称心常识网网友提问：
怎么看待纳兰容若这个人？
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只知道是个才子，别的不知道。
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词至清代，正是因为有了纳兰，才有了些许“振兴”之气。但个人还是觉得，无论是内容上或表现形式上，清词还是无法与宋词相提并论。
纳兰荣若这个被梁启超称为“翩翩一浊世公子”的词人，也很受国学大师王国维的推崇，王国维是人性论者，他认为人皆有“赤子之心”，他在《人间词话》有一句大家非常熟悉的话：“词人者，不失其赤子之心者也。”
这个思想，王国维不仅在分析李后主词的时候提到过，而且在分析纳兰荣若的词的时候也提到了，他说：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”
纳兰容若也曾被一些旧派红学家揣测为《红楼梦》的男一号——贾宝王的原型。但是，真的要把两人身世对比一下来看，《红楼梦》所表现的思想意境与“纳兰词”中所表现的思想内容，好像还是差那么点深层次的关联。
再说身世，纳兰荣若是康熙的宠儿，“选授三等侍卫，出入扈从，服劳惟谨，上眷注异于他侍卫。久之，晋二等，寻晋一等。”而贾宝玉却是大观园出了名的叛逆者，离经叛道之事很多，显然没有纳兰那么乖，这种的反差是巨大的。
纳兰词被词评家评为“哀感顽艳，得南唐二主之遗”，“香艳中更觉清新，婉丽处又极俊逸”。当然，纳兰自己也最崇后主，他说：“花间之词如古玉器，贵重而不适用，宋词适用而少贵重，李后主兼有其美，更饶烟水迷离之致。”
对于宋代苏辛二家之词，纳兰喜爱辛弃疾更胜于苏轼。他说：“词虽苏辛并称，而辛实胜苏。苏诗伤学，词伤才。”
纳兰宣称，“非文人不能多情，非才子不能善怨”，“非慧男子，不能善愁”等，这些语句我们倒是能在贾宝玉身上能体会到一些。但是，真的要非把二人混为一谈，却还是有些荒谬吧。
对于诗词，纳兰有着独到了解：“曲起而词废，词起而诗废，唐体起而古诗废。作诗欲以言情耳，生乎今之世，近体足以言情矣。好古之士，本无其情，而强效其体，以作古乐府，殊觉无谓！”
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是个很有才华的人
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潇然历史答案：这是一个有钱还那么惆怅的男子-纳兰容若，真的也是醉了。
两段爱情
纳兰容若，生活在钟鸣鼎食，诗礼簪缨之家，金堂玉马，轩车广厦。他该是多少人羡慕的对象，然而他却是人间惆怅客。
因为啥？因为他的感情之路非常不顺。
在容若还是一个风流少年时，初遇表妹。蓦地一相逢，心事眼波难定。只可惜，命运弄人，表妹被选入宫，从此宫墙一隔，山海难平。
容若的心一点点灰淡下去，直到卢氏闯进他的生命里，卢氏的美貌贤淑，善解人意，融化了他内心的坚冰。有一日，忽降大雨，容若遍寻不见卢氏，心焦之时，却见她在池边撑起两把伞，一把遮着自己，一把这遮着刚开的荷花，那一瞬间容若心里的花也开了个遍，绣塌闲时，并吹红雨，秀她闲时，雕栏曲处，同椅斜阳，这便是岁月静好最真实的写照。
奈何老天，非要这好时光引颈就戮，卢氏在月满临盆的那一天，香消玉殒。无人知晓纳兰的悲痛，只知他的悼亡之音，在饮水词中字字泣血，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
往后的岁月里遇到的佳人再多，和卢氏的缱绻情义他不愿再给第二个人。
惨啊，两个喜欢的女人都没了，这下咋整。
汉人文士
那爱情没了，就奔事业吧。
上言长相思，下言久离别，长相思原本是唐朝时期教坊的曲名，后来变成了词牌，它描述的大多是留守女子的哀怨，但纳兰容若也借着一首长相思发了一通牢骚。谁能懂他两次失去心爱之人的痛。
他在长相思当中不但写下了关外风光，而且更记下了行进中，将士们的男儿气质，而他对故园的思念之情，更是成了长相思的点睛之笔。
康熙21年三藩灭，27岁的纳兰容若扈从康熙皇帝盛京谒陵途遇山海关，而这个时候三月份的关外依然是风雪交加，夜晚在帐中的纳兰容若，听得帐外风雪的嘶吼，勾起了他对故园的思念，山一程水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯，风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
纳兰容若原本就是满洲人，关外才是故乡，而此时他把北京当作故园，足以看得出他心中要已把自己当作了汉人文士，而汉文化对他的洗涤也已经是差不多了，而此时纳兰容若心中的‘故园声’又是什么呢？
摆脱束缚的文人
绝不是关外的风雪交加，而是他家中的高床美枕，是家人对他殷切伺候，更是一众好友对他的理解和关怀，纳兰容若他此生再也抹不去的，就是这种世俗带给他的温暖并且赖以生存。
可纳兰容若心中念念不忘的，是摆脱世俗对他的束缚，但是他的骨子里又怎能逃脱这样的安逸。
纳兰容若幸运的是出生在了康熙朝，他的父亲纳兰明珠权倾朝野，而纳兰容若更是得到了康熙的眷顾，所以他才能把这通牢骚发的如此的有诗意，有艺术性，而且如此的优雅。
假若他生在乾隆朝，那可能就是另外一番景象。乾隆皇帝就曾经得到了盛京礼部侍郎世臣的一首诗，一轮明月新秋夜，应照长安尔我家。
当时乾隆皇帝看到这首诗大怒不止，说盛京乃是我们祖宗的发祥之地那才是故乡，而世臣把长安当做故乡，实在是大不。，所以假如纳兰容若变成了世臣，那还真的要替纳兰容若捏一把汗了。
西风多少恨，吹不散眉弯。
纳兰容若在三十一岁时溘然长逝，他渡过了一季比诗歌更诗意的生命，我们艳羡着他，但谁知道天才的悲情，却反而羡慕我们凡夫俗子的幸福。
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本名：纳兰性德，别名：纳兰成德，纳兰容若（1655年1月19日—1685年7月1日），满族，叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。大学士明珠长子，其母为英亲王阿济格第五女爱新觉罗氏。
主要作品：
《通志堂经解》、《侧帽集》、《饮水集》、《渌水亭杂识》、《纳兰词》等
纳兰性德自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐元文赏识。十八岁考中举人，次年成为贡士。康熙十二年（1673年）因病错过殿试。康熙十五年（1676年）补殿试，考中第二甲第七名，赐进士出身。纳兰性德曾拜徐乾学为师。他于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》，深受康熙皇帝赏识，为今后发展奠定基础。
纳兰性德于康熙二十四年（1685年）五月三十日（1685年7月1日）溘然而逝，年仅三十岁（虚龄三十有一）。纳兰性德的词以“真”取胜，写景逼真传神，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色“。著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等。
主要成就
文学成就
纳兰性德词作现存348首（一说342首），内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面，写景状物关于水、荷尤多，尽管以作者的身份经历，他的词作数量不多，眼界也并不算开阔，但是由于诗缘情而旖旎，而纳兰性德是极为性情中人，因而他的词作尽出佳品，况周颐在《蕙风词话》中誉其为“国初第一词手”。
《纳兰词》不但在清代词坛享有很高声誉，在整个中国文学史上也占有光彩夺目的一席之地。纵观纳兰性德的词风，清新隽秀、哀感顽艳，颇近南唐后主。而他本人也十分欣赏李煜，他曾说：“花间之词如古玉器，贵重而不适用；宋词适用而少贵重，李后主兼而有其美，更饶烟水迷离之致。”此外，他的词也受《花间集》和晏几道的影响。
《纳兰词》在纳兰容若生前即产生过“家家争唱”的轰动效应，身后更是被誉为“满清第一词人”、“第一学人”。清家学者均对他评价甚高。到了民国时候，纳兰还是很出名的才子早逝的典例。王国维赞其曰“以自然之眼观物，以自然之舌言情。初入中原未染汉人风气，北宋以来，一人而已”。张恨水的《春明外史》更写到一位才子，死于三十岁的壮年，其友恸道：“看到平日写的词，我就料他跟那纳兰容若一样，不能永年的。”
纳兰性德逝世三百周年纪念之际，承德纳兰性德研究会成立，纳兰研究进入一个高潮。1997年8月台湾历史文学学会和承德纳兰性德研究会共同发起组织的“海峡两岸少数民族文学研讨会”在承德举行，纳兰性德作品研究是此次会议的重要议题，纳兰的家世、生平、思想及创作等得到日益全面而精深的研究。承德有研究纳兰性德的纳兰性德研究所。
书法成就
纳兰性德手简真迹，被中国纳兰性德研究界奉为“国宝”，今藏上海图书馆。手简共三十六通。可以说，这是迄今为止发现的唯一被证实的纳兰性德手稿遗墨，价值极高。
有一幅对联，署名纳兰成德，应是改名之前所书。被专家认定为真迹，可能是纳兰容若唯一传世的大幅书法。
藏书大家
纳兰性德一生爱书藏书，从师顾贞观、陈维菘、徐乾学，研讨经学。曾耗资40万金，编辑宋以来诸儒学经之书，刻为《通志堂经解》1860卷（后世学者何焯编撰有《通志堂经解目录》）。辑有《全唐诗选》。著有《通志堂集》、《饮水词》、《渌水亭杂识》、《大易集仪萃言》、《删补大学义粹言》、《词韵正略》、《陈氏礼记集说补正》等书。晚年笃意于经史、书法、诗文。嘱友人秦松龄、朱彝尊为购求宋元诸家经解，得抄本140余种，环拥古书万卷，建藏书楼“通志堂”、“珊瑚阁”，以弹词歌曲、评定书画、鉴藏古籍为乐。藏书印有“珊瑚阁”、“绣佛斋”、“鸳鸯馆”等字。
评价
诗人落拓无羁的性格，以及天生超逸脱俗的秉赋，加之才华出众，功名轻取的潇洒，与他出身豪门，钟鸣鼎食，入值宫禁，金阶玉堂，平步宦海的前程，构成一种常人难以体察的矛盾感受和无形的心理压抑。加之爱妻早亡，后续难圆旧时梦，以及文学挚友的聚散，使他无法摆脱内心深处的困惑与悲观。对职业的厌倦，对富贵的轻看，对仕途的不屑，使他对凡能轻取的身外之物无心一顾，但对求之却不能长久的爱情，对心与境合的自然合谐状态，他却流连向往。纳兰性德虽然只有短短三十年生命，但他却是清代享有盛名的大词人之一。在当时词坛中兴的局面下，他与阳羡派代表陈维崧、浙西派掌门朱彝尊鼎足而立，并称“清词三大家”。
