背璃纽盘”的玉印，经当朝十三名学士官员的考证，认为是真秦制传国玺。明孝宗皇帝也曾获过所谓的传国玺，孝宗皇帝认为是假的而没有用它，清初时，故宫藏有御望三十九方，其中一方被人称为传国玺。而公元1746年，经乾隆皇帝钦定，证实是一块赝品。直到1924年11月，末代皇帝博仪被逐出宫时，警察总监张壁和鹿钟磷等人仍在追索这块金镶王玺。
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和氏璧是历史上著名的美玉，在它流传的数百年间，被奉为“价值连城”的天下所共传之宝。
春秋时，楚人卞和在楚山，一说荆山（今湖北南漳县）看见有凤凰栖落在山中的青石板上，依“凤凰不落无宝之地”之说，他认定山上有宝，经仔细寻找，终于在山中发现一块玉璞。
卞和将此璞献给楚厉王。然而经玉工辨认，璞被判定为石头，厉王以为卞和欺君，下令断卞和左脚，逐出国都。
武王即位，卞和又将璞玉献上，玉工仍然认为是石头，可怜卞和又因欺君之罪被砍去右足。
及楚文王即位，卞和怀揣璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，以致满眼溢血。文王很奇怪，派人问他：“天下被削足的人很多，为什么只有你如此悲伤？”卞和感叹道：“我并不是因为被削足而伤心，而是因为宝石被看作石头，忠贞之士被当作欺君之臣，是非颠倒而痛心啊！”这次文王直接命人剖璞，结果得到了一块无瑕的美玉。
为奖励卞和的忠诚，美玉被命名为“和氏之璧”，这就是后世传说的和氏璧。
楚王得此美玉，十分爱惜，都舍不得雕琢成器，就奉为宝物珍藏起来。又过了400余年，楚威王为表彰有功忠臣，特将和氏璧赐予相国昭阳。昭阳率宾客游赤山时，出玉璧供人观赏，不料众人散去后，和氏璧不翼而飞。
50余年后，赵国人缪贤在集市上用五百金购得一块玉。令人始料未及的是，经玉工鉴别，此玉就是失踪多年的和氏璧。赵惠文王听说和氏璧在赵国出现，遂据为己有。
秦昭王获悉此事后，致信赵王说，愿以秦国十五座城池换取玉璧。赵王慑于秦国威力，派蔺相如奉璧出使秦国。机智过人的蔺相如不辱使命，设计取回玉璧，送回赵国。
公元前228年，秦灭赵，和氏璧最终还是落入秦国手中，不幸的是，和氏璧从此从历史记载中消失了。传说中秦始皇统一六国后，将和氏璧制成了传国玉玺。
简介：
“传国玉玺”，又称“传国玺”、“传国宝”，为中国历代皇帝相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌刻。
其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。
此后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡2000余年，忽隐忽现，终于销声匿迹，至今杳无踪影，令人扼腕叹息。
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出自和氏璧！后秦国改为传国玉玺！传到东汉末年！后又传到唐朝！就消失了！另一个说法就是传到元朝！被元朝末代皇帝带到蒙古！从此，就消失了！
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玉玺，专指皇帝的玉印，是至高权力的象征。古代印、玺通称，以金或玉为之。据说始于秦始皇。
玺始出于周，到了秦朝才有玺和印之分，皇帝用的印叫玺，而臣民所用只能称为印。
出处 ： 《史记·秦始皇本纪》：“令子婴斋，当庙见，受玉玺。”
据[汉]蔡邕《独断》载：“天子玺以玉螭虎纽。古者尊卑共之…… 秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用也。”
玉玺从秦代以后，皇帝的印章专用名称为“玺”，又专以玉质，称为“玉玺”，共有六方，为“皇帝之玺”、“皇帝行玺”、“皇帝信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”，在皇帝的印玺中，有一方玉玺不在这六方之内，这就是“传国玉玺”。“传国玉玺”又称“传国玺”，为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡二千余年。然终于销声匿迹，至今杳无踪影，辄令人扼腕叹息
