称心常识网非我族类虽远必诛的出处？
这是二句话。
第一句：非我族类，其心必异。
解释：族类：同族人；异：不同。不是我们同族的人，跟我们不是一条心。出处:春秋·鲁·左丘明《左传·成公四年》：“史佚之志有之曰：‘非我族类，其心必异。’楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？
第二句：犯我中华者，虽远必诛。
出处：（东汉）班固《汉书》卷七十：“宜悬头藁街蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛。”这句话是诛杀完后说的而不是诛杀前所说。意思是：对冒犯我强大汉朝的行为的人，即使再遥远也要诛杀。
非我族人其心必异是谁说的？
非我族类，其心必异，出自《左传·成公四年》：“史佚之《志》有之，曰：‘非我族类，其心必异。’楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？”说的是鲁成公想背离晋，和楚结盟，大臣季文子反对，他引用史轶《志》中的话，说楚虽然大，但不和中原诸侯同族，不会和地处中原的鲁一条心。
之后人们就把这句话引申为：不是我们同族的人，他必定和我们不一条心。
非我族人其心必异什么意思？
非我族人其心必异意思就是不是我们这个组里的人，他一定跟我们族人不是一条心，人类社会是群居的动物，是非常讲究族群或者说家族的，所以一个家族就是一个小社会，一个共同的利益团体，当一个外族人来到本族的时候，他不是跟本族的人，是一个利益团体，所以他必然根本族的人不是一条心，本族的人也不会把他当作自己人来看待
“非我族类其心必异”这句话出自哪里？有什么典故？
出自《左传。成公》 。
秋，公至自晋，欲求成于楚而叛晋。季文子曰：「不可。晋虽无道，未可叛也。国大、臣睦，而迩于我，诸侯听焉，未可以贰。史佚之志有之曰：『非我族类，其心必异。』楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？」公乃止。 大概就是说成公像叛变晋国而和楚国结盟，季文子劝他说“不可以这样，晋朝虽然无道，但是国家大，君臣和睦，而且离咱们这么近，诸侯还听命于他们，不可以对他们有二心。老话说“非我族类，其心必异”楚国和我们不是一个民族，怎么能和我们真心和好呢？于是成公就放弃了这个打算。
非我同族其心必异？
其实“非我族类，其心必异”八个字最早是出自《左传》鲁成公，最早的意思是说楚国和鲁国的国君不同姓，形容不是同姓人，不是一条心。这句话是中国古代的先民在历史发展的长河中所总结出来的，使这句话深入人心的是在安史之乱后，当时深受唐玄宗器重的三镇节度使安禄山从范阳起兵叛乱给唐帝国带来了生灵涂炭的破坏，大唐帝国从此走上了下坡路，而安禄山又是外族部落的胡人，所以这句话就流传开来了，这句话带有强烈的民族排外色彩，但又有一定的合理性，主要看你的判读吧，谢谢！（求赞）
非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同.什么意思？
不是我们同民族的人，其心志必定与我们不同。戎和狄这样的异族的各种心志和观念，与我们华夏民族肯定不同。 “非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同”是“非我族类，其心必异。’楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？”的衍生句。 译文：不是我们家族的人，他们必定不会与我们一条心，楚国虽然土地广大，不是我们同族，难道肯爱我们吗？ 此文出自春秋·左丘明《左传·成公四年》
非我族类其心必疑的意思？
应该是:非我族类，其心必异。意思是:
不是我们同族的人，跟我们不是一条心。
节选：
史佚之志有之曰：‘非我族类，其心必异。’楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？
译文:
史佚写的《史佚之志》有这种说法:”不是我们同族的人，跟我们不是一条心。”楚国虽然很大，不是我们同族，他们愿意爱我们吗？
