称心常识网网友提问：
如何看待唐玄宗与杨玉环的爱情？
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唐玄宗和杨贵妃的爱情是演绎出来的，他们之间有‘’爱‘’也有‘’情‘’，唯独没有‘’爱情‘’。这说法可不是玩文字游戏，下面就听我娓娓道来。
唐玄宗前半生是个英明神武的人，他诛韦氏，斩婉儿，扫太平。行事果断，思路清晰。登基后，延续了贞观之风，创开元盛世。唐玄宗风流倜傥，才华出众，因此他在处理国家大事的闲暇之余，玩弄风花雪月也是可以理解的。
皇帝的后宫美女无数，但能真正让唐玄宗心仪独宠的却不多，武惠妃是例外的一个，武惠妃就是寿王李瑁的母亲，也是武则天的侄孙女，她给唐玄宗生了三子一女，可惜的是二子一女早夭，只留下了寿王李瑁。唐玄宗对武惠妃的宠爱并不逊色于后来的杨玉环。在后宫的争斗中，武惠妃并不是善茬，经常给唐玄宗吹枕边风，陷害其他妃子所生的儿子，幻想让自己的儿子成为继承人。
公元737年，武惠妃病死，没有实现她的夙愿，寿王李瑁也没有被唐玄宗选为接班人。她的离去，让53岁的唐玄宗倍感孤独，他因此也开始厌倦朝政，整天一副无精打采的样，就这样过了四年。公元740年，寿王妃杨玉环以祈福名义开始留宿宫中，745年，杨玉环被唐玄宗封为贵妃，成为了实际上的后宫之主。
唐玄宗顺利的把自己的儿媳变成了自己的女人，寿王李瑁的心情也只有他知道，老婆成了后妈，他也只能忍气吞声，不敢发作。唐玄宗拥有了杨贵妃后，仿佛焕发了第二春，六十来岁的唐玄宗经常同杨贵妃秀恩爱，俨然一对恩恩爱爱的小夫妻。那他们之间有爱吗？
我觉得有，唐玄宗爱的是杨贵妃的才情和相貌，杨贵妃是个多才多艺的女人，琴棋书画样样精通，且能歌善舞，非常符合唐玄宗的胃口，唐玄宗的爱其实也就是寂寞的慰籍，杨贵妃能够填补他的孤独。杨贵妃凭自己的才情，得到了女人的最高荣耀，并给家族带来了好处，满足作为女人的虚荣心，所以她极力迎合唐玄宗。他们之间的爱并非男女之间原始纯真的情感，说白了就是交易。那他们之间有情吗？
这也是有的，从寿王妃到贵妃，是杨玉环的人生大改变。她同寿王李瑁是结发夫妻，这种情是美好的，也是刻骨铭心的。她同唐玄宗更多的是一份亲情，公元745年，唐玄宗就有60岁了，他们之间不可能有太多的小夫妻的男欢女爱，这点从杨贵妃始终没能给唐玄宗添一儿半女就可以看出来。因此他们之间更多的是老夫少妻的亲情。
唐玄宗在乎杨贵妃那是肯定，因为作为皇帝的他，可以给杨贵妃在别人那里不能得到的东西，唐玄宗依赖杨贵妃，杨贵妃依靠唐玄宗，唐玄宗是真心喜欢杨贵妃，杨贵妃无非就是逢场作戏而已，所以说他们之间没有童话般的爱情。
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“开元二十三年十一月，归于寿邸。二十八年十月，玄宗幸温泉宫，使高力士取杨氏女于寿邸。”这段史料记载说明，杨玉环在开元二十三年嫁给寿王李瑁，五年后，玄宗让高力士直接把杨玉环从寿王府接了出来，纳入宫中。
虽然唐朝开放，但公公把儿媳妇抢过来当老婆，在当时依然是比较罕见的事情，而且动静又特别大，举个例子，仅仅在杨家待遇的改变上，都是翻天覆地的。“一朝选在君王侧”，“三千宠爱在一身”之后，杨家由此鸡犬升天，府宅的规制超过了皇宫，“每造一堂，费逾千万计”，见到别人家比自己的房子更好的，就毁掉重新建造，土木之工，不舍昼夜，“开元已来，豪贵荣盛，未之比也”。
由此可见，唐玄宗对杨贵妃绝对是真爱，否则在等级制度十分森严的封建皇朝，没有皇帝的默许，府门比皇门上多个钉子都是杀头的罪过。
《开元天宝遗事》是五代文学家王仁裕根据在西安一带“采撅民言”得到的资料编撰而成的，其中谬误之处不少，有价值的内容也很多。在这本书里感受到的玄宗和杨贵妃更像是一对儿很有小资情调的恩爱夫妇。比如《醒酒花》一则记载：“明皇与贵妃幸华清官，因宿酒初醒，凭妃子肩同看木芍药。上亲折一枝与妃子递嗅其艳，帝曰：不惟萱草忘忧，此花香艳，尤能醒酒。”，还有《解语花》一则：“太液池有千叶白莲数枝盛开，帝与贵戚宴赏焉，左右皆叹羡。久之，帝指贵妃示于左右曰：争如我解语花。”玄宗对杨贵妃的宠爱，跃然纸上。
不过看得多了，也觉得玄宗有点太爱炫耀和得瑟，《被底鸳鸯》一则有记：一次，玄宗跟杨贵妃一起去兴庆池避暑，“昼寝于水殿中”，宫嫔们凑在一起看雌雄两只水鸟在水中嬉戏，玄宗又忍不住掺和进来，抱着杨贵妃在绡帐里对宫嫔们说：“你们喜欢看的那雌雄水鸟，怎么比得过我和贵妃这对被底鸳鸯？” 从这些史料的记载中可以看出，玄宗对玉环的爱得很有情趣，很有味道，不遮掩，很透明，以平民百姓的观点看，就是蜜里调油的一对儿恩爱夫妻。
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唐玄宗与杨玉环不存在爱情，是一种占有和虚荣的结合，他们的爱情纯属世俗延附，只不过生活的享受，给人以羡慕和祟拜而己，有时爱情是为了生活，而爱情是生活的附属品，要不怎么古人那么讲究门当户对呢？真正的爱情是发自内心的相互爱慕之情，这种直观的爱情跨越一切障碍，但毕竟特别的少，抛过身份背景外，爱情似乎很单纯，不说其它的，单那相互吸引的外表是不够的，还得讲究郎才女貌才算如意的了！
那么，唐玄宗和杨玉环算得上郎才女貌了，可年龄悬殊就是个问题了，如果唐玄宗不是皇上，杨玉环还会爱他吗？在同类型的条件下，有个男青年相公，和唐玄宗相比，杨玉环会选择他吗？怎么说也不会选择他的，即使他爱得没办法，甚至死去活来，杨玉环可能还有一种没名的反感，认为老牛想吃嫩草的厌恶情绪。
他俩的结合也可谓是无义的结合，本来己跨越了亲情与伦理，众所周知，杨玉环是寿王李瑁的正室妻子，公占儿媳，这种乱伦恐怕只有帝王干得岀来，其他人做岀这样败坏道德的事来，毕竞为人所不齿，对人家前夫来说也是一种污辱，更是门庭败坏的标志，而作为九五之尊的帝王，随心所欲的干岀这等事来，寿王只能无可奈何，换作常人，把他老怂不揍才怪呢！
他们的爱情更是不道德的结合，为了自己的私心贪欲，不顾儿子感受，巧取豪夺，作为统治全国的统领，不顾廉耻，为天下人做了个反面教材，国之不正，家风败坏，是十分悲哀的事情，没有杨玉环的放纵，安禄山不可能起兵，杨玉环为安禄山做”洗儿”礼，究竞干了什么？如果是忠贞的爱情，杨玉环能做这等荒唐事情吗？以致于发生”安史之乱”，这就是不道德爱情引发的祸乱。
他们的爱情更是不负责任的荒诞结果，有真正的爱情，双方都会有责任感，互为辅助监督，努力搞好关糸，维持团结稳定，你看杨贵妃进宫做了什么，贪图享受有”一骑胡尘妃子笑，无人知是荔枝来”。封荫护家，杨国忠一家青云直上，败坏了国法家纪，导致全国轻男重女，攀附权势，腐败一片，最终走上萧条。
因此，唐玄宗与杨贵妃谈不上爱情，只不过是一种醉生梦死的贪图富贵而已，如果真正有爱情，就不会发生那么多荒唐事，杨贵妃不可能死在马嵬坡，即使有兵变，将士们不可能要求处死她，唐玄宗也有能力保护她，这就是不合理爱情引发的后果，这就是不做不死，这段没有意义的爱情，只能给人以启发和教育，那就是，没有爱情的结合，终将是一场悲剧。
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白居易《长恨歌》，原本是想告诉后人，男人要爱事业。结果写成了一首君王的爱情绝响。“七月七日长生殿，四下无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。少年时代的我们有多少人被她优美的诗句带入了对美好爱情的憧憬。把她抄在诗抄里，把她刻在心坎上。后来才知道是白居易写的长恨歌里的诗句。
后来翻了许多资料，大体知道了一些事实。杨贵妃嫁给唐玄宗时，杨贵妃十七岁，唐玄宗五十七岁，要是放在当代，你是男人你会把她宠成什么样？安史之乱不是祸乱宫内，而是祸乱于军权，安禄山拥兵三镇又是胡人。野心怎会不彭胀。唐玄宗老来丧失初心。已经丧失英雄之志，只图享受才是祸乱之源。自己把持不住，怪一女流怕是历史的一贯写法吧！
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也许我思想保守吧，我怎么也不相信杨贵妃会爱上唐明皇。虽然有名惯古今的大文豪极力鼓吹他们所谓的爱情，但谁都清楚那是在巴结皇帝。毕竟李隆基这家伙艺术细胞较丰富，希望他办的缺德事有人给美化，唱唱赞歌呢。
赞歌唱出来，龙颜大喜，给的好处也是大大的。偏偏文人们都贱，对皇上的夸赞和一官半职的封赏都会感慨涕零。
想想吧，皇上那是绝对的权威，绝对的强势，也是绝对的不讲理。而杨贵妃呢，虽也贵为王妃 ，但与李隆基比起来，就是一玩偶。甚至，李隆基要她的小命，比他自己脱帽子都要简单！
杨贵妃何尝不清楚这一点，所以，她不得不做出委屈求全的选择。
杨贵妃是含着仇恨的，实际上，她也作出了报复行动。杨家乱朝，安禄山反唐，她都有干系。
所谓唐明皇与杨贵妃的爱情，只是一些美好的传说，其真实性，应该大打折扣的。
