这届没有欲望的年轻人，偷偷去哪里野？

昨天小印给大家介绍了潮玩但是花里胡哨的成年人会就此安分吗？答案当然是，不！听说最近年轻人都没有什么欲望今天小印就来和大家扒一扒这届年轻人都在哪里野去了网传三十岁男人都喜欢的三大爱好：摩托、养乌龟和文玩。而其中最广泛的应该就属文玩了不过最近小印也发现文玩的爱好者愈发向年轻人发展，今天小印就和大家一起来聊聊，为什么文玩这个“油腻大叔”的专利也开始吸引年轻人了？人到三十必文玩？00后弄潮儿也跟风什么是文玩？古玩和文玩是一个东西吗？相信很多inker都会有这样的疑问。我们先来聊聊古玩是什么，古玩讲究的就是一个”古”字，一定得是有年份的东西，什么赝品、仿品统统不能称为古玩，顶多叫做仿古工艺品。那文玩又是什么呢？文玩讲究的就是一个”文”字，这个”文”字就取自于文化的文，所以文玩是一个讲究格调和品味的东西。我们看看常见的文玩类别，笔墨纸砚、折扇、印章等，这些都是文人雅玩，都是有文化传承历史底蕴的东西。但是有历史底蕴可不等同于”上年份”，所以文玩不一定是古玩，古玩也不一定是文玩。不过古玩和文玩都是一个“玩”字，其实也就是大人的玩具。都说男人内心永远住着一个长不大的小孩，到了三十岁的男人更是急需一个爱好来打破重复的生活，文玩就是一个不失格调的玩具。第一批90后已经步入三十大关，如果说90后玩文玩正当时，那00后玩文玩完全就是出乎意料。说到玩文玩的00后，小印必须点名四字弟弟，易烊千玺。作为一个妥妥的00后，他竟然是一个文玩”老炮”，核桃、葫芦、木质手串那是一个不落。还不止一次被拍到盘手串和核桃，看来以后盘文玩得从孩子抓起走了。年轻人为什么选择玩文玩？有意引导的国学复兴为文玩发展准备了良好背景。近年来在国家的引导下，产出了许多优质的弘扬国学的节目，前有《中国诗词大会》，后有《国家宝藏》，而和文物相关的纪录片更是百花齐放。从电视到日常学习，传统文化以多种面貌出现在年轻人面前，这些途径已经开启了一扇足以吸引年轻人去了解国学的窗户。所以近年来国学文化在年轻人中间极为流行，从汉服到古诗词，从礼仪文化到文物，等等等。仅有一个大环境还是不行的，还得年轻人自己肯去尝试。现在的年轻人相较于其他人的眼光，他们更加在意自己的感受。因为90后和00后出生的年代都是中国飞速发展的年代，这个时期出生的人们见证了国家的崛起，生活也是逐步向好，所以大多都比较自信，敢于去表达自己对于某一个事物的喜爱。近年来提到年轻人我们总会听到“低欲望”、“佛系”、“养老”等等这样的标签，不管是年轻人的自我调侃，还是确有其实，这一届的年轻人更会让自己在环境中找到舒适区。更加佛系和更加随意的处事态度和玩文玩不谋而合，或许也就是这一点吸引了这些年轻人，使得他们也成为了文玩大军中的一部分。为什么带手串容易给人一种油腻的感觉？提到文玩就觉得油腻，这个其实得和玩文玩的人的气（颜）质（值）有关。易烊千玺盘核桃，你会觉得他油腻吗？陈坤收集天珠，你会觉得他油腻吗？肯定不会。所以玩文玩就油腻完全就是一个固有印象，不过这固有印象又是从何而来呢？其实以前文玩就是一个人品味的象征，会盘文玩，能盘好文玩，就是一个人有品味和心性的标志。在90年代末，国内经济复苏使得一大批商人实现“一夜暴富”的梦想后，这批人就开始附庸风雅。出于商人身份，他们习惯于用金钱去衡量物品的价值，而古玩和文玩不仅具有很高的文化价值，其保值能力和升值空间都十分理想。所以，他们的目光自然而然就放到了古玩和文玩上。小印开篇就讲了文玩有很浓厚的历史文化底蕴，所以有不少的人也就看上了文玩的这个文化属性，用各式各样的手串或者把玩物件装饰自己（装逼）。真正的文人雅士知道过犹不及，可是而那些附庸风雅的人确不太能把握好这个度，常常把自己搞得跟一博古架一样，什么好东西都往身上挂，但是只让人感到俗气。在零几年那段时间，文玩在富商之间很是流行，久而久之，本是文人雅士把玩器物的文玩也就不免给世人一种俗气的印象。另外一个原因可能就是文玩讲究的“包浆”总是让人联想到油腻。很多文玩小白刚入坑只知盘包浆，而不知如何盘，而看到有些老炮盘出来的手串都是泛着玉质一样莹润的光泽，就误会认为包浆就是用人体分泌的油脂去裹手串或者核桃。所以有些文玩小白为了快速包浆，操着两核桃在身上出油的地方到处撸，这个画面的油腻感都快溢出屏幕了，可能这就是为啥人们老觉得玩文玩的人油腻得慌的原因吧……文玩玩的究竟有些啥呢？很多人想入文玩圈却不得法门，主要就是因为不知道文玩究竟玩些啥，又该怎么玩。小印就在这里给大家献个丑，用对文玩圈浅薄的了解，给大家讲讲文玩圈大家常玩的三种物件。也请各位老炮能够稍留几分薄面，如果哪里讲的不对，还望大家在评论区指正交流。核 桃文玩核桃可以说是文玩中最常见和入门花销最低的一种物件了。文玩核桃的历史可以追溯到汉隋时期，但是真正开始流行还是归功于明清时期的发展。核桃被用来揉手始于明朝，起初只是作为宫廷琴师为保持手指灵活度的一个辅助工具而已，但是由于长期把玩这些核桃就出现了如玉一般的光泽，而且颜色也变得生动鲜艳，深受达官贵人喜爱。我们都知道明朝皇帝朱由校喜欢木工，他对于文玩核桃同样也是爱不释手，经常把玩和雕刻核桃，故野史也调侃“玩核桃遗忘国事，朱由校御案操刀”。而到了清朝，乾隆皇帝就接过了朱由校手中的文玩核桃的“接力棒”，更是成功带起了“全民文玩”的风气。乾隆皇帝偏好清雅古趣（小众清高有逼格）的物件，核桃这种充满原野灵气的物件就成了他的心头好。因此很多人也跟风盘核桃，虽说大部分人都是为了奉承而为之，但是终究是将盘核桃这么个小众的爱好盘成了文玩主流。民间更是有“文人玩核桃、武人转铁球、富人揣葫芦、闲人去遛狗”这样的民俗排名，文玩核桃就位列榜首。菩提子菩提子比较特殊，常常和佛法宗教相挂钩，有不少的佛门法器使用菩提子做成的。但是这并不是说菩提子是法器，而是那些用菩提子串成的手串在经过佛门弟子法术加持或者活佛开光之后才能称得上法器。而不少佛教信徒喜欢菩提子手串也是这个原因。其实菩提子就是各种热带、亚热带坚果类植物的种子或者果实，菩提子因为是可再生的，所以入门小白很适合将之作为第一件把玩的物件。不过菩提子也是极为容易出现各种飘高的价位，有些比较冷门的菩提子被商人换了个名字就拿出来兜售，有些追热潮的玩家就栽坑里面了。葫 芦“富人揣葫芦”，这葫芦也是文玩中比较俏的一个物件。为什么葫芦会成为文玩，其实这个和八旗子弟“斗蛐蛐”的爱好相关。在清末时期，老北京的八旗子弟之间流行斗蛐蛐，最开始这葫芦就是为了装蛐蛐而存在的。一个好的葫芦才能保住一个蛐蛐成功活过冬天，八旗子弟们为了自家的宝贝蛐蛐争相淘玩好的葫芦，所以葫芦也就逐渐形成了一个新的文玩门类。一个好的葫芦那都是可遇不可求的，而葫芦这个物件，盘得好升值空间大也是其一大特点。葫芦和大部分文玩不太一样，是需要先上色后挂瓷，上色要晒制个大半年，盘的时候也得盘几天晒几天，所以能把一个葫芦盘好了也是得耗费上一些心思。当然文玩肯定不止以上三种物件，像什么橄榄核、南红、玛瑙、翡翠、折扇、文房四宝等等，这些都是划归在文玩的范畴内的。当然也有很多人都喜欢的木质手串，不过这种文玩要是细讲那内容就多了去了，因为换一个木头就是完全不同的气质和盘法。文玩的乐趣其一在于收藏，其二就在于盘了。这个盘法在各大小说中总是出现了各种神神秘秘的说法，小印今天就给大家讲讲文玩圈内公认的文盘和武盘两种盘法。文盘和武盘的区分主要是适用在文玩核桃上的。文玩核桃一般一盘就是一对一对地盘，文盘就是将两个核桃分别握在两个手中，不进行摩擦，不产生噪音，只用手指和手掌去盘玩。而武盘就是将两个核桃放在一个手中，不断的去转圈、摩擦、碰撞。文盘能够最大限度地保留核桃自身的纹路，不过耗时较长，武盘会对核桃产生一定的磨损，但是耗时会短很多，所以一般的文玩店出售的有包浆的核桃都基本上是武盘出来的。而在除核桃外的物件上的文盘和武盘就是说法各不一样了，一般文盘都是指耗时更长，工序复杂，但是包浆效果好的盘法，而武盘一般都是指耗时短，工序较为简单，但是包浆比较容易翻车的盘法。两种盘法各有千秋，不论哪一种都是有很好的的修身养性的效果，因为就算是武盘，没个几年也是出不来包浆的效果的。当然文玩圈也是暗藏鄙视链，虽然都说“买得好，不如盘得好”，但是根据手串材质的稀有程度的鄙视链那是无法逃脱的。玩玉石的看不起玩南红等石头的，玩木头的看不起玩菩提的，玩核桃的看不起玩橄榄核的……不过鄙视来鄙视去，终究也不过是一个消遣的玩具而已，做不得真。看一场艺术的展览 访一些有趣的人推一个美好的物品办一场文艺活动欢迎关注微信公众号印客美学 id：ink20160101商务合作微信号 shaohe0102