称心常识网网友提问：
在古代，除了凌迟以外还有哪些让人感到恐怖至极的极刑？
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剥皮酷刑
—————人皮鼓
剥皮酷刑可谓恐怖之极，而大部分剥皮为活剥，更让人心惊肉跳。
剥皮历史可考证，最初的就为三国时期的暴君孙皓。
史料中称孙皓将自己认为不尊敬皇帝的大臣，剥去面皮。受刑者痛苦不堪，虽然不死，但是此后无法见人，还不如死了。孙皓因为这种酷刑失去东吴民心。
最终晋朝进兵的时候，无人愿意为其卖命，很快亡国。
十六国时期的暴君数量是中国历史之最，尤其北方少数民族建立的政权，统治者多以残暴控制国家。前秦苻生曾经把一些死囚剥去面皮，让他们唱歌跳舞，借以观赏取乐。北齐统治者高氏也惯会剥人面皮。
侯景从北齐南逃回梁时，高澄命令逮捕侯景的妻和儿子，先剥下他们的面皮，然后用大铁镬盛油把他们煎死。幼主高恒继承了他的祖父辈和父辈的残暴，经常剥人面皮，亲眼观看被剥者的痛苦之状来取乐。
这些暴政治国的君主都没有长久，很快亡国。
十六国以后，剥皮逐渐减少，但到了明朝到达一个顶峰。朱元璋大力发展了剥皮酷刑，朱元璋对各地官员责治甚严，若有官员贪污暴虐，准许百姓赴京诉冤。官员贪污的数额在六十两白银以上的，就要处以死刑，杀头后还要枭首示众，并且剥下他的皮，皮里填上草，把这“人皮草袋”置于衙门里官座旁边，让后任官员触目惊心，起警戒作用。但文章最初也说了，这种刑法根本没有作用，明朝到了中后期是中国历史上稍有的几个最为腐败的朝代。
除了处死贪污犯以外，也用来处死叛逆。
康熙年间，甘肃嘉峪关守将程氏父子贪污大量国家拨款，欺君罔上，被康熙下令处死。由于罪行严重，康熙不但降旨将程金山父子三人处死，并用他两个儿子头盖骨反扣在一起，中间用白银雕刻成二龙戏珠镶成鼓架，上下鼓面用他们脊背上的皮蒙制而成一个人皮鼓，再用程金山本人的后脑勺做成一个人头碗。为警示后人，康熙皇帝又在离桥湾城西北200多米处修了一座皇家寺院–永宁寺。
在寺院里供着康熙皇帝的龙袍马褂，并把人皮鼓、人头碗悬挂寺院上，每日击人皮鼓以警示后人：“做人要心正，做官要清正”，这两句话在当地百姓间广为流传。它的声音不如牛皮鼓响亮，据说因为人皮比牛皮纹理厚而没有牛皮结实，所以它的声音不如牛皮。
明末农民军的变态将领张献忠，也特别崇尚剥皮酷刑。张献忠入蜀后动不动就拿人剥皮，而目大都是活剥。剥皮时，先从被剥者的后脖颈开刀，顺脊背往下到肛门割一道缝，然后把皮肤问两侧撕裂，背部和两臂之间撕离开肉的皮肤连在一起，左右张开，就像两只蝙蝠翅膀似的。这样被剥的人要等到一天多才能断气。如果被剥的人当场致命，行刑的人就要被处死。
张献忠的部下孙可望后来投降了南明，被永历帝朱由榔封为秦王。他也是个惯剥皮的能手。永历六年（即顺治九年，1652），孙可望杀了陈邦传，并剥下他的皮传示各地。御史李如月向永历帝弹劾他“擅杀勋将，无人臣礼”，永历帝不敢得罪孙可望，就打了李如月四十大板。孙可望的亲信张应科知道了，就向孙可望报告，孙可望大怒，立即命令张应科把李如月抓来剥皮。张应科遵命逮捕李如月，绑在朝门外，又准备了一筐石灰，一捆稻草，放在他面前。
李如月问这是干什么用的，一个人告诉他：“这是揎你的草。”李月如叱骂道：“瞎眼的奴才！这草颗颗都是文章，节节都里忠肠！”不一会，张应科站住右边角门台阶上，传达孙可望的旨意，喝令李如月跪下，李如月又骂道：“我是朝廷命官，岂能跪听反贼的命令？”于是步行到中门，向永历帝居住的南宫行跪拜礼。张应科命令把李如月扒掉衣服，按倒在地上，用刀割开脊背的皮肤，直到臀部，李如月大叫道：“死得快活，浑身清凉！”又呼喊着孙可望的名字痛骂。
剥皮剥到四肢时，把他的手和脚都砍断，再把他翻过来剥前胸的皮，这时李如月只能发出细微的声音了，仍能听得出是在骂人，直到最后砍断脖子时，李如月才死去。张应科又指使从人把李如月的皮用石灰渍干，用线缝好，中间塞满草，送到北城门通衢上悬挂起来。
到了近代，凶残的日本鬼子仍然实施剥皮酷刑。红高粱里面的事情有真实历史原型，日本人在当地将抗日分子活着剥皮处死，试图恐吓人民。
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能和凌迟比恐怖的，那就必须说说明朝的“刷洗之刑”了。
凌迟就是所谓的“千刀万剐”，但是不同时期的刀数是不一样的。因为明朝刑罚严苛，会凌迟的刽子手比较多，所以有过3000多刀的记录。但是到了清朝，这门手艺掌握的人不多，割个300多刀就很不错了。
但是凌迟毕竟是死刑，目的是公开示众，吓唬吓唬老百姓。真正恐怖的是审问，尤其是明朝锦衣卫的审问，让人求生不得求死不能。
刷洗之刑，单从字面上，似乎就是让人洗洗澡，有啥恐怖的？
咱们洗澡是用搓澡巾，刷洗之刑是用铁刷子……也就是说，犯人被扒光衣服，用铁刷子在身上来回刷，很快就会血肉模糊。
不仅如此，边刷还要边往身上浇热水。热水浇到人身上，就会把表层的皮肉烫熟，用刷子可以轻易刷掉。
然后就这么一点点刷，最后刷到露出骨头。不过犯人能撑到最后的很少，基本上半中间就废了。
因为刷洗之刑是为了审问，目的是让犯人提供信息，或者承认罪行。所以行刑的时候不会往死了整，看犯人不行了，就会停下来，休息休息甚至让你养养伤。保证不死之后，再接着来，恐怖程度可想而知。
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古代最残忍的酷刑当属凌迟和剥皮，残忍程度能超过凌迟的基本没有。但要论恐怖程度的话，那有很多酷刑可以入围，如纣王发明的炮烙、烹煮、剖腹，还有先秦的车裂、腰斩等都是。下面介绍朱元璋发明的酷刑抽肠。
关于抽肠酷刑最早的记载出现在春秋时期，而抽肠真正作为酷刑是在明清时期，据说此刑也是朱元璋的发明专利。朱元璋除了创造性的将剥皮酷刑改良成更为残忍的剥皮楦草外，还别出心裁的想出了酷刑抽肠。
春秋时，周敬王有个大臣名叫苌弘，据说他还是孔子的老师。公元前492年，晋国发生内讧，苌弘暗中支持晋国大夫范吉射。内乱平息后，晋国便以此为由要征讨周室。周敬王被迫处死苌弘，使用的刑罚就是抽肠。
传说苌弘死了之后，他流出的血竟然变成绿的，尸体也消失了，这就是“苌弘化碧”的传说。从史料记载来看，苌弘大概是第一个死于抽肠的人，遗憾的是史书并没有记载他受刑的过程，而明朝却把过程描述到极致。
朱元璋是著名的布衣皇帝，他深知得国不易，因此总是能想出一些另类的方法来治理国家。在对付罪犯的问题上，他想到了一个绝招，就是抽肠。明朝抽肠的刑具很简单，主要有木架、绳子、铁钩和石头。
具体的行刑方法是，在木架的横杆两段绑有绳子，这个横杆是从中间钉在木架之上，类似于跷跷板的原理。横杆一端的绳子与铁钩相连，另一端的绳子绑着石头。用铁钩钩入人犯的肛门，勾挂出大肠头。
然后拉绑着石头的绳子，挂着肠子的铁钩一端就会翘起，人犯的肠子就会慢慢被抽拉出来，高高挂成一条直线，人犯在惨叫声中会慢慢气绝身亡。抽肠的恐怖之处在于，人犯会看着自己的肠子被抽完，直至死亡。
元末农民起义军头领张士诚，兄弟几人因受不了地主富户的欺压，于是起兵造反。后来张士诚自封为吴王，任命叶德、黄敬夫、蔡彦文为参军，三人皆是纸上谈兵之人，后被朱元璋抓住抽肠，并挂在高处晒干。
在明末是农民起义军中，张献忠算是一个特殊人物。他先是全力抗击明朝，后又根据形势发展而投降明朝，最后又脱离明朝。张献忠此人刚愎自用，脾气火爆，他不但继承了朱元璋的剥皮楦草，还发展了其抽肠术。
张献忠的抽肠方法是，先将人犯的大肠头用刀从肛门挖出，然后绑在马腿上，之后让人骑在马上猛抽一鞭，马受惊后向前猛跑，这时马蹄子牵动着肠子，越拉越长，转瞬间肠子被抽尽，人犯会在惨叫声中一命呜呼。
总之，抽肠也是一种极其恐怖残忍的酷刑，在极刑史上也是占有一席之地的。
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蚁噬之刑，主要对付穷凶极恶的悍匪。
行刑前7天断饮食，以蜜水饲之，行刑之日，刑场设在野外阴凉之处，避免罪犯因暴晒而死。
把被行刑的罪犯扒光衣服，刽子手用蜂蜜水淋起膝盖下小腿位置，只盏茶工夫，小腿上就覆满了麦粒儿大小的红头蚂蚁。
因为蚂蚁有边饮食排便的习惯，所以现场没有鲜血淋漓的恐怖场面。但罪犯遭受的痛苦无法用笔墨来形容，两日过后，罪犯小腿以下只剩筋骨，血肉全无。
蚂蚁的嘴也刁了起来，只噬咬涂有蜂蜜的位置，刽子手小心的避开罪犯的要害位置，而且每天供给罪犯饮食，避免他因饥渴而死。罪犯痛痒难当，惨叫连连，昼夜不绝。
一般的罪犯坚持7天，就一命归西，而身体雄健的罪犯，一般能坚持10天以上。
沧州地方志记载，清末海匪满XX（绰号小武生），受蚁噬之刑十四日才死，全身裸露着筋骨，痛得神经错乱，誓言来世再不为人。
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欢迎打开历史宝藏，一起来读古代酷刑那些事儿。（约600字，阅读需2分）
所谓的凌迟，就是千刀万剐，看起来极其残忍，在很多人眼里，这是最恐怖的刑罚。其实，古人留下的酷刑千万种，比凌迟还恐怖的我认为是烹煮之刑。
烹煮
烹煮之行看名字大家就知道怎么回事了，简单来说，这种刑罚就是把人放进滚烫的锅里，将人像烹煮美味一样活活煮死，简直毛骨悚然，更然人恐怖的是，还有人吃这种人肉。
据考证，最早被烹煮对待的是周人西伯的儿子伯邑考。历史上著名的暴君商纣王对西伯很不放心，便将西伯的儿子伯邑考留在身边当人质，具体事务是给自己当车夫，后来纣王将伯邑考放入大锅，将其煮死后将肉赐给了西伯，西伯并不知道这是自己儿子的肉，便将其吃了。
春秋战国时期，诸侯混战，各种酷刑甚嚣尘上，烹煮之刑便经常被人使用。一个比较有名的故事发生在乐羊身上。作为魏国的将军，乐羊奉命进攻中山国，中山国见打不过魏军，恰好乐羊的儿子在中山国，中国国君便将乐羊的儿子抓来放入油锅将其活活煮死，制作成肉羹并让人送给了乐羊，中山人告诉乐羊这是他儿子的肉，想以此来吓退魏军。哪晓得乐羊接过肉羹大快朵颐，吃得美滋滋的，乐羊是想以此来表示自己攻打中山的决心绝对不会动摇。不久，乐羊将中山国灭掉。但从此以后，乐羊便引起了魏王的猜忌（一个连自己儿子肉都敢吃的人，还有啥不敢做）。
烹煮之刑具体的刑具是什么呢？有人不假思索地会说道：锅！其实准确来说，应该是大锅。古代，大锅叫鼎或者镬，这两个有啥区别呢？高诱在给《淮南子》作注时告诉了我们：有足曰鼎，无足曰镬。
