称心常识网网友提问：
为何晋唐以后的书法发展停滞不前，甚至倒退？原因是什么？
优质回答：
谢谢你的提问。这个说法有一定的道理，但是，也没有那样严重。我们先说说晋唐书法问题。
什么叫“晋唐书法”呢？说白了，就是指王羲之的这个书法体系的主流书写法。
这就是楷书、行书、和草书这三大书法。
所以，唐代以后，书法就是这三种主流书法。其它书法，例如，隶书、篆书等等，都基本完全退出实用领域了。
顺便插一句话，篆书不像隶书，完全不使用，但是，仅仅是理论上的使用。比如，小学文化课，古人都要学《说文解字》，所以篆书也学习，但是，实用领域基本很少使用。
既然社会实用领域都在使用楷书、行书、草书，其他书法当然就要衰落。
所以，唐代以后，书法也只能按照晋唐规范来学习书法，而且，书法的主要价值，就是实用。
这种以实用为基础的书法，发展到明清时代，官方进一步规范书法的实用性，所以，书法实际上就成为实用工具了，这样，书法也进一步的僵化了。因此，有一定的停滞不前。
那么，书法，是不是要永远“向前”呢？我们认为，也没有这样的道理。
因为，书法的本体就是文字，就是一种实用工具。
你不可能因为书法，还具有一定的艺术欣赏价值，把书法变成纯粹的艺术吧？
所以，不管是晋唐的书法艺术高峰，还是明清的书法僵化，书法的实用工具本体，始终没有改变。
这就是说，我们从唐代起，到今天为止，仍然还保持了王羲之创造的楷书、行书、草书这三大书法样式。
从这个意义上来说，说明晋唐书法体系，也是最符合汉字发展要求的，因此，没有根本改变的必要。
中国的汉字经历了篆书和隶书、楷书的三次大的变革。
其中楷书是最后一次变革，也是延续时间最长的一次变革。
如果把隶书是变革成功从汉代算起到唐代，也只有八百年的时间，而楷书从唐代算起，至少1300年了！
历史证明，楷书体系下的行书和草书以及楷书，是最符合汉字的形式。
所以，我们今天的汉字，即使叫做简化字，也还是晋唐楷书体系。
书法艺术是中国古代文明的伟大见证。
但是，现代社会已经是一个文字输入化的时代了。
书法的艺术性和实用性已经彻底分离。因此，今天我们谈汉字的书法艺术，更有现实意义。
从历史看，如果就艺术性来说，是无法与实用性并驾齐驱的。因为社会实用是第一位的，艺术只能是附属的第二位的。
因此，就会出现馆阁体书法。这种书法主要是实用性和社会规范流通性，从社会学来说，这不叫退步而叫进步。
但是从艺术性来说，当然是退步。
但是，晚清碑学的兴起，也是书法复兴的希望。
从实践来看，书法还是跳不出晋唐书法范式的，但是，引入碑学，也是对帖学的丰富。
我们希望更多的书法家积极参与书法艺术丰富多彩的实践，振兴书法，创造奇迹，我想，这是有可能的，因为，艺术不是空想，而是一种实践，究竟什么样的书法，会超越晋唐美学，只有实践能够证明。
其他网友回答
?谢邀～三日前一旧文，聊作答案。
??????? 目前中国青年的唯一任务是读书！
??????? 如果不读书，单独剔出“书法”，“字”其实毫无意义。
???????? 湘潭某先生一生哪曾推崇过谁的“字”？但是他博览群书，然后自“书”，他自己从不曾说过他的书法好，好，那都是后人和别人在说。
???????? 曾经追随他一生的蓝平女士是湘潭某先生的铁粉，其书惟妙惟肖，却少见有人为其称道，但是我坚信，蓝平女士在“学书”的过程中一定是愉快的，其心得感受也是真切的。
???????? 对于如何学习书法，述著汗牛充栋，从古至今大师辈出，百花齐放，百家争鸣。但大多说法形而上，流于形式，流于技艺，洋洋洒洒却类似匠人学艺。就我主观而言，“书”的神品大都在偶然间，可能是某学者的一封平常书信，抑或是某大家的信笔小抄，期间的自然流露往往最真最为传神。是的，意韵中，断不能缺学养的滋润。
???????? 就我卑微的见识来看，“我书故我在”该才是大家热衷于“书法”的真实写照吧，但若脱离了伟大的思想，精致而趣味的意境，“书”也只是一个附庸，风不风雅全凭作者风度如何，与“字”没有半毛钱关系，ta只是一块敲门砖，唯当主体坚挺，挂靠其上的“书”才会有至上的价值。
??????? 比如王羲之之《兰亭序》，首先是其文采昭彰，然后审其字，原来其“书”得法，堪称楷模，后人就只知其为“书法”上品，而忘其文章内容为何物，确有“买珠还椟”之嫌疑吧？
????? 在《今日头条》里，对刘愚愚先生谈书法的见解我深以为然，这里，还有一段刘愚愚先生的自嘲～原文如下：“我于今日活人字画，几无特别喜欢的，但是生活无趣的像个活死人，日子总要寻个寄托，人又太粗俗，太着急找个什么正经东西装点遮羞，所以时常倾囊而买破财携归，不辨牛马岂分真假，悬悬挂挂附庸风雅，万方有罪，罪在无知装逼而已。”（摘录自《今日头条》～刘愚愚网文）我读此文，曾噴茶一地，继而兴叹于作者之智，作者之才情横溢。
???????? 当 “嵊州宾馆”四个大招牌字映入眼帘，我就觉得神奇，启功先生何时曾有此雅兴，跑到这么个小地方，来写这么四个字？后来常见些介绍启功先生的文章，说他老人家有此喜好。那么我就生发出一些自然联想～比如，他在挥毫前，肯定先去了金庭镇，在书圣墓前先祭奠一番，也未可知……
???????? 再说说马云售“字”受嘲讽，马云好学，马云教学，马云也好读书，只不过，这些都被马云后面巨大的成功所掩盖，而变得微不足道。马云的强项不是著“书”而是立“说”～演讲。马云兴致所致款款而书，其实不是马云存心嘲弄世道，实在是世道的解读失之偏颇。要喷，就只喷拿注射喷“书”的，估计不会喷错。
???????? ～归根结底，我书故我在。
????????? 综上所述，鄙人之见，读书比练字重要，你既登堂入室，总该有事相告，你若总持一块敲门砖满脸严肃矗立一边，接下去该怎么谈？
???????? 本人学浅才疏，泛泛而谈，期待指正，先作揖谢过。
其他网友回答
为何晋唐书法之后，停滯不前。甚至倒推，为何？
命题所说，宿命论之视点，晋唐以后，书法大发展，才形成了一部灿烂的书法史。
试看宋朝，宋四家是中国北宋时期四位书法家苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄，这四个人大致可以代表宋代的书法风格，而且成就最高，故称“宋四家”，另外依有书家王巩，王之望，王安石，文天祥，司马光，米友仁，朱熹，苏洵，等等，有的因文淹书，而未留下笔迹。
宋高宗，赵构，宋徽宋赵佶，皇帝之笔，灿有神品。历代学者称南宋为“文艺复兴期。”可见于历史之高度。
再看元代赵孟頫，留下了宝贵的书法之珍品。成就斐然，承前启后，之伟业。
元代文化交流于北方统一，书家有王庭筠，杨维贞，柯几思，倪瓒，鲜于枢，等等。
明时代，书法艺术，发展中有了创新，书家代表有，王宠，文征明，刘基，宋克，沈周，祝允明，唐寅，董其昌。
清代帖学与碑学同存，书法呈现了大变化。王昶，王铎，王文治，邓石如，包世臣，刘墉，朱耷，阮元，吴昌硕，何绍基，及扬州八怪。
书法发展史，在某一时代有滞不进，有退，但总体是一个向前推进过程。同是不断完备书法艺术。客观规律告诉我们，事物不断发展，不断变化的。
因此，此论断，不客观。只看到一时不进步，便可全否书法史。有武断之嫌。
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受二王影响太深，迷失了自我。
其他网友回答
原因有3，
1随着时间流逝，历史的岁月里经过多次的烧杀抢掠，造成了艺术的遗失，倒退。
2，在历史不断推进，历史中许多王朝对文字，书画的要求是有所改变的。字体形式也有所改变。
3现代人对书画，文字都是甚少研究，学堂都没有课程。现代人都爱玩手机，打字，语音。等等互联网的快速交流。造成现在没有书信，甚至可以说有些人已经到了提笔忘字的地步。
