称心常识网网友提问：
为何大秦帝国只存在了14年？是什么导致秦朝的灭亡？
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秦国，存在了几百年，秦朝，存在了14年。
秦国时期，秦统治者的头衔是：子、伯、公、王。属于诸侯。不能叫帝国。秦朝建立，嬴政称始皇帝，有了皇帝的尊号，天下一统，这时候才能算是帝国。而且这个帝国也是咱们现代人根据西方人的概念套上去的，所以只能说算是帝国。以前中国并没有帝国的概念。帝国的概念也非常不准确，和中国传统天下的概念有很大的冲突，只能算是凑合用，某些人觉得好听，觉得很霸气，其实没有“朝”这种有着统一天下内涵的概念格局大。
老老实实的叫秦朝，比大秦帝国有气势，也更纯粹。而“大”字也是从元朝才开始有的，大元、大明、大清是正式名号，以前的朝代则没有大字，秦更没有大字前缀。“大”字加的也是略显浮夸。大秦帝国是个不伦不类的东西，城乡结合部的文学素养，和小说李自成、村口野狼网吧是一个档次。古不古、今不今，中不中、西不西，土不土、洋不洋。
不是在这嚼字眼，而是这些概念必须定位准确，才能推理、判断准确。
秦国的几百年历史，可以用四个字总结：自强不息。非常值得后人敬佩。秦国奋斗了几百年，最后统一天下，建立了秦朝。秦朝是在始皇帝嬴政的手里建立的，他不敢贪天功为己有，要说奋六世余烈。六代秦王的努力奋斗，才在嬴政的时候，完成使命。
六世以前的秦是在为生存奋斗，是为了和其他诸侯抗衡而奋斗。最后六世，则是为了统一天下而奋斗。
这就是上面为什么要掰扯秦不是帝国的原因。为什么要统一天下：天下无国。
国是什么意思？在地下画个圈，这片区域是我们的地盘，那片区域是你们的地盘，你在你的地盘上过日子，我在我的地盘上过日子，你要是来我的地盘，咱就得打。然后给这个地盘起个名字叫：国。
帝国，是还有国。强大的帝国去奴役其他弱小的国家。只要还有国家，就有强的有弱的，然后强的国家欺负弱的国家。这叫帝国主义。
天下一统，“国”这个圈圈、地盘被打破了，被摧毁消灭了，全世界成为一个大地盘，大圈圈。看起来很美好：不会再有国家之间的战争，不会再有大国欺负小国。没有国了，作为大一统的秦朝也就不能叫帝国。
过去赵国打魏国，吴国打楚国，齐国打燕国……等到秦朝建立，这些事自然不会再发生。秦灭的不是六国，而是七国。秦国在秦朝建立的那一刻，也灭了。
秦的政治理想是很丰满，但毕竟是2000多年前的人，即便是最高统治者，最高明的政治家，也有很大的局限性。秦的统治者对自己的这个理想估计是懵懵懂懂，并没有真正的理解。感觉这么干：对。必须这么干。也正是由于对自己的理想没能充分理解，才导致了秦朝的灭亡。
因为统一天下，消灭国家，打破壁垒，天下一家，不再有国家之间的战争，不再有大国欺负小国……这些统统只是手段，不是最终目的。
做这些事的最终目的应该是：让所有人最终都能获得真实的利益。
统一天下的最终目的，肯定要包括：让全天下的老百姓获得安宁幸福的生活。然后大家再歌颂皇帝伟大，统治者安然享受富贵供养。
这样的丰功伟绩才有价值、有意义。
对于个人修行而言，过程比结果重要。对于政治而言，结果比过程重要。甚至可以说过程根本不重要。要是能凭空给大家变出粮食来，完全可以接受。秦朝灭亡的原因很简单，在统一天下之后，没能及时的把利益反馈给天下百姓。既没给六国人民利益，也没给秦国人民利益。
抱着统一天下的理想，带着把其他国家都灭了，以后就不打仗的期望，秦人可以跟着统治者干。齐国是大国，不战而降，很多人觉得窝囊。但齐国有没有和秦国共同的理想？不好说。可能他们也是这样想的，我不打了，以后大家都是自己人，安心过日子算了。
当时的人可能都想到这：天下统一了，以后就不用打仗了。再深一步的潜台词，不用打仗了，大家就能过上好日子了，可能都没明确认识到。不用再打仗了也是手段，是过程，不是最终目的，不是大家最终想要的结果。
正因为没认识到这一点，没能认识到让大家过上好日子才是真正目的，导致秦完成统一之后，继续折腾老百姓。而且是没完没了，看不到尽头。嬴政以为天下统一了，各国之间不打仗了，目的就达到了，实际上没达到。
继续开发大工程，徭役劳役不断的加在老百姓身上，老百姓不但没过上好日子，反而和以前一样痛苦。这样一来，统一天下的意义就没了。和以前各国纷争一样，还是痛苦难受。
统一天下，老百姓没能获得实际好处，对于他们而言，这是一件没意义的事。
当痛苦到达一定程度的时候，大家一反抗，秦朝的大房子像纸糊的一样，瞬间坍塌。很简单，老百姓是基础，基础动摇了，上面越高大，倒塌的也越快。所以灭亡秦朝也不是六国，还是七国，包括秦人自己。刘邦带着自己的杂牌军进关中的时候，秦人百姓没抵抗，而是一路绿灯。大家都想他亡。
现在总有人拿八国联军进北京，老百姓搬梯子的照片说事。没什么大惊小怪的，几千年来一直如此，只不过秦朝没照相机而已。再往前追，春秋这类的事就不稀奇。八国联军来了搬梯子，李自成来了他也搬梯子，八旗军来了、刘邦来了，他还搬梯子。吃不饱饭还得天天干活，动不动就被罚，谁来他给谁搬梯子。伊拉克、利比亚人民都是搬梯子行家……
而且搬梯子最拿手的就是那些平时表态最坚决，外表最驯服那群人。这些人没廉耻，说跪下立即跪下歌功颂德，然后翻脸就叛变。
秦始皇把统一的概念带给了中国，后世的政治家也都把统一奉为圭臬。统一，是中国人最大、最终甚至是唯一理想。所以不管天下乱到什么程度，最后都会有人站出来来完成统一。但凡有半点理想，即便差劲到宋徽宗的程度，他也都希望能完成统一。不管你是多大的人物，再膨胀，再逆天，也不敢碰分裂国家、分裂天下的红线。当年苏联人主张划江而治，属于典型的不了解中国国情。这个大罪在中国谁都不敢碰。
秦以后大家也都觉得统一是正道。是必须完成的任务，甚至已经成为中国人的本能。但另一方面，后来的人，跟始皇帝一样，也都没能认清统一的真正意义：让老百姓获得好处。他们只是把统一看成丰功伟绩。所以新的朝代建立以后，统治者往往还会继续折腾，与民争利。老百姓失去统一带来的好处，最后活不下去了，又是大厦坍塌。
如此循环。
很多时候不一定是老百姓直接造反，像陈胜吴广那样。饭都让你统治者吃了，老百姓没饭吃，到时候想帮你也帮不了。就像大明朝，老百姓都饿死了，人吃人，怎么还能再帮朝廷？不一定老百姓反你，老百姓不帮忙，就废了。我连饭都吃不上，怎么帮你。
你少吃点，让老百姓吃饱点，再加上人多，出了事大家有力气帮你，毕竟还是自家人，别人想动你也动不了。
这道理放到现在已经容易懂了，很多人也都有这样的认识。但我上面说的是：秦的统一天下没意义，因为他没能让所有人获得真实的利益。所有人，不仅仅指的是老百姓。还包括秦的统治者自己。
道理很简单，人都是会死的。
秦始皇后期求长生，派方士出海求仙丹，如果认为他迷信是把事情看浅了。秦始皇这么做不但不是迷信，反而是他开悟了，一点点。因为他发现如果不能长生不老，即便是君临天下，亿万人臣服于脚下，也根本就是没意义的事。两腿一蹬，眼睛一闭，终究还是梦幻泡影，白忙一场。他为什么要修陵墓、造兵马俑、求仙丹？确实，一想到死，太不甘心了。这么大的功绩，相当于现在统一地球，60亿人跪拜。权利、荣誉、金钱、美女、好吃的，全是我的，转眼要死……
对于始皇帝这类的统治者而言，确实是享受了几年、十几年甚至几十年。享受到了权利带来的快感，享受了被臣下歌颂赞美的愉悦，享受了老子天下第一的骄傲，享受了掌握着亿万人生死的豪迈……但问题是你终究是人，不是神。人终究都有一死。人死了，享受的这些也就烟消云散了。
获得的、享受的，都不是真实利益。
可以操纵亿万人的人生甚至是生命，这种权利肯定会给人带来巨大的快感。但这种快感也只是人类动物性的一种本能欲望。沉迷于这种低级的快感之中，觉得自己了不起、伟大，本身就是愚昧。这种快感也会很快的随着人死灯灭而消失。
长城万里今尤在，不见当年秦始皇。
匆匆十几年，几十年的当权，跟火花一样的短暂。死死的把握这种东西，明显是想不开。但作为统治者几乎不可能有夜深人静的时候去想想，自己终究会死，现在死死把握的这些东西，维护的这些东西到底有没有意义？
所以在四十二章经的最后，佛说：吾视侯王之为如过隙尘。确实，如果生死的问题不能解决，当王侯皇帝对于个人而言，根本没什么价值。
康熙王朝的主题歌：我真的还想再活500年。这句词要深刻理解。
我一直觉得现在民主社会搞政治实在没啥意思。过去当官，衣锦还乡，鸣锣开道，多光彩。让父老乡亲都看看。现在，怎么都不行……总是差点意思。而也只有当了皇帝，才能真正执行自己的政治理想，全自己说了算，没有有议会、反对派瞎掺和。这样的政治才有价值搞一搞。
但还不够，还得加上时间期限：希望是一万年。长生不老、一万年不可能，500年是最低限。奋斗几十年，坐天下。然后把这个世界打造成自己想要的样子，需要几代人，200年。然后留200多年，享受自己的荣耀。
这样的事才值得搞一搞。秦始皇这些人只享受十几年、几十年，很多事还没办，很多理想还没实现，最终成果自己也没见到。都是瞎折腾。所以我觉得搞政治，当皇上和活500年，这两条是底线。但很明显哪一条都不可能实现，那就不如出家了。
享受是一方面，对于大人物而言，理想很重要。由于人生老病死的限制，不可能有生之年看到自己的理想实现，所以只能来个政治遗产，希望后世人能实现自己的理想。可古往今来，能把理想坚持过两代的都是凤毛麟角。到了秦二世，也就亡了。
上下加一起，秦朝的一统天下，实际上是从老百姓到皇帝，所有人都没获得真实的利益。忙了几十年，死了那么多人，办的事又让所有人都没有获利，这就叫：没意义。瞎折腾、空欢喜。
没意义的东西不会长久。
开个公司，干五年，所有人累的要死，连家都顾不上，但没赚钱，肯定要倒闭的。
统一天下、长城、阿房宫、骊山陵以及其他朝代的伟大功绩，都只是手段，不能当成终极目标去歌颂跪拜。让老百姓获利、让所有人获利才是最终目的，这样才有价值有意义。而且秦始皇的理想，后世所有统治者的理想，统一天下，也是一把双刃剑。
理论上，确实可以让老百姓获得好处。但另一面，也更方便统治者压榨剥削。
而只有走让老百姓获利这条路，秦始皇们做的事才有意义，才能长久。不幸的是，几千年来，大家走的是另外一条路。所以从秦到大清，2000年中国没进步，一直在死循环。
所以我也不能判断秦始皇统一天下理想的初衷到底是什么。
可能是为了老百姓幸福快乐。但从他后来的作为看，这种可能恐怕很低、很低。他的初衷应该就是为了满足自己君临天下的权利欲，享受一下统治天下人命运的快感。所以即便完成了统一，他依旧驱使民力，不管死活。
建立在这样初衷、初心之上的朝代，也是不会长久的。
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首先，秦政暴虐、徭役沉重，直接逼起了农民起义，且天下云集响应。
其次，刚刚统一，六国遗老遗少尚在，且都试图恢复故国。如项羽等。
第三，政治和军事上统一，但思想上却没有统一，整个秦国天下没有形成统一国民意志的意识形态。
第四，战争的不确定性，章邯伐楚不够彻底，导致河北之战腹背受敌。
第五，朝局出现了剧烈变动，李斯等能干臣能吏在内部斗争中退出权力舞台，赵高专权、二世昏庸。
以上这些因素的集中爆发导致秦的快速殒灭。
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秦朝为什么灭亡，有很多解读，大都与秦朝残暴有关。但秦朝残暴又不是一天两天，那么多年都残暴过来了，为何会在统一六合后14年就灭亡了呢？
笔者认为是因为秦国短期内吞并了六国，将六国改为郡县，但疆域太广，管理跟不上。秦始皇在世时，依靠强力到处巡视镇压，勉强维持。秦始皇一死，压力骤减，各地迅速大乱，秦朝因此而亡。
秦朝靠始皇帝强力维持着
秦王嬴政雄才大略，在吞并六国之后，认为自己的功劳盖过了古代的三皇五帝，改称号为皇帝，又想着千秋万代，自己是头一个，被称为始皇帝。
秦始皇吞并六国了，但知道各地人心不服，于是建驰道，修驿站，到处巡游镇压。秦始皇在位十二年竟然外出巡游六次，每次长达数月，而且死在巡游的路上。
秦始皇巡游，带着大臣，带着大军，目的在于“示疆威，服海内”，在各地刻石颂功，镇压各种叛乱。
即便如此，秦始皇巡游时还会遇到刺客，韩国贵族张良就谋划用大铁锤击杀秦始皇，楚国贵族项羽遇到巡游的秦始皇，还生出取而代之的豪情，刘邦也见到过巡游的秦始皇，叹息着说大丈夫当如此也。
始皇帝这么卖力的巡游，镇压、勒石记功，甚至要毁掉东南的王气，归根到底是不自信，不相信天下的人们会真心服从、真心拥护。人总是越缺什么，越要宣扬什么的。
秦始皇是勤奋的，天才的，还会遇到各种不服，帝国靠他的强力还能维持。一旦秦始皇驾崩，帝国换了主人，秩序就会大乱！
王侯将相宁有种乎？
秦始皇死了，是暴毙，死在了巡游的路上。
雄才大略的秦始皇并没有解决继承人问题，也许他还相信会长生不老，没想到自己死的事情。
巡游的路上，近臣赵高与丞相李斯合谋，下伪诏赐死了秦始皇的长子扶苏，赐死手握重兵的将军蒙恬，拥立了胡亥作为二世皇帝。
接着是赵高腰斩了李斯，赵高又指鹿为马，赵高又害死了二世皇帝，再接着赵高又被子婴设计害死。
这一切都发生在秦始皇死去的3年内，很显然秦国最高层陷入了残酷的帝国继承权的斗争中。
这一争，就没人关注六国的事情了，郡县的事情更没人管了。于是几百戍卒登高一呼，王侯将相宁有种乎，关东烽烟四起。刘邦斩蛇起义，项羽也杀掉县令起义。
短时间内，六国竟然纷纷复辟了，秦朝又退回到了关中。之所以说秦朝二世而亡，一方面是因为子婴继位时间短，一方面是继位时关东已乱，六国已复辟，同时子婴也是自降为秦王，主动不管关东之事了，当然当时也管不了了。
说到底秦朝是蛇吞象，管理没跟上，得了消化不良症，给撑死了。
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换个角度来说，秦朝是“成也平民、败也平民”。
秦朝的建立，是中国历史上的一大进步。之所以这么说，不单单是因为它是历史上第一个大一统政权，且它的成功过程也是非常积极的——秦国的胜利，其实也是平民阶层的胜利。
秦国为啥能吞并六强、一统天下？我们可以说是先进的制度、强大的军队、雄厚的国力，但这些优势最终都要靠人来落实，相较于东方诸侯，秦国有个最先进的地方：充分挖掘了贵族阶层之外的力量。
看似繁杂的商鞅变法，军功爵级制占据核心地位。凭军功定官爵，“有功者显荣，无功者虽富无所芬华”，所有政治权利、利益的获得只有一个标准——军功。通过这种一刀切的模式，除了能有效地鼓励攻战外，更具备划时代意义的地方在于废除了由血统定终生的世卿世禄制，贵族想要享受特殊利益，也必须通过军功获得，这无疑从根本上冲击、瓦解了已沿用数百年的旧贵族体系。
这一体系的获利者分为两类人：
其一是千千万万的普通秦国人。春秋战国以来，战火频仍、干戈不休，每个诸侯国的百姓都被不幸地卷入其中，为时代的推进付出了惨痛代价。秦国即使不变法，老百姓的生活还是围绕着农、战展开，与其他诸侯国没啥区别；但一旦当军功跟爵位挂钩，这件事就发生了质变：当其他国家还是“龙生龙凤生凤”、老百姓即使浴血沙场但仍然富贵无望时，无数的秦国普通人却在这个过程中找到了改变人生的渠道。这无疑是不幸中的幸运。
其二，就是全天下的才子，尤其是那些在传统贵族体系下郁郁不得志、顶多沦为权贵门客的草根阶层。秦国的军功爵制不单单对秦国人生效，而是对所有诸侯国的人才敞开了大门。为了建功立业、荣华富贵，无数在各国森严阶级壁垒中寸步难行的梦想家来到秦国，在成就个人的同时，推动了秦国的富强。商鞅、张仪、公孙衍、甘茂、范雎、蔡泽、吕不韦…..其中绝大多数都并非出自贵族阶级。可以猜想，但凡山东各国的贵族阶级愿意分享资源、打破传统世袭制，从而留住人才，秦国的成功必定没那么容易。
因此有种说法：秦国的胜利，是贵族（秦王室）与平民合作的胜利。
在统一六国后，秦朝那些看似好大喜功、劳民伤财的举动，其实都有着合理的动机：
被人诟病的“焚书”，本是分封、郡县两大主张激烈碰撞的产物。“天下共苦战斗不休，以有侯王。天下初定，又复立国，是树兵也。”为了打压鼓吹复古、恢复分封的博士淳于越等人，秦始皇采用李斯的建议，以焚书来统一思想。后世纷纷以此指责秦朝“残暴、文化毁灭”，实属断章取义，焚书其实跟“罢黜百家独尊儒术”没啥区别；
为了消除过去数百年间人为地在各诸侯国间设立的屏障，秦朝在北方连接各国长城的同时，在内部大力摧毁各国边境的城墙、堤坝（以往各国只修堤坝保护自己、将祸水引向邻国）；同时，收兵器、铸金人十二，有人称其是专制、弱民，实际上为什么不能理解为建设和平国度的理想？毕竟如果真的想弱民的话，秦朝大可限制民间冶炼锻造，否则后来的起义军何来的武器。
至于嬴政每次征服一国、就在咸阳复制其宫室建筑，本意是要打造一个融合全天下因素的全新都城，这可以理解为统一精神的辅助措施；修建皇家陵寝，契合儒家传统理论，其后移民更是充实首都的重要举措，因此后来的汉朝以及大部分朝代都沿用了这些方法。
秦始皇先后五次在全国巡狩，有些人解读为耀武扬威、劳民伤财，看但他在全国各地刻石内容来看，这更像是宣传中央朝廷政策、传递大一统政府威严、推进移风易俗的必要举措，比如在会稽的刻石中重点提及必须严防男女越界，在琅邪的刻石里着重要求尚孝、重农等等。考虑到那个时代宣传手段有限，这也许是无奈的办法。
至于北击匈奴、南戍五岭，更是防御外寇、开疆扩土的正义之举。
总而言之，如果不看结果、只看行为本身，秦朝的各项事业都是相当正义的。
但秦朝最终迅速崩溃，则在于节奏出现了问题：依靠平民创造了新时代，却忽视了平民的承受力。
当初的秦国全民皆兵，并且还被取了一个专门的名号“黔首”。这个词原本并没有歧视色彩，而是借鉴、模仿了魏国平民军队“苍头”军。在统一六国的过程中，秦国人的一生围绕着战争开展，虽然辛苦，但一来有应对他国威胁的现实压力，二来寄希望于战功改变人生，因此这种制度具备了强大的生命力。
但随着时代的改变，秦朝仍旧延续了对民力的无节制使用习惯：卫戍长城30万，开发南越50万，修筑阿房宫70万……更不用说后来秦二世时期的变本加厉。
首先，上述服役，绝大部分没法获得军功；
其次，以往国土面积有限、百姓被调配的地理范围有限，还存在回家的盼头；如今国土庞大，东西南北纵横数千里，很多人被征调后几乎等同于有去无回，后来陈胜、吴广那些南方楚人被被征戍北方渔阳，就是当时的一大苦差，也难怪他们会揭竿而起。
所以说，秦朝的失败，说到底是皇室贵族习气作祟：肆意役使民力，却没有考虑对方的基本诉求。如此高傲的姿态，秦朝昙花一现并不冤枉。
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火烧的赤壁，钩沉的史书，我是东吴周郎，我来回答。
大秦帝国作为第一个大一统的王朝，短短十多年就覆亡了，究其原因，三个字：太年轻。
相比之下，大清王朝是中国历史上皇权体制发展的巅峰，尤其是乾隆时期，如果秦始皇能拥有乾隆皇帝的政治经验，以秦始皇嬴政的政治天赋和政治家才华，秦朝一定能够存续很长时间，根本就没有刘邦什么事。
然而，大秦王朝还是失败了，秦始皇嬴政统一六国，靠的是秦国这架高效率的战争机器，这架机器从商鞅变法开始，已经存在了一百多年，它把羸弱的秦国变成了战国最强国家，没有之一。
扫平六合，一统八方，秦始皇嬴政靠的就是“枪杆子”，然而，马上得天下，不代表马上能够治理天下，秦始皇嬴政对这个问题认识的不够深刻，其实，不光是他，他整个的班子，包括李斯，蒙骜，尉缭子等人，等没有统治如此广袤帝国的政治经验。他们犯下了几个错误，正是这几个错误，导致大秦王朝崩溃。
首先，秦始皇嬴政进一步加强皇权，这倒是没错的，错在没考虑当时的实际情况：六国虽然在军事上和政治上被打败，毁灭，但它的思想民心基础还在，一个齐国人在当时是不可能自认为自己变成了一个秦国人的，各地故国的民心并没有认可秦朝，当时李斯他们对此也是有清醒的认识，但他们的野心太大，等不及慢慢教化，而是强行推动六国与秦朝统一。
秦始皇嬴政和他的幕僚们想尽了一切办法，统一度量衡，统一货币为秦国的秦半两，统一文字（李斯亲自出手，打造出小篆体，传播天下），车轨统一，没收民间所有的武器，还把全国的富户强行迁到咸阳，便于管理和掌控，他们以为这样做，就能够扑灭六国故人的民心，可他们错了。
当秦始皇一死，秦胡亥乱来，秦朝脆弱的根基立马显出了原形。它得到了六国的领土，却没有得到六国的人心，秦末时农民起义打响了头炮，但很快，潜伏的六国精英们接管了战局，他们比农民起义有着更强的战斗力和组织管理能力，偏偏此时秦朝的官僚精英早已丧命自己人手里，李斯和蒙恬已死，扶苏也自尽而亡，秦朝再无翻盘点。
秦始皇正确的做法，就是像刘邦那样子，集权和分封制并行，广派自己的儿子到各地为王，起初掌控地方实权，后期通过推恩令消藩，但嬴胡亥即位后，把自己的哥哥们一概杀光，导致秦朝毫无宗室作为藩篱，真是不作不死。
秦朝短命的另一个原因，就是继承人的问题，尽管这些年随着秦简的挖掘，推翻了秦始皇打算传位给扶苏的说法，但从嬴胡亥的表现来看，远远不足以担当皇位继承人。
扶苏其实也不行，有蒙恬三十万大军在侧，竟然因为一纸诏书就选择想不开……其实秦始皇嬴政的继承人问题无解，扶苏并不适合当“太宗”皇帝，他虽然看不下去老爹的暴力，但他除了善良劝谏之外，并不具备一个优秀政治家的素质。曾有有人问过一个问题：如果把扶苏换成是李世民或者朱元璋，秦朝会怎么发展，有一位朋友回答了这么一句：如果换成李世民或者朱元璋，那么，秦始皇嬴政的“赐死诏书”能够送进蒙恬大营，就算我输。
扶苏背靠蒙家这棵大树，都不懂得怎么建立自己的势力，没有自己人，还玩什么政治？
人家各方面势力不会看你善良讲道德，就不杀你或者推翻你。你得有实力，才配在天地之间活的像个人，别人才不敢碰你。也就是说，秦始皇嬴政根本没有重视继承人的培养，坑灰未冷山东乱，这样的乱世，不是扶苏嬴胡亥之流能够应对的，既然领航者掌舵人都不具备掌定乾坤的素质和能力，秦朝的灭亡，也就是时间问题了。
