称心常识网网友提问：
“唯女子与小人难养也”这句话错在哪里？为什么？
优质回答：
唯女人与小人难养也，这句话完竟错在那里？要说这句话错在那里，我认为不论在当时那个时代的妇女。处在什么社会背景给当时社会带来多大的负面影响，作为智者的孔圣人最不应该以偏盖全的，把女人与小人放在一起相提并论。无端的对女人进行打压，什么男尊女卑，三从四德等有关紧锢女性的所谓的封建的道德论理。使中国女性，在千年以来一直生活在封建道德论理的紧锢之下。
是中国共产党带领中国人民推翻帝国主义，资本主文和封建主义三座大山建立了新中国。中国妇女也真正的获得了解放，实现了真正意义上的男女平等。实践证明中国妇女在各行各业和各条战线上，涌现出许许多多的女干部，女能人，女企家，中国女排不但打出中国人民的威风，也给中国妇女长了志气。毛主席对中国妇女抱有很大希望，曾经说过妇女能顶半边天。实践证明，当今的妇女真正的顶起半边天。
这就是我对这个问题的一个回答，纯属个人观点。不当之处，请大家评论。
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唯女子与小人难养也这句话还有后半句，是近之则不逊，远之则怨。岀自《论语.第十七章，阳货篇》，孔子的意思是说:小人与女子都属于不知诗书礼仪的弱势群体，对她们太好太亲近，他们就会骄横对人没有礼貌，对她们疏远了就会生起怨恨心来，有教导弟子对女人和下人不要太亲近的意思，因为他们不知书达理，这里的小人其实是下人，供他们支配或比他们层次低的人，女子指妾或其他他们认为低层次的女子，这是封建社会男尊女卑、三纲五常伦理道德思想下的共识产物。
而现在社会人人平等，这句话被舍去了后句，引用古人前句唯小人与女子难养也，半引半用意思是与阴险狡诈、卑鄙无耻的人不好相处，多用于文人文学中，他们也不单独的分岀哪些人是下人而是小人，也不泛指女子不好相处，只是生活中被他人或女人有所伤害时感慨下而己，但不被广泛应用，生活中偶尔应用了，就会引起起强烈的不满和愤恨，可能人家反问？”谁是小人？你有多大？你妈被人包养了吗？”因此古人语可用可不用，闹多大的误会呢!
随着社会的发展，封建礼仪的男尊女卑思想被废除，尤其现在全民知识化的时代，字眼不对，人就会很敏感，小人只能在评论或心底发岀，’你当面说谁是小人，看别人会怎样，而女子现在也专指未婚者了，你感慨难养也，就会引起一系列愤慨，你养谁了，谁吃了你的？喝了你的？因此古语时代不同了要慎用。
而用这句话的人，自认为有知识，用者无意，听者有心，本身自己意识里就有高人一等的优越感，如果加以引用，就会产生比这句话还反感的后果来，你一句半句是说不清孔老夫子的思想来，因此要学而致用，不要学而死用，跟上时代的步伐，你现在还在子曰诗云的，岂不贻笑大方。
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这是过去封建思想。男尊女卑的流毒。这话没有根据，是无凭无据乱下定义。我们不要受这流毒的危害。为人好坏不能以性别划分。历史上宣传女英雄，女好汉，贤妻良母的事迹很多。应该说女人在某些方面比男人承担的社会责任和家庭责任更大。付出的辛劳更多。做为女人不容易。是女人用生命换来了这个世界。我们每个人都是女人所生。女人相对于男人来说是一个弱势群体。应该得到社会的更多关怀和爱护。受到人们的尊重。
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圣人所言本没有错。世人、常人、后人望文生义，以小人之心、度君子之腹，理解错了而已。
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我认为， 如果咱们抛去“唯女子与小人难养也”这句饱受争议的句子的出处，单从字眼上来理解，此句话确实会让人们感受到对女性的不尊重，以及联想到过去封建社会中的男尊女卑的历史。但其实，这是一句被截头去尾、被断章取义的话，它的整句是“唯小人与女子难养也，近之则不逊，远之则怨”，其出处于孔子的《论语.第十七章.阳货篇》，与此同章的还有大家熟知的“性相近也、习相远也”。时间久远的流传加上对这句话很多人听一遍就记住了，甚至被一些人拿来含沙射影的讽刺女性，这样一传十、十传百，对内容理解的分歧也让孔子的这句话被“误会”成了贬低女性
出题者问道：这句话错在哪里？我们来看一下，“小人”，通俗易懂的贬义词，大家都痛恨小人，那小人难养不应该是错的呀？因为中国脱离了封建社会后一直倡导男女平等社会，很多人认为把“女子”和小人放在一起等同于把女性给贬低了，这句话在现代社会的认知中就是歧视了女性，但别忘了这句话的整句是：“唯小人与女子难养也，近之则不逊，远之则怨”，理解也应该整句话的理解，所以我认为这句话错就错在理解上错了，为什么呢？理由如下：
一、孔子是“至圣先师、道德楷模”
孔子是世界著名的中国古代思想家、教育家、儒家学派创始人。开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。孔子有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经。去世后，弟子及再传弟子把孔子与其弟子的言行语录和思想记录了下来，就诞生了家喻户晓并且奉为儒家经典的《论语》。孔子在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时那个时代最博学的学者之一，更是被后世统治者尊为孔圣人、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。被列为“世界十大文化名人”之首的孔子思想对中国乃至世界都有至深的影响。
二、孔子不会贬低女性的理由
（一）、孔子构建了完整的“道德”思想体系：主张：仁、礼之德行与德性。并且，孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己就是一个富有同情心、善良的、待人真诚宽厚的人“己所不欲，勿施于人””、“君子成人之美，不成人之恶”等等都是被大家所熟知的语句都是他做人的准则。
（二）、孔子的最高政治思想是建立“天下为公”的大同社会，较低政治目标是小康社会。他的大同社会、小康思想对中国后世也影响深远，这两个思想目标的内容里分别包含了：
1、 大同社会：孔子所向往的大同的世界里，天下的人，是相互敬爱，是无私的爱。让年老的人有所终，年轻力壮的人有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤寡的人与残疾的人有依靠，男人各自有自己的工作，女人有满意的归宿。再无阴谋与欺诈，再无盗窃与祸灾，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，这是当时孔子憧憬的最高理想社会。
2、 小康社会：孔子所追求的小康社会，倡导“天下为家”，“各亲其亲，各子其子，货力为己”，与贫富不均、贵贱不等相适应，诞生了一系列的典章制度、伦理道德，“以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇”所表达的夫妻和谐、兄弟和睦、亲人感情深厚、正直的国家君臣的关系，能看得出孔子追求的社会人权平等和谐。
3、《孟子》中引用孔子“始作俑者，其无后乎”，意思是孔子连陶俑殉葬都反对，更别人残忍的人殉制度了。还有“己所不欲勿施于人”表达自己不喜欢的也不要强加给别人。都是孔子注重“人权”的例子。
由上可知道，孔子是一个仁爱、注重人人平等、讲究人道主义的人，如果说孔子说出“唯女子与小人难养也”是贬低女人的话，那与孔子的倡导和追求产生了矛盾，于理不通。
三、对唯小人与女子难养也，近之则不逊，远之则怨的解读
（一）古今学者对这句话的理解
目前对孔子《论语》的注解有非常多，关于这句话我查阅搜集了几个对这整段话的解读：
1、有认为《论语》几乎所有的“女”子都用作通假“汝”，女子就是汝子，指你们这些学生，“唯”起强调作用，就是只有的意思。“与小人”指亲近结交小人。小人是没有成就但是有潜能去成就的君子圣人。所以这段话就理解为：你们这些学生小子啊，与小人亲近结交、要践行以敬之心善待小人以及培育滋养小人的身心。
2、有认为“女子”指女儿，“与”在《说文解字》中的意思是嫁与。所以这段话理解为：只有把女儿嫁给小人，是最难相处的。亲近他则骄横无礼，疏远他则怨怒。
3、《论语新解》认为，女子指“汝子”，整句话应该解释为：惟独你们这几个学生跟小人一样难侍候，讲课讲的浅了，就不屑一顾；讲的深了就埋怨听不懂。
4、有认为“女子”指的是阴险小人，而后面的“小人”“指的是性格暴掠的人，相近不相意，“养”字的意思不是说养育，而是难相处，不能与之共事。整段话解读出来就是:和内心阴暗狡诈卑鄙的人会很难相处，与他们太过亲近的话，他们就会对你不尊重，对他们疏远了，这种人又会怨恨。
（二）我对这句话的理解
看到这句话，我首先会想起身边的一个事例：曾经有个朋友向我倾诉，他遇到了一位非常难相处的同事，一开始与他相处的亲近一些的时候，这位同事总是对大家直言不讳的指指点点，或挑拨离间，当与这位同事逐渐拉开距离的时候，该同事开始抱怨得到了排挤和冷落。如果这个时候感叹一句“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨”，我想也是贴切的。
我认为也可以去解读为：
“难养”可以理解为难相处的意思，“女子”并不是只是指女人，女子和小人或许是泛指那些品德不正、生性多疑、挑拨离间或落井下石的人，小之对身边的人，大之对国家多有不益的人。后面两句近之则不逊远之则怨就是对为什么难相处的解释。
结论：根据以上几种，以及我在查阅的资料中看到的无数大同小异的解释中，我认为只要是对整句话做深刻解读的，都没有表现孔子对女性歧视贬低的意思，总之仁者见仁智者见智，我愿意相信孔子这样一个伟大的教育家、思想家、政治家不会说出与他思想背道而驰的话。所以如果说“唯女子和小人难养也”错在哪里，就是错在了断章取义的理解。
