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《世说新语》是什么内容?
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《世说新语》是一本笔记小说集。作者刘义庆(403——444),彭城(今江苏徐州)人,宋武帝(刘裕)弟长沙景王道怜第二子,曾任南兖州(今江苏扬州)刺史等职,为临川烈武王道规嗣子,袭封临川王。性简素,爱好文学,门下招聚了袁淑、陆展、何长瑜、鲍照等不少文学之士。所箸除《世说新语》(简称世说)外,还编有《幽明录》等。
《世说》全书共分德行、言语、政事、文学等三十六门,记载汉未到东晋士族的思想、逸事和言谈,反映了这一时期士族的放诞生活和清谈风气。由于作者用清谈家的观点来品评人物、事件,宣扬魏晋名士风度,对后世产生了不少消极影响;但其中也有一些揭露黒暗现、讽刺统治阶级奢淫残忍以及表彰良心的记述。全书语言精炼,善于通过一言一行刻画人物肖象和精神面貌,意味隽永。在中国小说中自成一体,后世仿作甚多。梁刘孝标为此书作注,引书达四百余种,大多已失传,故此注亦有较高的资料价值。
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《世说新语》王蓝田趣事
王蓝田性急,尝食鸡子,以筯刺之不得,便大怒,举以掷地。鸡子于地圆转未止。仍下地以屐齿之,又不得,瞋甚,复于地纳取口中,啮破即吐之。
谢无奕性粗强,以事不相得,自往数王蓝田,肆言极骂,王正色面壁不敢动。半日,谢去。良久,转头问左右小吏曰:“去未?”答曰:“已去。”然后复坐。时人叹其性急而能有所容。
王述转尚书令,事行便拜。文度曰:“故应让杜许。”蓝田云:“你谓我堪此否?”文度曰:“何为不堪?但克让自美事,恐不可缺。”蓝田慨然曰:“既云堪,何为复让?人言汝胜我,定不如我。”
注释:
王蓝田:即王述,字怀祖,曾任扬州刺史、尚书令,袭爵蓝田侯。 鸡子:鸡蛋。 筯:筷子。 屐:带齿的木鞋。 谢无奕:即谢奕,字无奕,曾任安西司马,安西将军,豫州刺史,死后赠镇西将军。 文度:王蓝田的儿子。 杜许:杜预和许璪。
译文:
王蓝田性情急躁,一次吃鸡蛋的时侯,用筷子一直挟不住,心中大怒,便把它拿起来扔到了地上。那鸡蛋在地上一直不停地转圈儿,王蓝田就从坐床上下来用木鞋跺它,可又没有跺住。王蓝田气愤极了,就弯腰把鸡蛋从地上拾起来,一下子塞进了嘴里,狠狠地嚼烂了,吐在了地上。
谢无奕这个人,性情粗暴倔强,因为一件事和王蓝田过不去,就亲自跑到王蓝田府上去数落责备他。虽然谢无奕肆意地侮辱漫骂,可王蓝田却面对墙壁一动也没有动。骂了半天,谢无奕走了。又过了很长时间,王蓝田才转过头来问左右的小官:“走了没有?”左右回答说:“已经走了。”王蓝田这才回到了原来坐的地方。当时的人都慨叹王蓝田的作为:难得这样一个性急的人,也有容纳别人过错的地方。
王述(蓝田)转升尚书令,诏旨读罢便去拜谢。儿子文度对他说:“按规矩你应该让给杜、许一下。”蓝田说:“你认为我不能胜任这个尚书令吗?”儿子文度说:“哪是不能胜任哪?但是谦让一下也是美事呀,这样的礼节恐怕也是不可缺少的。”蓝田非常感慨地对儿子说:“既然自己能胜任,为什么还要让给别人呢!别人都说你比我强,看来你还是不如我呀!”
浅评:
生得好,那是你的运气,活得好,那是你的本事,活得漂亮,那才不亏你自己的一生,这就是多少人追羡的魏晋风度。
魏晋风度就是直率任性,不做作,不虚伪,清俊通逸,风流潇洒,真名士,自风流,活得漂亮,那才是风度。
王蓝田,秉性而为,该急急,该容容而不失理性的是非标准,乃真正的魏晋名士。
《世说新语》记述的是魏晋名士的名言佚事,显示的就是魏晋的风度。
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《世说新语》是中国南朝时期(420-581年)产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆(403-444年)组织一批文人编写的,梁代刘峻作注。全书原八卷,刘峻注本分为十卷,今传本皆作三卷,分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门,全书共一千多则,记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事,主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
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世说新语是记载魏晋士大夫语言行为的笔记体小说。分德,言,政,文等,可以说是名士教科书。
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谢邀。
《世说新语》又名《世语》,是由南北朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的,梁代刘峻作注。内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈,也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集,是中国魏晋南北朝时期笔记小说”的代表作,也是我国最早的一部文言志人小说集。
《世说新语》全书原八卷,刘峻注本分为十卷,今传本皆作上、中、下三卷,分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门,全书共一千多则,记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事,主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
《世说新语》是研究魏晋风流的极好史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题,种种性格特征如栖逸、任诞、简傲,种种人生的追求,以及种种嗜好,都有生动的描写。综观全书,可以得到魏晋时期几代士人的群像。通过这些人物形象,可以进而了解那个时代上层社会的风尚。